第五百三十二章 仙界天地灵根残片,破天无极之心
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提升锋利和韧性的宝剑,易天见得多了。
增加运势的宝剑,仅此一把!
这也证明轩辕神剑的珍贵。
当初从至尊宝箱内开出轩辕剑时,就意味着此剑的贵重,远超神剑。
轩辕剑运势+300%,等于说四星比一星多二百。
当前领地运势3700%。
只需要静等顶级登龙台建筑完成,就可以开启真神宝箱。
被小奶娃们缠着做一次灵级冰凌后,易天准备将在枯荣海得到的天仙储物戒打开。
此储物戒是六星储物戒。
但上面锈迹斑斑,按照天道石的介绍,这是残破的六星神级储物戒,已经到崩溃的边缘。
如果不是易天将此储物戒捞出,再过一段时间,此储物戒可能会被岁月侵蚀。
届时,里面的宝物就会散落在枯荣海中。
即便易天已经将它捞出来,它的伤痕扩散,会逐渐崩溃。
纵然易天拥有空间奥义,也无法修补这么高级的储物戒。
不过这不重要。
一个储物戒,易天不会太在意,他在意的是,储物戒内有没有对他有用的宝物。
精神印记已经不再。
当易天意识探查此储物戒的时候,发现储物戒内只有几件物品,眉头一皱。
但是储物戒内,有一堆堆残渣。
易天瞬间明白是怎么回事。
在储物戒残破的时候,枯气已经涌入储物戒内。
它侵蚀了储物戒内绝大多数物品。
岁月的力量,加上枯气的侵蚀,连仙器都难以抵挡住。
话又说回来,如果能在这种情况下,还保存完好的宝物,无一不是稀世珍宝。
总共五件宝物,易天将它们取出。
“仙界天地灵根残片。”
易天先检测最大的一件物品。
此物高约十七八丈,一丈粗,如水晶一样,灰白色,上面还坑坑洼洼的。
这么大根,竟然只是残片。
而且天道石第一次称小仙神界为仙界。
“每一个世界,都有天地灵根。世界的灵气浓郁度和天灵气浓郁度越强大,天地灵根就越纯粹。仙界灵根为极品天地灵根。残片中蕴含仙界道韵。当领主领地塑造天地灵根时,融合其他世界的天地灵根残片,可以拥有该世界的道韵。”
天道石详细地向易天介绍天地灵根残片的用处。
同时,也向易天透露一点信息。
领地会诞生天地灵根。
一个世界的灵气浓郁度、天灵气浓郁度,都是根据天地灵根而定的。
即便某些地方,出现一株神树,一株高级天材地宝,也只会影响一地的天灵气浓郁度,不会影响一界。
如今的领地有这种迹象,是因为有天地伟力加持,领主通过收集天材地宝,为领地积累天灵气浓郁度和灵气浓郁度。
按照天道石的说法,以后领地会诞生天地灵根。
易天推测,现在的天灵气浓郁度和灵气浓郁度,会在天地灵根诞生的那一刻固定。
不再会有移植一株神树,就会为领地增长天灵气浓郁度的情况。
只是神树周围的人受益。
至于道韵,是不可捉摸的存在。
仙界既然能诞生轮回仙王,代表其道韵独特。
易天既然想纳小仙神界于怀中,就需要仙界的道韵。
同时,易天明白仙界落寞的原因。
原来是天地灵根碎了,世界的根基被毁,自然而然地破败。
谁打碎仙界天地灵根,易天不好去揣测。
将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后,易天看向第二件物品。
“逆命术……被施展禁制……”
这是一块九彩的鳞片状不知名物品,用天道石扫描,竟然没给出如何解除禁制的方法。
黄金都不行吗?
类似的情况易天见过,不祥之石。
无法弄清所以然,当宝贝收藏起来,以后慢慢研究。
能在枯荣海中无损,肯定是不得了的宝物。
“六星仙器,风雷幡!”
