239、身在江湖锋在鞘
何考刚刚讲解了宗法堂令，第一条就是“莫违事端，先付有司”，所以常安居还是很顾忌，特意跟何考解释了一番事情经过。
常安居追踪钟靓慧来到素他尼市，用手中掌握的材料报了案，结果当地警方根本没管。
钟靓慧是东国人，所谓的犯罪行为发生在隔壁的瓦底国，好像跟萨哇国警方没什么关系。而且萨哇国南部很多地方自治程度比较高，就连中央政府都缺乏控制力。
警方不管也就罢了，还有人给钟靓慧通风报信，有警察可能是收了什么好处，居然反过来要抓捕常安居，也不知给他安了个什么罪名。
除了警察装模作样要抓捕他，有当地团伙得了悬赏也要对他下手。还好常安居有修为在身，功夫也不错，及时逃脱了。
钟靓慧以为风头已经过去，这才放松了警惕，独自驾车外出让常安居逮住了机会……自始至终，何考都没问常安居将钟靓慧怎么样了，常安居也没说。
听到这里，何考忍不住提醒道：“宗法堂令也不止一条，你可知‘莫违事端，先付有司’之后还有一句注释？”
常安居：“啊？这我怎么可能知道，是什么啊？”
何考：“司贼一体，反害良善，则引第三条令——莫遗祸端，当断则断！”
这句注释，是谷椿白天刚告诉何考的。宗法堂令的前三条已传承千年，历代祖师也总结了很多具体情况，主要是针对古代社会的经验。
打个比方吧，比如常安居在萨哇国住酒店，叫了个保健按摩，假设正规的那种，哪怕在东国不正规在萨哇国也是正规的……结果却遇到了仙人跳。
姑娘进屋就要借用浴室，接着几个彪形大汉便破门而入，硬说他干了啥啥坏事，反正绝不仅是嫖，具体是啥罪名可以脑补……除非给多少钱私了，否则就要送交法办。
常安居自忖没有犯法，就报了警。萨哇国当地警察上门之后，居然跟这些人是一伙的。也威胁常安居花钱私了，否则就要带走定他个XX罪。
注意在这个场景中，警察是真警察，不是假冒的！常安居若坚持不给钱，或者拿出的数目不能令对方满意，就真的要被带回去了。
在那种地方被带走，指不定会被关在哪里、会有什么下场。
普通人对此可能无力反抗，但术士还有一种选择，就是“莫遗祸端，当断则断”。宗法堂允许甚至鼓励弟子们动手，首要对象就是那代表有司的恶吏，只是尽量别留下首尾。
若是当场动手会暴露身份、留下祸端，那么还可以先谋求脱身，再伺机动手。
这是一条古代行走江湖时的潜规则，在现代社会可能不适用了。但世界上还有很多地方，秩序可能仍与中国古代社会一样混乱，甚至混乱。
秩序的背靠是合法暴力，大多数普通人并不掌握公权力，在犯罪势力面前几乎没有反抗能力，只能寄希望于秩序的保护。
秩序是普通人最后一层保护，哪怕是现代文明社会，很多人受到了不法伤害，报警几乎是最后的也是唯一的办法。
但是秩序不是人，需要具体的人代表它来执行。假如代表秩序的执行人员，，却“司贼一体、反害良善”，普通人几乎只能任其宰割。
东国有句古话“破家县令，灭门刺史”，掌握秩序暴力者足以令无辜者家破人亡。
术士有修为在身，天然就有破坏秩序的能力，他们的行止需要约束，但并不代表这种能力不存在。术门对此的态度是，该动手就动手，只是莫遗祸端。
为什么会特别强调这一点，与古时很多术士的经历有关。术门弟子或多或少都需要行走江湖以历练修为、增长见知。
在古代宗族社会的背景下，他们往往就是典型的流民、社会不安定份子，各种恶性案件天然的嫌疑犯。
某地如果发生了什么无头案，在刑侦技术落后的背景下，很多地方官的第一反应就是抓附近的流民回来打板子。
那时候可没有疑罪从无、文明执法的概念，实在受刑不过、屈打成招的事情也不少见，这是术士尤其是低阶术士行走江湖天然要面临的风险。
遇到这种事怎么办，那就只有动手了。
在极端情况下动手可能不敌，也可能选择暂时隐忍、伺机脱身，回头瞅空子再收拾那些枉法构陷者……
何考为什么要讲这些？因为常安居显然在担心一件事，就是害怕自己如果行止出格，可能通不过术门的考察，所以他将此事前因后果都解释了一番。
何考则告诉他不必担心，至少他追杀钟靓慧这件事，并不违反术门的任何规定。
至于钟靓慧的那些同伙，何考则提醒常安居一定要甄别清楚，绝不能滥杀无辜。和钟靓慧走在一起的人未必罪大恶极，有可能只是仆从一类的无辜者。
常安居则连连点头，据他了解的情况，钟靓慧那伙人逃到素他尼之后开了家外贸公司，雇员加起来有几十号。
但常安居锁定的名单，除了钟靓慧之外只有五个人。他们都是原先诈骗集团的骨干，身上都背了不止一条人命。
何考最后问道：“你打算怎么办，还要收拾哪些人？”
常安居答道：“我也没打算与此地警方动手，我在国内还有生意，不可能长时间留在这里，收拾一个钟靓慧已经满足，假如有可能的话，就再收拾那五个人。”
常安居之所以只盯住钟靓慧，是因为他认识钟靓慧，两人是同乡，弟弟当年也是被钟靓慧带到瓦底国的。而另外那五个人，同样也是害死他弟弟的凶手。
