第41章 人心有尽
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这边已无事，众人一齐向源神池的方向返回。
少姝跳着向前两步，猛然顿住，大眼扑闪了两三回，忽扑哧出声。
她身旁跟着的阿圆纳罕，上前问：“少姝姐姐笑什么？”
少姝瞅瞅后面的思霄他们，故意一把揽过他的脖子，神秘兮兮地低声说：“我只告诉你呵！”
阿圆紧张地吞下一口涎沫：“好，姐姐尽管放心。”
“我才刚想起来，舅舅那册《琅環琐记》中记的一件异物。”少姝依旧把小家伙搂得紧紧。
“异物……莫非是啥仙家宝贝了？”阿圆脖子立时挺起来了。
“此话不差，书中所言，那是仙家的一面铜镜，唤作‘风月宝鉴’，正面锃光瓦亮，反面虽不及，但亦可照人。不过要紧的是，不能照正面，要照反面才行。”少姝徐徐道。
（岁月宝鉴：《风月宝鉴》是清代小说家曹雪芹创作的一本长篇小说，该小说后改名《红楼梦》。这面仙家宝物也出现在书中第十二回《王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》中，极富哲理，告诉世人世情皆有两面，在看到“两面”的同时，要能取得平衡，而不是只选择了本能渴望的一面，沉溺在虚无的欲望里，最终毁灭了自己。）
“哦，那与普通的镜子不一样么？”
“不一样，从正面照，看到的是悦目赏心的风月佳人，话说回来，长得好看，谁不喜欢多瞧两眼呢？”
“听起来不错哇，我婆婆贴个年画也是专挑模样俊俏的，那么镜子里反面照出来的又是啥？”
“从反面照，则会看到怵目骇心的红粉骷髅。”
（红粉骷髅：美女的贬称，红粉骷髅是以无常的眼光看待美女，打碎人们迷恋美色的迷梦，警醒人们美女最终也会化成骷髅。出自《大史记-名伶传》，观世音曾以肉身布施,现红粉之相,突变骷髅之身,取大欢喜之后就是大寂灭之意，用以教化迷途世人，不叫其沉迷皮肉之相。）
“玄妙入神，也即是说，红粉与骷髅是一回事？”
“小脑袋果然灵光，可惜世人常常任由邪思妄动，甘愿以假为真，怪得了谁？”
“有趣有趣，真真假假变幻莫测，你觉得是真，到头来成了假，你觉得是假，没准儿又变成真，何苦来？”阿圆恍然，少姝用心良苦，又在跟他阐释“反者道之动”的用法了，要在得意时看得到失意，人才能始终葆有超脱。
他抬起了头：“我也想要这样一面镜子，可以时时警醒自己。”
“如不能正心诚意，那镜子也只会成为诱惑的陷阱，照出更执迷的欲望。”少姝指指他的心口，“所以说还要什么镜子呢，清明此心，便足够了。”
众人步出林间，眼前豁然一亮，漫天红霞，已是全然不同的光景，阿圆的一颗心踏实落到肚了，尽管多少有些不明所以。
各种饭食的香味从各家灶火上冉冉飘来，阿圆肆无忌惮地深吸了一口，冷不妨，他的肚子叽叽咕咕叫唤起来了。
见匐勒捧腹，将要笑出声来，阿圆先就自我解嘲：“从春到夏，从秋到冬，一轮儿接着一轮儿，天天吃完就饿，肚皮空空！”
少姝贴心地提醒他：“怎么能这么说，黄口无饱期，你正是长身体的时节嘛，阿婆巴巴地等着她的针线团呢，还不赶紧家去！”
“对，瞧我这记性。”阿圆这才着急了，忙向众人躬身辞别，很快跑没影儿了。
“今日受累了，晚饭可要多犒劳自己一碗哦！”少姝的笑语飘来。
“放心好啦！”阿圆捂着小肚子，欢欢喜喜大声应了，身影渐远。
在他此刻心如蝶舞的心中，着实为着能遇见神通广大的佛图澄庆幸不已，人长这么大，还没见识过这般极不得了的事哩，回去定要与阿婆好好地说叨说叨。
瞥了眼匐勒依旧肿胀的脸颊，思霄建议他随尹毅一道跟着自己回庐，给两人取点疗用的药膏。
“不用了思医师，等回去我简单弄点艾灰粉，敷一敷就好。”匐勒说罢，看看天色，便施礼与众人请辞。
“你还懂得用这个？”思霄颇有些意外。
“这还是跟少姝先生学的呐！”说完，才觉出不对劲儿了，也不敢与少姝对上视线，装傻充愣拔步就走，简直像落荒而逃。
“是么，少姝先生？”思霄闻言，侧头打量了一眼浑身上下别别扭扭的外甥女，自胸腔爆发出一通爽气的大笑。