易天得知这是一件本命仙宝,被祭炼三十七纹。
但主人已逝,风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路,也随着主人的死去,化为烟尘。
此宝物由于是天仙一步步炼制,所以必须要包含风雷属性的神力催动。
天地间,有多种风雷体质,可同修风雷属性。
拥有风骨和苍源雷魄的易天成为神灵后,也可以使用。
第四件宝物,是一枚黄色的石头,拳头大小。
“太古音石。吸纳其中的力量,可以将空间奥义圆满,晋级为空间规则。必须成为神灵后,才可以使用。”
易天喜形于色,还有这种宝贝?
空间奥义等特殊奥义圆满后,需要自己去领悟规则的意境,迈入规则。
这个时间,可能是一千年,一万年。
也可能永远迈不过去。
别的不说,这件宝贝,可以为易天节省无数时间。
成为神灵后,他就会像拥有其他规则一样,拥有空间规则。
最后一件物品,名破天无极之心。
“破天无极之心,天外天神物。吸纳破天无极之心的力量,任何一种奥义,包括元奥义,可突破一百一十级,继续强化。以证不朽!”
易天心中大震。
已知大道奥义一百一十级,成神后为尊级强度奥义。
突破一百一十级,又是什么呢?
天仙这么牛逼吗?还能从天外天搞到这东西。
天外天明显不是这个宇宙,让易天匪夷所思。
不论怎么说,破天无极之心,让易天兴致高涨。
他要突破的,一定是元奥义。
如果五行奥义,没有机会迈入大道级,那易天会选择大道冰火奥义。
没有大道级,不可能获得王级规则强度。
将宝物都收起来,易天难得回阁楼睡觉……
……
领主元年,夏季,第二十五日清晨。
“拜见领主!”
易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉,孔子就找到易天。
“初入领地,夫子昨夜可安好?”
易天知道孔子一宿未睡,他刚复生,不可能因为是夜晚,就去睡觉。
而且易天知道孔子会再来找他,因为昨天晚上,易天离开前,留下十几本地球华夏的史书。
这史书是在拍卖行买的,有些学识渊博的地球人,将自己所知的历史记录下来,在拍卖行上出售。
在第一批领主被淘汰后,他们不必担心入侵,除了吃喝,无所事事,写文史,,也是消磨时间的方式。
这十几本史书,对孔子有不同的评价,有褒有贬。
也是易天刻意而为之。
以孔子的古圣神眼,片刻时间,就能将这十几本史书看完,并且牢记。
“劳领主信赖,一切安好。”孔子揖手一礼。
“领地之内,夫子可尽情畅游,自钟灵毓秀之地,夫子可问各族人情。”
在建立国师殿之前,孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
“孔丘明白!”
“敢问领主,为什么当代人会反对儒学呢?是我们哪里做错了吗?”问礼过后,孔丘开门见山地说道。
在一本史书上,他看到当代人对儒学的强烈抵触,还言辞凿凿,任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢?我在地球时,从小学到大学,都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学,不耻下问。’、‘己所不欲,勿施于人’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来,不亦乐乎’、‘工欲善其事,必先利其器’等等。夫子的思想,已经深入人心。那些反对夫子思想的人,或许还不知道,自己已经被影响。纠结那些断章取义,吹毛求疵之类,没有任何意义。”
文明之光的迸发,思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索,以身践行。
有人在反对一种事物的时候,不问根据,只为喜好。
有的时候,黑暗拒绝光明,并非光明的过错。
“由是,吾徒劳一生,真如丧家之犬也!”孔子明白易天的意思。
但他的信仰,不是这种啊!
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者,他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行,必有我师焉’,他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内,如诸葛亮这种属于行儒,他没有为儒家著书立说,但他用一生的行径,去践行儒家的真谛,这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少,但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种,半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚,依然后半生奉行儒道,百折不挠。
“必当悉心请教!我还有一问,今时之‘仁’是否正确?”孔丘又问道。
仁是他学说的核心,他终其一生,都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道,诸侯们都想用武力,征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家,独尊儒术,都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样,修身齐家治国,平天下。
但一代代君主,雄才大略者,满足私欲;昏庸无能者,只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学,才是更理想的世界。
只是没人做到罢了!