何考则追问常安居，他手中有没有那五个人的详细资料？包括他们的罪行记录，以及个人的音视频材料。
常安居从瓦底国追到了这里，用各种方法记录下的材料当然不少。手机是个好东西，如今的手机几乎相当于过于的一台服务器，这么多资料都能存下。
那五个家伙都是东国人，出生在东国持有东国护照和身份证，但如今又花钱办了个萨哇国的身份，已经改名换姓，平时也很警惕。
钟靓慧出了事，目前来看是失踪了，他们估计也躲了起来，暂时不太好找。
何考拿到了材料，浏览之后便说道：“这样吧，你先准备上报术门信息办的材料，暂时不用去找这些人。
明天晚上还是这个时间、这个地点，我们再见一次面。我先帮你看一看材料，然后告诉你那五个人都躲在哪里。”
常安居惊喜万分，又连声表示感谢……这顿饭终于吃完了，时间都快到十二点了，何考这才告辞离去。
常安居是一名标准的野生术士，他还不了解各宗门高阶术士究竟有哪些能力，否则会更加震惊。
素他尼贫富差距很大也很乱，人口超过百万。仅仅是拿到详细资料，想在这样的一个地方找出五个刻意躲藏的人，普通高阶术士几乎是办不到的！
但何考不一样，他是隐蛾门的四阶书生，拥有意识离体的手段，只要在神识所及的范围内，掌握了足够详细的资料，就能追踪到目标。
经过这段时间的修炼与磨砺，在空旷地带，何考神识延伸的极限距离已有1.5公里。想在素他尼这种地方找到那五个人，对他而言也需颇费一番功夫，但还不至于办不到。
只要那些人没有跑到外地，仍躲藏在这个城市，他花点时间仍然能揪出来。
次日晚上仍是东华大酒店同一个包间，常安居又见到了高深莫测的火青师弟。与初遇叶良辰和兰九畹一样，何考并没有暴露自己的身份，自称法号火青。
其实这也不是什么法号，就是个代号，但这么说似乎显得高端些。
何考看了常安居写的上报材料，有点像个人档案记录，详细交待了从小至今的经历，还有拜师以及修炼术法的过程。
就连他万里迢迢追杀钟靓慧及其同伙的事，也在材料中如实汇报了。
他在材料的最后写到，追杀钟靓慧的过程中，偶遇一名路过的术士，给他介绍了术门的情况，并告知了宗法堂信息办的联系方式。
但是常安居并没有介绍何考的身份，因为他确实也不知道，就连火青这个代号都没提。按照何考的叮嘱，他也没提何考给他提供那五人藏匿地点的事情。
何考看着材料忍不住有点想笑，又帮他删除了不少内容，因为那是不需要介绍的隐私细节，其他人都不会提供，而宗法堂也不可能对此做要求。
看完材料之后，何考便提供了那五人的藏匿地点，包括图示介绍。
今天这顿饭并没喝多少酒，结束的也比昨天早得多。常安居趁着夜色骑着一辆摩托离开，在这个有些混乱的城市中开始寻找目标。
五个人藏匿在三个地点，有了何考提供的图示，常安居不难找到。
他的行动力真的是很强，设法潜入尽量不惊动无关者，动手时都是一击致命，然后迅速撤离绝不与旁人纠缠，一点都不拖泥带水。
到了天色蒙蒙亮的时候，常安居的事已经办完了，骑着摩托离开了这座城市，他要赶往另一座城市改换交通方式回到东国。
暗中目睹了整个过程的何考也悄然离去。
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常安居追踪钟靓慧来到素他尼市，用手中掌握的材料报了案，结果当地警方根本没管。
钟靓慧是东国人，所谓的犯罪行为发生在隔壁的瓦底国，好像跟萨哇国警方没什么关系。而且萨哇国南部很多地方自治程度比较高，就连中央政府都缺乏控制力。
警方不管也就罢了，还有人给钟靓慧通风报信，有警察可能是收了什么好处，居然反过来要抓捕常安居，也不知给他安了个什么罪名。
除了警察装模作样要抓捕他，有当地团伙得了悬赏也要对他下手。还好常安居有修为在身，功夫也不错，及时逃脱了。
钟靓慧以为风头已经过去，这才放松了警惕，独自驾车外出让常安居逮住了机会……自始至终，何考都没问常安居将钟靓慧怎么样了，常安居也没说。
听到这里，何考忍不住提醒道：“宗法堂令也不止一条，你可知‘莫违事端，先付有司’之后还有一句注释？”
常安居：“啊？这我怎么可能知道，是什么啊？”
何考：“司贼一体，反害良善，则引第三条令——莫遗祸端，当断则断！”
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常安居自忖没有犯法，就报了警。萨哇国当地警察上门之后，居然跟这些人是一伙的。也威胁常安居花钱私了，否则就要带走定他个XX罪。
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普通人对此可能无力反抗，但术士还有一种选择，就是“莫遗祸端，当断则断”。宗法堂允许甚至鼓励弟子们动手，首要对象就是那代表有司的恶吏，只是尽量别留下首尾。
