第一千四百六十三章 如此给土著起名字
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朱樉要不要留镇澳洲，顾正臣还没拿准，但朱樉没参与各项工程，而是负责衙署筹建，搭建起衙署班底，这是真的。
船上有书吏，有教喻，也有精通南洋诸国语言的通事，这些人拉出来就能用。
于是，澳洲第一个行省，篆山行省出世。
朱樉暂代篆山行省布政使，蒋子杰暂任篆山行省参政，李允正暂任篆山行省按察使，都指挥使自然是由总兵赵海楼兼任了，只不过赵海楼忙着去了大篆煤矿，顾正臣代劳了……
从衙署班底的设置就能看出，顾正臣并没有直接将这里定为秦国，而是作为大明的一个行省。
开疆拓土弄行省，方便管理，这事顾正臣可以便宜行事，安排封国，划定封国疆域，这种事顾正臣再便宜行事，那也行不起来，这说到底是老朱的家事，不是朝廷的事……
有官员、有胥吏，再拉几个当兵的当衙役，好了，澳洲行省的草班子就此建成，没衙署，就一个帐篷，没桌案，拿树墩先用着，缺什么自己想办法去弄。
一穷二白，那也需要做事，户帖需要编造出来。
这事可就愁坏了参政蒋子杰，朱樉是不会发愁的，反正布政使，发话就是了，办事的是下面的人……
蒋子杰其实是朱樉身边的老人，秦王府的录事，按理说干个几年出点成绩，还是可以被朝廷提拔提拔的，可因为秦王都跑路了，蒋子杰想干出点成绩都没机会，一拖二拖，被拖到了澳洲。
这在蒋子杰看来，这就是自己的机会，只要做好了，老朱铁定能看到，看到了，自己说不定就能高升。
至于什么代参政？
蒋子杰直挠头，这实在是太过滑稽，就这点人口，放在大明连配个知县的资格都没有，顾正臣竟然要设个行省。不过话说回来，澳洲这土地如此广袤，你只设一个行省，这怎么够啊，怎么滴，也得划分十三个行省啊……
这是个看似很矛盾的地方，可偏偏是现实。
户帖？
蒋子杰看着篆山知府徐子明、篆山知县严朝舜，也甩了活计，言道：“我不管其他，我只要户帖，你们必须造出来。”
徐子明、严朝舜傻眼了。
但没办法，上级发话，下面就得照做。
严朝舜一想，土著既然是大明的了，那干脆给他们起名字得了，记不住没关系，给他们脖子上挂个牌子，什么时候记住了什么时候摘。
没名字，自己也造不了户帖啊。
道衍、张云纵等人也开始苦恼起来，四千多人，要起四千多个名字，这怎么起？
顺其自然的张至臻拿着一本《道德经》就解决了一切问题，《百家姓》在北宋时就有了，在大明那也是启蒙读物，大家都记得是吧，那先从姓赵开始吧，翻开第一页：
道可道,非常道;名可名,非常名。
族长是吧，你以后便叫赵道，你叫赵可，你叫赵可道，那个谁，你叫赵非……
道衍、宗澄郁闷不已，趁着这边忙着起名字的时候，换了个坑，拿出了《金刚经》，翻看看去：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”
看来斗争随时随刻都在发生啊，不争抢机会，流失的是佛门弟子。好了，咱也起名字，就宗如，宗是，宗我，宗闻……
户帖呢，记下来。
这一户，全都姓宗……
文化这东西确实没有刀锋利，可耐不住润物细无声，悄然之间就将人改变了。
顾正臣对此深有体会，毕竟在后世的时代里，跪舔西方，喊人爹的人大有人在，人家之所以心甘情愿地跪着喊爹，除了每年十六亿的分红的因素外，一个关键点就在于一堆的文化价值观输出。
华夏文化没西方那一套逻辑，主打一个包罗万象，海纳百川，有骨有魂，就这些，不需要“入侵”土著，自然而然就能让土著归化。
不信看看大明周围，周边挨着的，无论是东北的高丽，还是南面的安南，这都是华夏文化圈里的，包括现在的元廷，身上的华夏文化烙印还没刮掉呢，还有东海的日本，他们说白了还是遣唐使回去之后才有了真正的文化。
随着国力增强，华夏文化影响只会越来越强。
不管是哪个时空，它的影响力都伴随着国力，当国力被公认为世界第一时，那华夏文化的影响力，也将踏上巅峰，俯瞰诸国。如果大明的宝船船队开到英吉利海峡，开上几炮，别说什么土著，就是英格兰、法兰西，到时候该说中国话的时候，他也得说……
文化认可，从名字开始，不信去看看那些起外国名字的人，他们就是认可，并希望融入到那个文化之中。
给土著起名字，立户帖，分宅基地，给帐篷，给粮食，让其生活方式逐渐接近大明人的方式，这就是篆山行省上下官员主要负责的事。
两日后，赵海楼带脉炭者确定了矿区位置，而此时外城栅栏也已修了起来，顾正臣下令，调两千百姓、一千四百土著、三千军士，前往大篆矿区，尝试开采煤矿。
因为佛道与土著族长之间的沟通基本实现，族长又发了话，土著对参与挖矿并没什么抵触，一句话，人家怎么干活，自己怎么干活，人家什么时候休息，自己什么时候休息。
