第168章峰洞大师对奉篓升级训练
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自从开阳星会讲话以后，峰洞大师最喜欢做的事就是每天下午与他的徒弟讲解经书，讲解武学，讲解做人的道理和佛学的要义的时候，他是最开心的，因为，这个时候，开阳星会跟他说话，跟他讲出一些他自己的想法，换一句话说，开阳星会说话以后就能够用语言来直接的与师傅表达他的思考与认识。
这一天，是开阳星会说话两个月以后，也就是开阳星到藏经阁里面看书看了两个月以后，他的肚子里面已经有了很多的武学知识和佛学知识，也就是说看了很多武功书和佛学书以及其他做人的道理书，且是开阳星能够极其流畅地表达自己的想法、说法的时候。
在少林寺后山的、最高的山峰顶上的一个峰洞前面的一个埕子上面，峰洞大师重新拿出了他以前、也就是他最早打印出来的《金刚经》的那些识字卡片，对开阳星说：“你现在先扎好马步，然后听我说。”
开阳星说：“是！”然后拉开了双脚，马上扎好了马步、面对着师傅。
峰洞大师一看就很高兴，开心的问开阳星说：“现在你说说看，马步有什么要求？”
开阳星扎着马步不动，嘴上开心地回答说：“师父，马步的要求有五：
1是双脚外开15度，与肩膀同宽。”
峰洞大师又问说：“你可知道为什么要这么做呢？”
“因为师父你说过，人的股骨是外旋15度的。这种位置，是最不违背人体生理的动作。”开阳星认真地回答。
“很好！现在说第二个要求。”峰洞大师很满意地说。
“2是双脚尖开始向前转。”开阳星简明扼要地回答。
“为什么要这么做？”
“因为，这样是为了获得一个扭动的劲力。并在这个基础上，脚尖和膝盖再加上一点用力，就形成一个相对而稳固的下盘。”
“很好！第三点了。”
“3是重心下移，逐渐蹲深。”
“为什么要这一条？”
“这样是为了获得一个向下的力。这个力是身体的重力，与下盘的力相锁定，从而进一步加固下盘。同时为实施弹腿、跳跃和千斤坠打下稳固的下盘基础。”
“你实施弹腿、跳跃和千斤坠三动作。”
“是！”
“很好！弹腿有力、跳跃灵活、千斤坠四平八稳！说第四点吧。”
“4是双脚间拉开约三个脚宽。”
“说说看，这么做的好处在哪里？”
“这样做，是为了获得一个与中盘相协调的支架力，这是一种是外展力，为中盘全面协调上下盘创造条件。其目的，就是获得身体的平衡力，从而为施展横踹、分踢、勾踢创造良好的灵度和力量。”
“其目的这一句，是不是你自己感悟的？师父没有这么说过。”
“是徒弟我自己想的，也试过很多次，的确如此。”
“很好！说最后一点。”
“5是双手由环抱变成平摆，手心向下。”
“为什么？”
“手上环抱练绷劲。为有效实施直拳、翻拳、摆拳、勾拳创造灵度和力量。当手平摆后，手肘与手臂保持一个平面力，为实施摆肘、顶肘创造灵度与力量。”
“很好徒弟，你已经充分地理解了马步的训练目的，就是为脚上、手上的进攻与防御创造条件。”
峰洞大师停了停又说：“练习马步，最需要的是体会力的存在与积蓄。马步的最高境界，是全身出现了四大主要力量，即脚上力、腿上力、拳掌力、肘臂力。臀部则全面协调这四大力量。无论从内家练或外家练来说，马步的训练是灵度与力量的训练，是协调力的训练，是技巧力的训练。也就是说，马步训练，既是身力的训练，又是心力的，所以无论什么时候，只要有条件、有时间都可以进行、而且也都应该进行马步训练。你现在还小，只能进行初级的马步训练，练习好六大力，只能是概念性地练练。记住：脚上力、腿上力、拳掌力、肘臂力、协调力、技巧力，都必要通过扎马步来进行训练。同时，马步扎好了，轻功也就比较容易练出来了。”
“是，师傅，徒儿一定扎好马步，练好6个力，争取为练习轻功，打好基础，做好准备。”开阳星严肃而懂事地保证说。