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但是秩序不是人，需要具体的人代表它来执行。假如代表秩序的执行人员，，却“司贼一体、反害良善”，普通人几乎只能任其宰割。
东国有句古话“破家县令，灭门刺史”，掌握秩序暴力者足以令无辜者家破人亡。
术士有修为在身，天然就有破坏秩序的能力，他们的行止需要约束，但并不代表这种能力不存在。术门对此的态度是，该动手就动手，只是莫遗祸端。
为什么会特别强调这一点，与古时很多术士的经历有关。术门弟子或多或少都需要行走江湖以历练修为、增长见知。
在古代宗族社会的背景下，他们往往就是典型的流民、社会不安定份子，各种恶性案件天然的嫌疑犯。
某地如果发生了什么无头案，在刑侦技术落后的背景下，很多地方官的第一反应就是抓附近的流民回来打板子。
那时候可没有疑罪从无、文明执法的概念，实在受刑不过、屈打成招的事情也不少见，这是术士尤其是低阶术士行走江湖天然要面临的风险。
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在极端情况下动手可能不敌，也可能选择暂时隐忍、伺机脱身，回头瞅空子再收拾那些枉法构陷者……
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何考则告诉他不必担心，至少他追杀钟靓慧这件事，并不违反术门的任何规定。
至于钟靓慧的那些同伙，何考则提醒常安居一定要甄别清楚，绝不能滥杀无辜。和钟靓慧走在一起的人未必罪大恶极，有可能只是仆从一类的无辜者。
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常安居之所以只盯住钟靓慧，是因为他认识钟靓慧，两人是同乡，弟弟当年也是被钟靓慧带到瓦底国的。而另外那五个人，同样也是害死他弟弟的凶手。
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钟靓慧出了事，目前来看是失踪了，他们估计也躲了起来，暂时不太好找。
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常安居是一名标准的野生术士，他还不了解各宗门高阶术士究竟有哪些能力，否则会更加震惊。
素他尼贫富差距很大也很乱，人口超过百万。仅仅是拿到详细资料，想在这样的一个地方找出五个刻意躲藏的人，普通高阶术士几乎是办不到的！
但何考不一样，他是隐蛾门的四阶书生，拥有意识离体的手段，只要在神识所及的范围内，掌握了足够详细的资料，就能追踪到目标。
经过这段时间的修炼与磨砺，在空旷地带，何考神识延伸的极限距离已有1.5公里。想在素他尼这种地方找到那五个人，对他而言也需颇费一番功夫，但还不至于办不到。
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次日晚上仍是东华大酒店同一个包间，常安居又见到了高深莫测的火青师弟。与初遇叶良辰和兰九畹一样，何考并没有暴露自己的身份，自称法号火青。
其实这也不是什么法号，就是个代号，但这么说似乎显得高端些。
何考看了常安居写的上报材料，有点像个人档案记录，详细交待了从小至今的经历，还有拜师以及修炼术法的过程。
就连他万里迢迢追杀钟靓慧及其同伙的事，也在材料中如实汇报了。
他在材料的最后写到，追杀钟靓慧的过程中，偶遇一名路过的术士，给他介绍了术门的情况，并告知了宗法堂信息办的联系方式。
但是常安居并没有介绍何考的身份，因为他确实也不知道，就连火青这个代号都没提。按照何考的叮嘱，他也没提何考给他提供那五人藏匿地点的事情。
何考看着材料忍不住有点想笑，又帮他删除了不少内容，因为那是不需要介绍的隐私细节，其他人都不会提供，而宗法堂也不可能对此做要求。
看完材料之后，何考便提供了那五人的藏匿地点，包括图示介绍。
今天这顿饭并没喝多少酒，结束的也比昨天早得多。常安居趁着夜色骑着一辆摩托离开，在这个有些混乱的城市中开始寻找目标。
五个人藏匿在三个地点，有了何考提供的图示，常安居不难找到。
他的行动力真的是很强，设法潜入尽量不惊动无关者，动手时都是一击致命，然后迅速撤离绝不与旁人纠缠，一点都不拖泥带水。
到了天色蒙蒙亮的时候，常安居的事已经办完了，骑着摩托离开了这座城市，他要赶往另一座城市改换交通方式回到东国。
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