面对帮了大忙的土著族长，顾正臣命人拿出了几串铜钱，送给了几个有威望的族长，言道：“你们对大明是有功的，这是对你们的赏赐。只要你们尽心尽力为大明做事，日后可以过上更好的生活。”
道衍在一旁比划与翻译，张至臻做了一点补充。
起名赵道的族长，有模有样地对顾正臣作揖，然后起身道：“定远侯，你们是神灵派来帮助我们，拯救我们的，我们愿意为你们效力。”
赵名、赵可名等族长跟着表态。
道衍将话大致翻译过来，顾正臣笑了，这就是可以沟通的好处啊……
控制土著，未必需要控制所有人，他们是部落制，那就控制部落首领，这就足够了。
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船上有书吏，有教喻，也有精通南洋诸国语言的通事，这些人拉出来就能用。
于是，澳洲第一个行省，篆山行省出世。
朱樉暂代篆山行省布政使，蒋子杰暂任篆山行省参政，李允正暂任篆山行省按察使，都指挥使自然是由总兵赵海楼兼任了，只不过赵海楼忙着去了大篆煤矿，顾正臣代劳了……
从衙署班底的设置就能看出，顾正臣并没有直接将这里定为秦国，而是作为大明的一个行省。
开疆拓土弄行省，方便管理，这事顾正臣可以便宜行事，安排封国，划定封国疆域，这种事顾正臣再便宜行事，那也行不起来，这说到底是老朱的家事，不是朝廷的事……
有官员、有胥吏，再拉几个当兵的当衙役，好了，澳洲行省的草班子就此建成，没衙署，就一个帐篷，没桌案，拿树墩先用着，缺什么自己想办法去弄。
一穷二白，那也需要做事，户帖需要编造出来。
这事可就愁坏了参政蒋子杰，朱樉是不会发愁的，反正布政使，发话就是了，办事的是下面的人……
蒋子杰其实是朱樉身边的老人，秦王府的录事，按理说干个几年出点成绩，还是可以被朝廷提拔提拔的，可因为秦王都跑路了，蒋子杰想干出点成绩都没机会，一拖二拖，被拖到了澳洲。
这在蒋子杰看来，这就是自己的机会，只要做好了，老朱铁定能看到，看到了，自己说不定就能高升。
至于什么代参政？
蒋子杰直挠头，这实在是太过滑稽，就这点人口，放在大明连配个知县的资格都没有，顾正臣竟然要设个行省。不过话说回来，澳洲这土地如此广袤，你只设一个行省，这怎么够啊，怎么滴，也得划分十三个行省啊……
这是个看似很矛盾的地方，可偏偏是现实。
户帖？
蒋子杰看着篆山知府徐子明、篆山知县严朝舜，也甩了活计，言道：“我不管其他，我只要户帖，你们必须造出来。”
徐子明、严朝舜傻眼了。
但没办法，上级发话，下面就得照做。
严朝舜一想，土著既然是大明的了，那干脆给他们起名字得了，记不住没关系，给他们脖子上挂个牌子，什么时候记住了什么时候摘。
没名字，自己也造不了户帖啊。
道衍、张云纵等人也开始苦恼起来，四千多人，要起四千多个名字，这怎么起？
顺其自然的张至臻拿着一本《道德经》就解决了一切问题，《百家姓》在北宋时就有了，在大明那也是启蒙读物，大家都记得是吧，那先从姓赵开始吧，翻开第一页：
道可道,非常道;名可名,非常名。
族长是吧，你以后便叫赵道，你叫赵可，你叫赵可道，那个谁，你叫赵非……
道衍、宗澄郁闷不已，趁着这边忙着起名字的时候，换了个坑，拿出了《金刚经》，翻看看去：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”
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华夏文化没西方那一套逻辑，主打一个包罗万象，海纳百川，有骨有魂，就这些，不需要“入侵”土著，自然而然就能让土著归化。
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两日后，赵海楼带脉炭者确定了矿区位置，而此时外城栅栏也已修了起来，顾正臣下令，调两千百姓、一千四百土著、三千军士，前往大篆矿区，尝试开采煤矿。
因为佛道与土著族长之间的沟通基本实现，族长又发了话，土著对参与挖矿并没什么抵触，一句话，人家怎么干活，自己怎么干活，人家什么时候休息，自己什么时候休息。
面对帮了大忙的土著族长，顾正臣命人拿出了几串铜钱，送给了几个有威望的族长，言道：“你们对大明是有功的，这是对你们的赏赐。只要你们尽心尽力为大明做事，日后可以过上更好的生活。”
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起名赵道的族长，有模有样地对顾正臣作揖，然后起身道：“定远侯，你们是神灵派来帮助我们，拯救我们的，我们愿意为你们效力。”
赵名、赵可名等族长跟着表态。
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