百家学说,尽是霸主枭雄手中的工具,谁利于统治,就用谁。
“夫子说‘仁’的时候,是否能深研人心呢?人和顶级智慧生命,是十分复杂的。鹪鹩巢于林,不过一支,偃鼠饮河,不过满腹。人欲壑难填,永远也不会知足。”易天向孔子说道。
易天说着,向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……
“人人都想当屠龙少年,但有多少人面对珍宝,身上不会长出龙鳞呢?平民百姓,都恨官吏,但大多数人恨的不是权力,恨有权利的人不是自己,他们拿到权柄后,会有更多的人遭罪;饱暖思淫欲,饥寒起盗心。当利欲熏心的人,利用‘仁’,那‘仁’就会反其道而行之……”
易天知道,世人站在上帝视角,去看待古人,当崇拜这个人的时候,会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候,会想法设法为他的缺点辩解,甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
当一个人对一个古人产生偏见,即便是人人都会犯的小错误,都会无情的鞭挞,他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的,大部分人是错的。
他们会忽略自己站在上帝视角,忽略古人所处时代的局限性,用自己的价值观,对比古人的价值观。
人都是宽于律己,严于待人的。
自己的龌龊和罪责会面不改色,别人的哪怕是一点失误,都会口诛笔伐。
在放大镜下看人,没有人能洁白无瑕。
易天向孔子说这些,是想孔子按照自己的信念。
如他周游列国的时候,坚定自己的思想,雷打不动。
仁是最高道德准则。但如果没有法律约束,又有多少人会追求仁义呢?
仁只适合去管理自己的国家,而不适合对外。
如易天在古神洞天,宝贝谁抢到是谁的,谁会讲道理呢?
能像易天这种,不伤人性命的,极为罕见。
在顶级种族眼中,杀死一个外族,就如人族杀死一只猪一样。
人杀猪,吃猪肉,会有罪恶感吗?
而事实就是,诸天宇宙,猪都会进化为顶级智慧生命。
他们如果吃人,人又是何种感受呢?
当人看到凶兽吃人,定是义愤填胸。
而凶兽落在人手里,往往是扒皮抽筋,取血炼丹,取骨炼器,取兽核换物,取肉烹煮。
这就是矛盾,无法化解的矛盾!
也可以说,物竞天择,适者生存!
易天以孔子为国师,就是要靠孔子的道德秩序,在领地建立仁义礼智信,忠孝廉耻勇的基本价值观。
让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
内部因素稳当,才会为易天自身积蓄力量。
仁者见仁,智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错,就会陷入迷茫的深渊内。
“如此看来,我也并非君子啊!”孔子感叹一声。
“天道规则,已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是,何必纠结这些呢!”
按照孔子对君子的要求,很少有人能算是君子。
易天自然也不是,有的时候,易天为达目的,不择手段。只顾自己,不顾其他人的利益。
这一次,易天又孔子谈论许久。
他着重说明,只传达儒家的思想,建立道德秩序,教导学生,不干预执政殿。
同时,正式任命孔子为国师。
孔子也豁然开朗,欣然受命。
这一刻,孔子加持领地的气运,在修为上,会神速进步。
“检测到领地顶级登龙台升级完成。”
易天飞身到高达千丈的顶级登龙台,这里到处都是龙飞凤舞的图案。
雄壮巍峨,直插云霄。
领地有比顶级登龙台还高的建筑,但都没有顶级登龙台“一览众山小”的感觉。
“顶级登龙台,为领地提供350%的运势!”