一看徒弟已经扎好了马步，峰洞大师就开心的说：“徒弟呀，你现在已经会说话、会走路、会背诵东西了，现在必须再学一门知识，那就是你必须要学会写字。写字，跟做人一样，也跟学习武功和学习佛学知识一样，是一门学问，是认识知识的学问，也是学习武学的学问，更是学习佛学和做人道理的学问。”
开阳星知道，这个时候师傅在讲话，是不需要他回答问题的，所以他认认真真的、安安静静的、专注地听着师傅在教导。
峰洞大师继续对徒弟说：“但是，徒弟呀，学会汉字，又是一个很简单的事情。其实，学好汉字，只有8个需要掌握的东西，那就是点、横、竖、撇、捺、折、勾、弯勾。无论什么字，无论多么简单或者多么复杂的字，都是由这8个笔划衍生出来的。横竖是最基本的笔划，可以跟撇、折、勾、弯勾组合，如横折、竖折、撇折，横勾、竖勾；又如横折勾、竖折勾，或横弯勾、竖弯勾，又横撇。而点、捺，只能单独使用。不过，有两个特例，一是竖勾是向左勾的，如果是向右勾就不叫勾了，而叫提，即竖提。二是横是平平的一杠，如果这一杠向右上翘一点点，就不叫横了，也叫提了。为了区别横和提，便在提的笔划上做文章，即从左向右上渐细一点点，与横加以区别。如刁蛮的刁，横折勾后，向右上的那一提。还有孑孓的孑、学习的习等等。”
峰洞大师连比带画地说，开阳星看得清清楚楚的，两下子就全部都记住了，便开心地向师傅点点头，没有说话。
拿起识字卡片，峰洞大师又继续说了：“来，你把这金刚经三个字的笔划笔顺，说出来给我听听！”
开阳星毫不犹豫地说：“金是撇、捺、横、横、竖、点、撇、横。刚是:竖、横折钩、撇、点、竖、竖钩。经是:撇折、撇折、提、横撇、点、横、竖、横。”
“很好很好！再回答一下‘扎实基础’这4个字的笔画笔顺。”峰洞大师开心地说。
“扎是:横、竖钩、提、竖弯钩。实是：点、点、横撇/横钩、点、点、横、撇、点。基是：横、竖、竖、横、横、横、撇、捺、横、竖、横。础是：横、撇、竖、横折、横、竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖。”开阳星毫不停顿的就说了出来。
“好好好，看来你这个问题已经解决了，师父就不浪费时间在这方面的问题上了。”峰洞大师开心的说：“你现在要把右手解放出来，以树枝作笔，按照笔划笔顺在空中写字，熟练后，再用笔在纸上写。”说罢便折了一段树枝，甩给了开阳星。
“是，师父！”开阳星伸右手接住小树枝，一边说，一边练习写字起来了。
“好，你现在一边扎好马步，一边练习写字，一边听我说，并回答我的问题。”峰洞开心的说。
峰洞大师利用金刚经的识字卡片，迅速地在地上摆出了下列一段文字：
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊。不可以身相得见如来。”
“何以故？”
“如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
于是，峰洞大师就问开阳星说：“徒弟，你翻译一下，上面这些文字的意思是什么呢？”
开阳星一边扎马步，一边练习写字，一边回答说：
“第一句是说：须菩提，你的意思怎样？是不是以为看见了我的外表身相，就以为是看见了不生不灭的无所来、亦无所去的如来了吗？
第二句是说：不，世尊，我并不这么认为看见了你的身相就以为见到了如来。
第三句是说：为什么呢？
第四句是说：如来所说的身相，是虚幻的身相。
最后一句是说：佛告诉须菩提说：凡见所有身相，都是虚妄的，好比在梦中，你看见山河大地、亲朋好友，而实际上并没有。如果知道所见所有身相都是虚幻相，就应当知道一切虚幻现象，虽然有生灭变化，而实际上根本就没有生与灭，和不生不灭的如来，没有两样，那么，你所见诸相即虚幻相，你就见到如来了。也就是说，发无上正等正觉心，当可如是逮住降住，就如同是降伏其心了。”
