第87章 我行我素的鲁庄公
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曹刿对鲁庄公道：“主公，万万不可去齐国看社祭。礼，是维持国家法度的根本，也是国君的重要职责。
国君唯有依礼端正了法度，才能让百姓服从。
所以国君不能随便离开国家，唯有参加盟会、朝见诸侯和率军征伐这三项国君事务时，才可以离开国家。
齐国举办社祭之会这样的事，并非郊祭、雩祭、尝祭和烝祭这四大祭祀，只是齐国的民间祭祀活动，主公欲行前往参观，臣认为是违反礼制的。
国君参与诸侯盟会，是因为盟会有着严格的程序，有明确的国家目标，甚至连盟会中使用的物资都有标准，与会诸侯的座次、在盟约上的签字等都有上下尊卑之别。
这都有礼制的规定，是国君的重要事务。
国君朝见天子和诸侯，也是要严格遵循尊卑有别、长幼有序。
朝见前要准备什么，礼物档次，先要会见谁，再何时朝见，如何朝见，谁先朝见，谁后朝见，位次如何，宴饮标准，乐舞配备等等，都有讲究，是国君的重要事务。
同样，国君发动征伐，就是为了讨伐国家，通过讨伐让对方端正礼仪，遵从礼制，知晓尊卑有别。
所以，盟会、朝见、征伐的目的是一致的，就是为了端正法度。
所要端正的法度，就是遵循礼仪。
所以，国君就要离开国家，去为了达到这个目的履行好国君职责。
如果国君离开国家的目的并非是为了端正法度，遵循礼仪，那国君就不能离开国家。
如参加不合礼仪的盟会，朝见不遵礼仪的诸侯，打不过不讲礼仪的诸侯，都是不明智的。
国君非同常人，这种不明智、无法达到目的却又要离开国家的行为举动，肯定会被史官记录。
当后世的人们看到自己的国家曾经的这些不符合礼仪、不端正法度的行为举动后，岂不是要效仿？这就令国家混乱啊。
国君的所作所为，导致国家混乱，那国君岂不是有违列祖列宗嘱托，不能达到国君的职责要求呢？”
鲁庄公听得是头都大了，唉，寡人的鲁国怎么净是这种酸溜溜的家伙，除了礼仪，这些家伙还有谁懂寡人之意？
礼礼礼，礼值个毛线啊，现在是什么年代了？
你看人家齐侯，几时讲过礼仪了？
照样横刀立马江湖！
列国诸侯臣服，连天子都倒拍齐侯马屁！
再说，这次赴齐国观看社祭，你们以为是寡人真心想去？还不是齐侯热情邀请的？
齐侯是谁？天子册封的方伯啊，方伯是什么？那就是霸主啊，霸主邀请，你敢不去？
你们这些家伙，没一个来体谅寡人风里来雨里去，为了鲁国江山社稷和百姓安定，一次次奔走于齐鲁之间。
知道马车坐着有多累不？寡人如此辛劳为国，你们还要说三道四？
高谈阔论谁不会，你们哪个给寡人来点实实在在的富国强兵法子？
看看齐侯帐下，管夷吾、宁戚、鲍叔牙、东郭牙等等，你们给他们提鞋都不配！
鲁庄公确实很郁闷，在心里将曹刿这些人恨恨骂了一通。
他到齐国去观看社祭，目的只有他自己知道。
所以他也不管不顾曹刿先生的那一套肺腑之言了，反正寡人又不是去那里寻花问柳搞一夜情的。
寡人就去了，去看看也好，散散心，对着你们这些学究派，烦。
确实，在文姜去世后，鲁庄公自己觉得真的辛苦了很多。
想当年，母后在世，为寡人分了多少忧啊。
想起文姜，鲁庄公又更坚定了自己的信念：无论如何，都要将齐鲁关系给维护好了，这是母后的遗愿，也是她毕生奋斗的重要事业。
鲁庄公可算是鲁国历史上一位我行我素的主了，他赴齐国观看社祭回来后，又搞了几个动作。