之前高级登龙台为领地提供150%的运势。等于说领地运势又增加200%。
当前领地运势3900%。
相比于之前的2300%,增加1600%。
可以开启真神宝箱了。
(本章完)
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增加运势的宝剑,仅此一把!
这也证明轩辕神剑的珍贵。
当初从至尊宝箱内开出轩辕剑时,就意味着此剑的贵重,远超神剑。
轩辕剑运势+300%,等于说四星比一星多二百。
当前领地运势3700%。
只需要静等顶级登龙台建筑完成,就可以开启真神宝箱。
被小奶娃们缠着做一次灵级冰凌后,易天准备将在枯荣海得到的天仙储物戒打开。
此储物戒是六星储物戒。
但上面锈迹斑斑,按照天道石的介绍,这是残破的六星神级储物戒,已经到崩溃的边缘。
如果不是易天将此储物戒捞出,再过一段时间,此储物戒可能会被岁月侵蚀。
届时,里面的宝物就会散落在枯荣海中。
即便易天已经将它捞出来,它的伤痕扩散,会逐渐崩溃。
纵然易天拥有空间奥义,也无法修补这么高级的储物戒。
不过这不重要。
一个储物戒,易天不会太在意,他在意的是,储物戒内有没有对他有用的宝物。
精神印记已经不再。
当易天意识探查此储物戒的时候,发现储物戒内只有几件物品,眉头一皱。
但是储物戒内,有一堆堆残渣。
易天瞬间明白是怎么回事。
在储物戒残破的时候,枯气已经涌入储物戒内。
它侵蚀了储物戒内绝大多数物品。
岁月的力量,加上枯气的侵蚀,连仙器都难以抵挡住。
话又说回来,如果能在这种情况下,还保存完好的宝物,无一不是稀世珍宝。
总共五件宝物,易天将它们取出。
“仙界天地灵根残片。”
易天先检测最大的一件物品。
此物高约十七八丈,一丈粗,如水晶一样,灰白色,上面还坑坑洼洼的。
这么大根,竟然只是残片。
而且天道石第一次称小仙神界为仙界。
“每一个世界,都有天地灵根。世界的灵气浓郁度和天灵气浓郁度越强大,天地灵根就越纯粹。仙界灵根为极品天地灵根。残片中蕴含仙界道韵。当领主领地塑造天地灵根时,融合其他世界的天地灵根残片,可以拥有该世界的道韵。”
天道石详细地向易天介绍天地灵根残片的用处。
同时,也向易天透露一点信息。
领地会诞生天地灵根。
一个世界的灵气浓郁度、天灵气浓郁度,都是根据天地灵根而定的。
即便某些地方,出现一株神树,一株高级天材地宝,也只会影响一地的天灵气浓郁度,不会影响一界。
如今的领地有这种迹象,是因为有天地伟力加持,领主通过收集天材地宝,为领地积累天灵气浓郁度和灵气浓郁度。
按照天道石的说法,以后领地会诞生天地灵根。
易天推测,现在的天灵气浓郁度和灵气浓郁度,会在天地灵根诞生的那一刻固定。
不再会有移植一株神树,就会为领地增长天灵气浓郁度的情况。
只是神树周围的人受益。
至于道韵,是不可捉摸的存在。
仙界既然能诞生轮回仙王,代表其道韵独特。
易天既然想纳小仙神界于怀中,就需要仙界的道韵。
同时,易天明白仙界落寞的原因。
原来是天地灵根碎了,世界的根基被毁,自然而然地破败。
谁打碎仙界天地灵根,易天不好去揣测。
将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后,易天看向第二件物品。
“逆命术……被施展禁制……”
这是一块九彩的鳞片状不知名物品,用天道石扫描,竟然没给出如何解除禁制的方法。
黄金都不行吗?
类似的情况易天见过,不祥之石。
无法弄清所以然,当宝贝收藏起来,以后慢慢研究。
能在枯荣海中无损,肯定是不得了的宝物。
“六星仙器,风雷幡!”