“徒弟呀，很好。”峰洞大师开心地说。
“请师傅点评。”开阳星认真的说。
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这一天，是开阳星会说话两个月以后，也就是开阳星到藏经阁里面看书看了两个月以后，他的肚子里面已经有了很多的武学知识和佛学知识，也就是说看了很多武功书和佛学书以及其他做人的道理书，且是开阳星能够极其流畅地表达自己的想法、说法的时候。
在少林寺后山的、最高的山峰顶上的一个峰洞前面的一个埕子上面，峰洞大师重新拿出了他以前、也就是他最早打印出来的《金刚经》的那些识字卡片，对开阳星说：“你现在先扎好马步，然后听我说。”
开阳星说：“是！”然后拉开了双脚，马上扎好了马步、面对着师傅。
峰洞大师一看就很高兴，开心的问开阳星说：“现在你说说看，马步有什么要求？”
开阳星扎着马步不动，嘴上开心地回答说：“师父，马步的要求有五：
1是双脚外开15度，与肩膀同宽。”
峰洞大师又问说：“你可知道为什么要这么做呢？”
“因为师父你说过，人的股骨是外旋15度的。这种位置，是最不违背人体生理的动作。”开阳星认真地回答。
“很好！现在说第二个要求。”峰洞大师很满意地说。
“2是双脚尖开始向前转。”开阳星简明扼要地回答。
“为什么要这么做？”
“因为，这样是为了获得一个扭动的劲力。并在这个基础上，脚尖和膝盖再加上一点用力，就形成一个相对而稳固的下盘。”
“很好！第三点了。”
“3是重心下移，逐渐蹲深。”
“为什么要这一条？”
“这样是为了获得一个向下的力。这个力是身体的重力，与下盘的力相锁定，从而进一步加固下盘。同时为实施弹腿、跳跃和千斤坠打下稳固的下盘基础。”
“你实施弹腿、跳跃和千斤坠三动作。”
“是！”
“很好！弹腿有力、跳跃灵活、千斤坠四平八稳！说第四点吧。”
“4是双脚间拉开约三个脚宽。”
“说说看，这么做的好处在哪里？”
“这样做，是为了获得一个与中盘相协调的支架力，这是一种是外展力，为中盘全面协调上下盘创造条件。其目的，就是获得身体的平衡力，从而为施展横踹、分踢、勾踢创造良好的灵度和力量。”
“其目的这一句，是不是你自己感悟的？师父没有这么说过。”
“是徒弟我自己想的，也试过很多次，的确如此。”
“很好！说最后一点。”
“5是双手由环抱变成平摆，手心向下。”
“为什么？”
“手上环抱练绷劲。为有效实施直拳、翻拳、摆拳、勾拳创造灵度和力量。当手平摆后，手肘与手臂保持一个平面力，为实施摆肘、顶肘创造灵度与力量。”
“很好徒弟，你已经充分地理解了马步的训练目的，就是为脚上、手上的进攻与防御创造条件。”
峰洞大师停了停又说：“练习马步，最需要的是体会力的存在与积蓄。马步的最高境界，是全身出现了四大主要力量，即脚上力、腿上力、拳掌力、肘臂力。臀部则全面协调这四大力量。无论从内家练或外家练来说，马步的训练是灵度与力量的训练，是协调力的训练，是技巧力的训练。也就是说，马步训练，既是身力的训练，又是心力的，所以无论什么时候，只要有条件、有时间都可以进行、而且也都应该进行马步训练。你现在还小，只能进行初级的马步训练，练习好六大力，只能是概念性地练练。记住：脚上力、腿上力、拳掌力、肘臂力、协调力、技巧力，都必要通过扎马步来进行训练。同时，马步扎好了，轻功也就比较容易练出来了。”
“是，师傅，徒儿一定扎好马步，练好6个力，争取为练习轻功，打好基础，做好准备。”开阳星严肃而懂事地保证说。
一看徒弟已经扎好了马步，峰洞大师就开心的说：“徒弟呀，你现在已经会说话、会走路、会背诵东西了，现在必须再学一门知识，那就是你必须要学会写字。写字，跟做人一样，也跟学习武功和学习佛学知识一样，是一门学问，是认识知识的学问，也是学习武学的学问，更是学习佛学和做人道理的学问。”