“少姝姑娘这个先生做得名副其实，循循善导，且富有童趣，弟子们无不入心啊。”佛图澄的话，和煦如春风。
“大师言重了，少姝可不敢领受。”小姑娘顿生窘迫，一抬头，望到匐勒转过前方水池，拐入岔道不见了。
不多时，众人也行至那清池处，少姝蓦地一愣：“奇哉奇哉，这池边何时设了个茶摊？”
她十分笃定，至少今日早间路过时，此地还是空荡荡的。
（两晋茶摊：据《广陵耆老传》中记载：“晋元帝时，有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买。”陆羽在《茶经》中也记述了此事，故事中老妇人每天早晨提着一壶茶沿街叫卖，百姓都争先恐后地买她的“雨花茶”汤来喝，奇怪的是，这老妇人自一清早叫卖到晚上，壶中茶汤不减，她还把卖茶所得的钱全部分给孤苦贫穷的人，贫穷的人都很感激她。这个消息被当时官吏得知，派人把她抓了起来，关进牢里。第二天一清早，老妇人不见了。此事记叙的年代为东晋，说明至少从彼时起已有人将茶水作为商品在集市进行买卖了，茶摊起初是帮助人们解渴的，后来发展为古代人社交的场所。）
小池边的柳岸旁，用芦席架起一座高于堤岸的傍水棚榭，下方以坚木作支架，扎实地插入河泥中，上铺木板，顶盖芦席，高台边缘伸向水面，站于其上，池中风物均收眼底。
少姝越看越喜欢，信步入棚，怎么原来就没人发现，这地方做生意是极好的，对于吃茶赏景的客人来说，真乃好个所在。
凉棚内设了若干几案，里头灶火边站着一位白发萧萧，精神矍铄的老者，正专心地收拾摆弄着茶具。
那老者听有人声，忙转过身来热情迎客：“老朽刚搭好架子，就有贵客光临了，快请坐。”
“方觉口干舌燥，就看到老好柏公的茶幌子了。”思霄语气松快地打招呼。
（幌子：古代酒肆或茶肆外面飘的旗子 ，也叫“望子”。现在人们用“幌子”二字比喻为进行某种活动时所假借的名头，其实它的本义即旧时店铺用来表明商品和招徕顾客的标帜，缀于竿头，悬挂在店门前，源出于我国北方。作为民族特有遗俗，至今在古城街道上依然保留，如“平遥古城”，介休“明清一条街”等。）
“我当是谁，原来是思老弟，哦，大师也在！”那被称作柏公的老人瞬间双眼放光，转而又打量少姝与尹毅，“这两位……”
思霄旋即为他俩作了引见，并说道：“这位是柏公公，他家的柏叶茶汤可是远近驰名的呦，你俩今日碰到，当算口福不浅。”
“怪道说这棚中浓香四溢，想不到老人家竟是在用柏叶熬制茶汤，我们定要好好品一品。”少姝跃跃欲试。
柏公请客人落坐，转而从灶边端来两碟子水果干果：“请诸位慢用，稍待奉上茶汤。”
少姝定睛细看，有去皮剥好的核桃仁儿、大扁杏仁儿、鲜艳欲滴的桑葚、挨挨挤挤的榆钱，上撒石蜜，插着小小调羹，令人望而生津。
（石蜜：即白沙糖的古名，是把甘蔗汁熬成糖浆到加牛乳制成，从西域进贡而来的物品。汉代对于甘蔗的加工提取已经趋近完善，蔗糖是粘稠的液体状的，通过长时间的熬煮得成，等熬到了一定的浓缩稠度，放到罐子中储存使用。东汉就有关于糖中有“沙”一样口感的小颗粒的记载，可以看作砂糖的雏形。）
含两粒入喉，凉凉的泛起甘甜，顿觉神气清怡，她往尹毅手中塞了一把，见舅舅与大师也在阖目细尝，摇头晃脑，十分受用。
少姝诧异，虽说是游摊，但货品洁净讲究，布置也周到舒适，她不禁覆额轻笑，居然又是舅舅的故友，想来茶资从优，不过既是跟着慷慨阔绰的舅舅来的，费用自不必多虑了。
“我说柏公啊，怎么你也在云台山呆得腻烦了？”佛图澄侧身问店主人。
（云台山：位于河南省焦作市修武县北部的太行山南麓，因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名，作为儒、释、道景观并存的宗教名山，历史文化积淀深厚。末代皇帝刘协禅让帝位于魏王曹丕，封山阳公，死后葬于云台山南麓，后人称这里为古汉山。魏晋时期，传说“竹林七贤”在此相与友善。东晋始称云台山，唐代亦称覆釜山，金代称云台山，清代称小北顶。当代称云台山，恢复云台山固有称谓 。）