易天得知这是一件本命仙宝,被祭炼三十七纹。
但主人已逝,风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路,也随着主人的死去,化为烟尘。
此宝物由于是天仙一步步炼制,所以必须要包含风雷属性的神力催动。
天地间,有多种风雷体质,可同修风雷属性。
拥有风骨和苍源雷魄的易天成为神灵后,也可以使用。
第四件宝物,是一枚黄色的石头,拳头大小。
“太古音石。吸纳其中的力量,可以将空间奥义圆满,晋级为空间规则。必须成为神灵后,才可以使用。”
易天喜形于色,还有这种宝贝?
空间奥义等特殊奥义圆满后,需要自己去领悟规则的意境,迈入规则。
这个时间,可能是一千年,一万年。
也可能永远迈不过去。
别的不说,这件宝贝,可以为易天节省无数时间。
成为神灵后,他就会像拥有其他规则一样,拥有空间规则。
最后一件物品,名破天无极之心。
“破天无极之心,天外天神物。吸纳破天无极之心的力量,任何一种奥义,包括元奥义,可突破一百一十级,继续强化。以证不朽!”
易天心中大震。
已知大道奥义一百一十级,成神后为尊级强度奥义。
突破一百一十级,又是什么呢?
天仙这么牛逼吗?还能从天外天搞到这东西。
天外天明显不是这个宇宙,让易天匪夷所思。
不论怎么说,破天无极之心,让易天兴致高涨。
他要突破的,一定是元奥义。
如果五行奥义,没有机会迈入大道级,那易天会选择大道冰火奥义。
没有大道级,不可能获得王级规则强度。
将宝物都收起来,易天难得回阁楼睡觉……
……
领主元年,夏季,第二十五日清晨。
“拜见领主!”
易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉,孔子就找到易天。
“初入领地,夫子昨夜可安好?”
易天知道孔子一宿未睡,他刚复生,不可能因为是夜晚,就去睡觉。
而且易天知道孔子会再来找他,因为昨天晚上,易天离开前,留下十几本地球华夏的史书。
这史书是在拍卖行买的,有些学识渊博的地球人,将自己所知的历史记录下来,在拍卖行上出售。
在第一批领主被淘汰后,他们不必担心入侵,除了吃喝,无所事事,写文史,,也是消磨时间的方式。
这十几本史书,对孔子有不同的评价,有褒有贬。
也是易天刻意而为之。
以孔子的古圣神眼,片刻时间,就能将这十几本史书看完,并且牢记。
“劳领主信赖,一切安好。”孔子揖手一礼。
“领地之内,夫子可尽情畅游,自钟灵毓秀之地,夫子可问各族人情。”
在建立国师殿之前,孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
“孔丘明白!”
“敢问领主,为什么当代人会反对儒学呢?是我们哪里做错了吗?”问礼过后,孔丘开门见山地说道。
在一本史书上,他看到当代人对儒学的强烈抵触,还言辞凿凿,任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢?我在地球时,从小学到大学,都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学,不耻下问。’、‘己所不欲,勿施于人’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来,不亦乐乎’、‘工欲善其事,必先利其器’等等。夫子的思想,已经深入人心。那些反对夫子思想的人,或许还不知道,自己已经被影响。纠结那些断章取义,吹毛求疵之类,没有任何意义。”
文明之光的迸发,思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索,以身践行。
有人在反对一种事物的时候,不问根据,只为喜好。
有的时候,黑暗拒绝光明,并非光明的过错。
“由是,吾徒劳一生,真如丧家之犬也!”孔子明白易天的意思。
但他的信仰,不是这种啊!
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者,他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行,必有我师焉’,他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内,如诸葛亮这种属于行儒,他没有为儒家著书立说,但他用一生的行径,去践行儒家的真谛,这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少,但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种,半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚,依然后半生奉行儒道,百折不挠。
“必当悉心请教!我还有一问,今时之‘仁’是否正确?”孔丘又问道。
仁是他学说的核心,他终其一生,都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道,诸侯们都想用武力,征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家,独尊儒术,都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样,修身齐家治国,平天下。
但一代代君主,雄才大略者,满足私欲;昏庸无能者,只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学,才是更理想的世界。
只是没人做到罢了!