开阳星知道，这个时候师傅在讲话，是不需要他回答问题的，所以他认认真真的、安安静静的、专注地听着师傅在教导。
峰洞大师继续对徒弟说：“但是，徒弟呀，学会汉字，又是一个很简单的事情。其实，学好汉字，只有8个需要掌握的东西，那就是点、横、竖、撇、捺、折、勾、弯勾。无论什么字，无论多么简单或者多么复杂的字，都是由这8个笔划衍生出来的。横竖是最基本的笔划，可以跟撇、折、勾、弯勾组合，如横折、竖折、撇折，横勾、竖勾；又如横折勾、竖折勾，或横弯勾、竖弯勾，又横撇。而点、捺，只能单独使用。不过，有两个特例，一是竖勾是向左勾的，如果是向右勾就不叫勾了，而叫提，即竖提。二是横是平平的一杠，如果这一杠向右上翘一点点，就不叫横了，也叫提了。为了区别横和提，便在提的笔划上做文章，即从左向右上渐细一点点，与横加以区别。如刁蛮的刁，横折勾后，向右上的那一提。还有孑孓的孑、学习的习等等。”
峰洞大师连比带画地说，开阳星看得清清楚楚的，两下子就全部都记住了，便开心地向师傅点点头，没有说话。
拿起识字卡片，峰洞大师又继续说了：“来，你把这金刚经三个字的笔划笔顺，说出来给我听听！”
开阳星毫不犹豫地说：“金是撇、捺、横、横、竖、点、撇、横。刚是:竖、横折钩、撇、点、竖、竖钩。经是:撇折、撇折、提、横撇、点、横、竖、横。”
“很好很好！再回答一下‘扎实基础’这4个字的笔画笔顺。”峰洞大师开心地说。
“扎是:横、竖钩、提、竖弯钩。实是：点、点、横撇/横钩、点、点、横、撇、点。基是：横、竖、竖、横、横、横、撇、捺、横、竖、横。础是：横、撇、竖、横折、横、竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖。”开阳星毫不停顿的就说了出来。
“好好好，看来你这个问题已经解决了，师父就不浪费时间在这方面的问题上了。”峰洞大师开心的说：“你现在要把右手解放出来，以树枝作笔，按照笔划笔顺在空中写字，熟练后，再用笔在纸上写。”说罢便折了一段树枝，甩给了开阳星。
“是，师父！”开阳星伸右手接住小树枝，一边说，一边练习写字起来了。
“好，你现在一边扎好马步，一边练习写字，一边听我说，并回答我的问题。”峰洞开心的说。
峰洞大师利用金刚经的识字卡片，迅速地在地上摆出了下列一段文字：
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊。不可以身相得见如来。”
“何以故？”
“如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
于是，峰洞大师就问开阳星说：“徒弟，你翻译一下，上面这些文字的意思是什么呢？”
开阳星一边扎马步，一边练习写字，一边回答说：
“第一句是说：须菩提，你的意思怎样？是不是以为看见了我的外表身相，就以为是看见了不生不灭的无所来、亦无所去的如来了吗？
第二句是说：不，世尊，我并不这么认为看见了你的身相就以为见到了如来。
第三句是说：为什么呢？
第四句是说：如来所说的身相，是虚幻的身相。
最后一句是说：佛告诉须菩提说：凡见所有身相，都是虚妄的，好比在梦中，你看见山河大地、亲朋好友，而实际上并没有。如果知道所见所有身相都是虚幻相，就应当知道一切虚幻现象，虽然有生灭变化，而实际上根本就没有生与灭，和不生不灭的如来，没有两样，那么，你所见诸相即虚幻相，你就见到如来了。也就是说，发无上正等正觉心，当可如是逮住降住，就如同是降伏其心了。”
“徒弟呀，很好。”峰洞大师开心地说。
“请师傅点评。”开阳星认真的说。
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