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她身旁跟着的阿圆纳罕，上前问：“少姝姐姐笑什么？”
少姝瞅瞅后面的思霄他们，故意一把揽过他的脖子，神秘兮兮地低声说：“我只告诉你呵！”
阿圆紧张地吞下一口涎沫：“好，姐姐尽管放心。”
“我才刚想起来，舅舅那册《琅環琐记》中记的一件异物。”少姝依旧把小家伙搂得紧紧。
“异物……莫非是啥仙家宝贝了？”阿圆脖子立时挺起来了。
“此话不差，书中所言，那是仙家的一面铜镜，唤作‘风月宝鉴’，正面锃光瓦亮，反面虽不及，但亦可照人。不过要紧的是，不能照正面，要照反面才行。”少姝徐徐道。
（岁月宝鉴：《风月宝鉴》是清代小说家曹雪芹创作的一本长篇小说，该小说后改名《红楼梦》。这面仙家宝物也出现在书中第十二回《王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》中，极富哲理，告诉世人世情皆有两面，在看到“两面”的同时，要能取得平衡，而不是只选择了本能渴望的一面，沉溺在虚无的欲望里，最终毁灭了自己。）
“哦，那与普通的镜子不一样么？”
“不一样，从正面照，看到的是悦目赏心的风月佳人，话说回来，长得好看，谁不喜欢多瞧两眼呢？”
“听起来不错哇，我婆婆贴个年画也是专挑模样俊俏的，那么镜子里反面照出来的又是啥？”
“从反面照，则会看到怵目骇心的红粉骷髅。”
（红粉骷髅：美女的贬称，红粉骷髅是以无常的眼光看待美女，打碎人们迷恋美色的迷梦，警醒人们美女最终也会化成骷髅。出自《大史记-名伶传》，观世音曾以肉身布施,现红粉之相,突变骷髅之身,取大欢喜之后就是大寂灭之意，用以教化迷途世人，不叫其沉迷皮肉之相。）
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“小脑袋果然灵光，可惜世人常常任由邪思妄动，甘愿以假为真，怪得了谁？”
“有趣有趣，真真假假变幻莫测，你觉得是真，到头来成了假，你觉得是假，没准儿又变成真，何苦来？”阿圆恍然，少姝用心良苦，又在跟他阐释“反者道之动”的用法了，要在得意时看得到失意，人才能始终葆有超脱。
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“如不能正心诚意，那镜子也只会成为诱惑的陷阱，照出更执迷的欲望。”少姝指指他的心口，“所以说还要什么镜子呢，清明此心，便足够了。”
众人步出林间，眼前豁然一亮，漫天红霞，已是全然不同的光景，阿圆的一颗心踏实落到肚了，尽管多少有些不明所以。
各种饭食的香味从各家灶火上冉冉飘来，阿圆肆无忌惮地深吸了一口，冷不妨，他的肚子叽叽咕咕叫唤起来了。
见匐勒捧腹，将要笑出声来，阿圆先就自我解嘲：“从春到夏，从秋到冬，一轮儿接着一轮儿，天天吃完就饿，肚皮空空！”
少姝贴心地提醒他：“怎么能这么说，黄口无饱期，你正是长身体的时节嘛，阿婆巴巴地等着她的针线团呢，还不赶紧家去！”
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“今日受累了，晚饭可要多犒劳自己一碗哦！”少姝的笑语飘来。
“放心好啦！”阿圆捂着小肚子，欢欢喜喜大声应了，身影渐远。
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“这还是跟少姝先生学的呐！”说完，才觉出不对劲儿了，也不敢与少姝对上视线，装傻充愣拔步就走，简直像落荒而逃。
“是么，少姝先生？”思霄闻言，侧头打量了一眼浑身上下别别扭扭的外甥女，自胸腔爆发出一通爽气的大笑。
“少姝姑娘这个先生做得名副其实，循循善导，且富有童趣，弟子们无不入心啊。”佛图澄的话，和煦如春风。