百家学说,尽是霸主枭雄手中的工具,谁利于统治,就用谁。
“夫子说‘仁’的时候,是否能深研人心呢?人和顶级智慧生命,是十分复杂的。鹪鹩巢于林,不过一支,偃鼠饮河,不过满腹。人欲壑难填,永远也不会知足。”易天向孔子说道。
易天说着,向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……
“人人都想当屠龙少年,但有多少人面对珍宝,身上不会长出龙鳞呢?平民百姓,都恨官吏,但大多数人恨的不是权力,恨有权利的人不是自己,他们拿到权柄后,会有更多的人遭罪;饱暖思淫欲,饥寒起盗心。当利欲熏心的人,利用‘仁’,那‘仁’就会反其道而行之……”
易天知道,世人站在上帝视角,去看待古人,当崇拜这个人的时候,会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候,会想法设法为他的缺点辩解,甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
当一个人对一个古人产生偏见,即便是人人都会犯的小错误,都会无情的鞭挞,他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的,大部分人是错的。
他们会忽略自己站在上帝视角,忽略古人所处时代的局限性,用自己的价值观,对比古人的价值观。
人都是宽于律己,严于待人的。
自己的龌龊和罪责会面不改色,别人的哪怕是一点失误,都会口诛笔伐。
在放大镜下看人,没有人能洁白无瑕。
易天向孔子说这些,是想孔子按照自己的信念。
如他周游列国的时候,坚定自己的思想,雷打不动。
仁是最高道德准则。但如果没有法律约束,又有多少人会追求仁义呢?
仁只适合去管理自己的国家,而不适合对外。
如易天在古神洞天,宝贝谁抢到是谁的,谁会讲道理呢?
能像易天这种,不伤人性命的,极为罕见。
在顶级种族眼中,杀死一个外族,就如人族杀死一只猪一样。
人杀猪,吃猪肉,会有罪恶感吗?
而事实就是,诸天宇宙,猪都会进化为顶级智慧生命。
他们如果吃人,人又是何种感受呢?
当人看到凶兽吃人,定是义愤填胸。
而凶兽落在人手里,往往是扒皮抽筋,取血炼丹,取骨炼器,取兽核换物,取肉烹煮。
这就是矛盾,无法化解的矛盾!
也可以说,物竞天择,适者生存!
易天以孔子为国师,就是要靠孔子的道德秩序,在领地建立仁义礼智信,忠孝廉耻勇的基本价值观。
让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
内部因素稳当,才会为易天自身积蓄力量。
仁者见仁,智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错,就会陷入迷茫的深渊内。
“如此看来,我也并非君子啊!”孔子感叹一声。
“天道规则,已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是,何必纠结这些呢!”
按照孔子对君子的要求,很少有人能算是君子。
易天自然也不是,有的时候,易天为达目的,不择手段。只顾自己,不顾其他人的利益。
这一次,易天又孔子谈论许久。
他着重说明,只传达儒家的思想,建立道德秩序,教导学生,不干预执政殿。
同时,正式任命孔子为国师。
孔子也豁然开朗,欣然受命。
这一刻,孔子加持领地的气运,在修为上,会神速进步。
“检测到领地顶级登龙台升级完成。”
易天飞身到高达千丈的顶级登龙台,这里到处都是龙飞凤舞的图案。
雄壮巍峨,直插云霄。
领地有比顶级登龙台还高的建筑,但都没有顶级登龙台“一览众山小”的感觉。
“顶级登龙台,为领地提供350%的运势!”
之前高级登龙台为领地提供150%的运势。等于说领地运势又增加200%。
当前领地运势3900%。
相比于之前的2300%,增加1600%。
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