其中一个，就是就将父亲鲁桓公祭庙的柱子漆成了红色。
鲁庄公是这样想的，马上要将新娘子迎进门了，进门后有一个很重要的环节，那就是必须带着新娘子姜夫人到父亲祭庙，向父亲汇报儿子结婚了。
那就得喜庆一点，至少要让新娘子感觉到寡人对她很重视。
不但对你姜夫人很重视，而且因为你姜夫人是来自齐国的，把场面搞得隆重一些，也显示出咱鲁国对你齐国的重视。
这是鲁庄公的想法，放到现在当然是无可厚非的。
但在春秋时期，你鲁侯将祭庙的柱子漆成红色，就是违反礼数！
因为祭庙在那个时候，没人用红色的。
为何不用红色？
因为红色颜料在当时非常珍贵，成本要比其他颜色高很多。
按周礼以及习惯，当时天子诸侯祭庙的柱子微青黑色，大夫的柱子青色，士的柱子黄色。
把柱子漆红，这件事情当然不合礼数了。
当时就有人反对了，但鲁庄公鸟也不鸟那些老学究。
寡人就这么干了，怎么着？
不但将鲁桓公祭庙的柱子漆红，鲁庄公还派人雕刻了祭庙的方椽，这又是违反礼数的。
方椽就是屋面下的方形椽子，用于木制房屋。
现在我们看到的大多数是钢筋水泥结构的房子，已经不再用椽子了。
但在春秋时期，房屋多是木结构的，其构架是由柱、梁、椽、构架连接件和屋面基层等组成，椽子是很重要的架构件。
春秋时期，不用说什么样的人住什么样的房子是有规定的，就连什么样的人穿什么样的衣服都有严格规定，不能乱来的。
如这个方椽，只有用于天子的宫庙，才可以精磨细雕。
而诸侯的宫庙，则不能精磨，更不可细雕。
到大夫级别的，甚至连用于方椽的树皮都不能削掉。
至于士，嘿嘿，用于方椽的树最多也只是砍掉大的枝桠然后直接用于建筑。
这样一来，鲁庄公又一次违背了相关礼数。
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国君唯有依礼端正了法度，才能让百姓服从。
所以国君不能随便离开国家，唯有参加盟会、朝见诸侯和率军征伐这三项国君事务时，才可以离开国家。
齐国举办社祭之会这样的事，并非郊祭、雩祭、尝祭和烝祭这四大祭祀，只是齐国的民间祭祀活动，主公欲行前往参观，臣认为是违反礼制的。
国君参与诸侯盟会，是因为盟会有着严格的程序，有明确的国家目标，甚至连盟会中使用的物资都有标准，与会诸侯的座次、在盟约上的签字等都有上下尊卑之别。
这都有礼制的规定，是国君的重要事务。
国君朝见天子和诸侯，也是要严格遵循尊卑有别、长幼有序。
朝见前要准备什么，礼物档次，先要会见谁，再何时朝见，如何朝见，谁先朝见，谁后朝见，位次如何，宴饮标准，乐舞配备等等，都有讲究，是国君的重要事务。
同样，国君发动征伐，就是为了讨伐国家，通过讨伐让对方端正礼仪，遵从礼制，知晓尊卑有别。
所以，盟会、朝见、征伐的目的是一致的，就是为了端正法度。
所要端正的法度，就是遵循礼仪。
所以，国君就要离开国家，去为了达到这个目的履行好国君职责。
如果国君离开国家的目的并非是为了端正法度，遵循礼仪，那国君就不能离开国家。
如参加不合礼仪的盟会，朝见不遵礼仪的诸侯，打不过不讲礼仪的诸侯，都是不明智的。
国君非同常人，这种不明智、无法达到目的却又要离开国家的行为举动，肯定会被史官记录。
当后世的人们看到自己的国家曾经的这些不符合礼仪、不端正法度的行为举动后，岂不是要效仿？这就令国家混乱啊。