“大师言重了，少姝可不敢领受。”小姑娘顿生窘迫，一抬头，望到匐勒转过前方水池，拐入岔道不见了。
不多时，众人也行至那清池处，少姝蓦地一愣：“奇哉奇哉，这池边何时设了个茶摊？”
她十分笃定，至少今日早间路过时，此地还是空荡荡的。
（两晋茶摊：据《广陵耆老传》中记载：“晋元帝时，有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买。”陆羽在《茶经》中也记述了此事，故事中老妇人每天早晨提着一壶茶沿街叫卖，百姓都争先恐后地买她的“雨花茶”汤来喝，奇怪的是，这老妇人自一清早叫卖到晚上，壶中茶汤不减，她还把卖茶所得的钱全部分给孤苦贫穷的人，贫穷的人都很感激她。这个消息被当时官吏得知，派人把她抓了起来，关进牢里。第二天一清早，老妇人不见了。此事记叙的年代为东晋，说明至少从彼时起已有人将茶水作为商品在集市进行买卖了，茶摊起初是帮助人们解渴的，后来发展为古代人社交的场所。）
小池边的柳岸旁，用芦席架起一座高于堤岸的傍水棚榭，下方以坚木作支架，扎实地插入河泥中，上铺木板，顶盖芦席，高台边缘伸向水面，站于其上，池中风物均收眼底。
少姝越看越喜欢，信步入棚，怎么原来就没人发现，这地方做生意是极好的，对于吃茶赏景的客人来说，真乃好个所在。
凉棚内设了若干几案，里头灶火边站着一位白发萧萧，精神矍铄的老者，正专心地收拾摆弄着茶具。
那老者听有人声，忙转过身来热情迎客：“老朽刚搭好架子，就有贵客光临了，快请坐。”
“方觉口干舌燥，就看到老好柏公的茶幌子了。”思霄语气松快地打招呼。
（幌子：古代酒肆或茶肆外面飘的旗子 ，也叫“望子”。现在人们用“幌子”二字比喻为进行某种活动时所假借的名头，其实它的本义即旧时店铺用来表明商品和招徕顾客的标帜，缀于竿头，悬挂在店门前，源出于我国北方。作为民族特有遗俗，至今在古城街道上依然保留，如“平遥古城”，介休“明清一条街”等。）
“我当是谁，原来是思老弟，哦，大师也在！”那被称作柏公的老人瞬间双眼放光，转而又打量少姝与尹毅，“这两位……”
思霄旋即为他俩作了引见，并说道：“这位是柏公公，他家的柏叶茶汤可是远近驰名的呦，你俩今日碰到，当算口福不浅。”
“怪道说这棚中浓香四溢，想不到老人家竟是在用柏叶熬制茶汤，我们定要好好品一品。”少姝跃跃欲试。
柏公请客人落坐，转而从灶边端来两碟子水果干果：“请诸位慢用，稍待奉上茶汤。”
少姝定睛细看，有去皮剥好的核桃仁儿、大扁杏仁儿、鲜艳欲滴的桑葚、挨挨挤挤的榆钱，上撒石蜜，插着小小调羹，令人望而生津。
（石蜜：即白沙糖的古名，是把甘蔗汁熬成糖浆到加牛乳制成，从西域进贡而来的物品。汉代对于甘蔗的加工提取已经趋近完善，蔗糖是粘稠的液体状的，通过长时间的熬煮得成，等熬到了一定的浓缩稠度，放到罐子中储存使用。东汉就有关于糖中有“沙”一样口感的小颗粒的记载，可以看作砂糖的雏形。）
含两粒入喉，凉凉的泛起甘甜，顿觉神气清怡，她往尹毅手中塞了一把，见舅舅与大师也在阖目细尝，摇头晃脑，十分受用。
少姝诧异，虽说是游摊，但货品洁净讲究，布置也周到舒适，她不禁覆额轻笑，居然又是舅舅的故友，想来茶资从优，不过既是跟着慷慨阔绰的舅舅来的，费用自不必多虑了。
“我说柏公啊，怎么你也在云台山呆得腻烦了？”佛图澄侧身问店主人。
（云台山：位于河南省焦作市修武县北部的太行山南麓，因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名，作为儒、释、道景观并存的宗教名山，历史文化积淀深厚。末代皇帝刘协禅让帝位于魏王曹丕，封山阳公，死后葬于云台山南麓，后人称这里为古汉山。魏晋时期，传说“竹林七贤”在此相与友善。东晋始称云台山，唐代亦称覆釜山，金代称云台山，清代称小北顶。当代称云台山，恢复云台山固有称谓 。）
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