国君的所作所为，导致国家混乱，那国君岂不是有违列祖列宗嘱托，不能达到国君的职责要求呢？”
鲁庄公听得是头都大了，唉，寡人的鲁国怎么净是这种酸溜溜的家伙，除了礼仪，这些家伙还有谁懂寡人之意？
礼礼礼，礼值个毛线啊，现在是什么年代了？
你看人家齐侯，几时讲过礼仪了？
照样横刀立马江湖！
列国诸侯臣服，连天子都倒拍齐侯马屁！
再说，这次赴齐国观看社祭，你们以为是寡人真心想去？还不是齐侯热情邀请的？
齐侯是谁？天子册封的方伯啊，方伯是什么？那就是霸主啊，霸主邀请，你敢不去？
你们这些家伙，没一个来体谅寡人风里来雨里去，为了鲁国江山社稷和百姓安定，一次次奔走于齐鲁之间。
知道马车坐着有多累不？寡人如此辛劳为国，你们还要说三道四？
高谈阔论谁不会，你们哪个给寡人来点实实在在的富国强兵法子？
看看齐侯帐下，管夷吾、宁戚、鲍叔牙、东郭牙等等，你们给他们提鞋都不配！
鲁庄公确实很郁闷，在心里将曹刿这些人恨恨骂了一通。
他到齐国去观看社祭，目的只有他自己知道。
所以他也不管不顾曹刿先生的那一套肺腑之言了，反正寡人又不是去那里寻花问柳搞一夜情的。
寡人就去了，去看看也好，散散心，对着你们这些学究派，烦。
确实，在文姜去世后，鲁庄公自己觉得真的辛苦了很多。
想当年，母后在世，为寡人分了多少忧啊。
想起文姜，鲁庄公又更坚定了自己的信念：无论如何，都要将齐鲁关系给维护好了，这是母后的遗愿，也是她毕生奋斗的重要事业。
鲁庄公可算是鲁国历史上一位我行我素的主了，他赴齐国观看社祭回来后，又搞了几个动作。
其中一个，就是就将父亲鲁桓公祭庙的柱子漆成了红色。
鲁庄公是这样想的，马上要将新娘子迎进门了，进门后有一个很重要的环节，那就是必须带着新娘子姜夫人到父亲祭庙，向父亲汇报儿子结婚了。
那就得喜庆一点，至少要让新娘子感觉到寡人对她很重视。
不但对你姜夫人很重视，而且因为你姜夫人是来自齐国的，把场面搞得隆重一些，也显示出咱鲁国对你齐国的重视。
这是鲁庄公的想法，放到现在当然是无可厚非的。
但在春秋时期，你鲁侯将祭庙的柱子漆成红色，就是违反礼数！
因为祭庙在那个时候，没人用红色的。
为何不用红色？
因为红色颜料在当时非常珍贵，成本要比其他颜色高很多。
按周礼以及习惯，当时天子诸侯祭庙的柱子微青黑色，大夫的柱子青色，士的柱子黄色。
把柱子漆红，这件事情当然不合礼数了。
当时就有人反对了，但鲁庄公鸟也不鸟那些老学究。
寡人就这么干了，怎么着？
不但将鲁桓公祭庙的柱子漆红，鲁庄公还派人雕刻了祭庙的方椽，这又是违反礼数的。
方椽就是屋面下的方形椽子，用于木制房屋。
现在我们看到的大多数是钢筋水泥结构的房子，已经不再用椽子了。
但在春秋时期，房屋多是木结构的，其构架是由柱、梁、椽、构架连接件和屋面基层等组成，椽子是很重要的架构件。
春秋时期，不用说什么样的人住什么样的房子是有规定的，就连什么样的人穿什么样的衣服都有严格规定，不能乱来的。
如这个方椽，只有用于天子的宫庙，才可以精磨细雕。
而诸侯的宫庙，则不能精磨，更不可细雕。
到大夫级别的，甚至连用于方椽的树皮都不能削掉。
至于士，嘿嘿，用于方椽的树最多也只是砍掉大的枝桠然后直接用于建筑。
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