第七百三十七章 人仙路
龙虎山，黄庭福地。
象地神通运转，手持一卷道书，有大道之音轰鸣，种种异象在张纯一的身后显化，彰显着深厚的道韵。
而一旁沐浴道韵而长，现如今已经有三丈高的太阴月桂枝叶摇晃，发出哗啦啦的声响，轻快而愉悦。
许久之后，张纯一放下了手中的道书。
“大梦真经，当真匪夷所思。”
颇显疲惫的揉弄了一下眉心，看着手中的道书，张纯一眼中有着掩饰不住的兴奋之色。
这一卷道书就是南华子留下的大梦真经，一部完整的地仙传承，本来这道传承是留有禁制的，只有获得南华子传承的人才能修行，不过无眠和张纯一本就是一体，所以这道传承张纯一也是可以参悟的。
之前张纯一也曾得到过四道完整的仙道传承，分别是遁剑宗的《遁一诀》、玉龙道的《天都伏龙图》、赵家的《朱雀焚天图》以及散修苍麟子的苍麟书，不过这四道传承都只包含了人仙之境，并不涉及地仙，也不知是残缺的还是本身就只推演到这个地步。
与之相比，大梦真经就要玄妙的多，不仅蕴含完整的地仙之道甚至还涉及到了天仙，虽然只是推想，但已然不凡，不得不说南华子是一个惊才艳绝的人。
要知道梦道只是一条小道，不仅修行的人少，而且在过去的历史中也并没有以梦道证就天仙的存在，而南华子或许就是最靠近这一步的人，只可惜他终究未能真正跨出这一步，不得不说这是一个遗憾。
“大梦真经玄妙非常，我本尊虽然不会修行，可用来参考却是十分合适的，如此我的太上龙虎观必然更加完整。”
一念泛起，在这一刻，张纯一想了很多。
时至今日，在诞生象地神通之后，张纯一实际上已经有把握推演出《太上龙虎观》的人仙篇，其精妙程度丝毫不逊色于《遁一诀》《天都伏龙图》《朱雀焚天图》以及《苍麟书》，可对此张纯一自身并不满意，他感觉以《太上龙虎观》这一传承原本的基础，其在人仙篇应该有更好的表现，而非泯然于凡俗。
不过想要让太上龙虎观原本的优势继续保持下去，张纯一需要更多的资粮才有可能做到。
“人仙修法体、辟福地，地仙衍法相、化洞天，天仙证法身、举仙天，自此立于世外，不惹凡俗，身与道合，与世同尊。”
“而人仙之法的优劣主要表现在福地的开辟以及法体的凝聚，其中福地的开辟与修仙者原本的积累有很大的关系，所谓开辟福地本质上就是修仙者祖窍由虚幻走向真实的过程。”
“人仙法会影响到这一过程，但主要的因素依旧在修仙者自身身上，反倒是法体的凝聚与人仙法息息相关。”
陷入沉思，有了《大梦真经》作为参考，张纯一对于登仙之路的种种隐秘真正有了了解。
比如法体的凝聚，这一步对于修仙者来说是至关重要的，甚至直接关系到修士的法体能不能圆满，能不能拥有突破地仙的机会。
可在张纯一之前得到的三部仙道传承中对于这一点都没有具体的阐述，《遁一诀》有所提及，但不多，而《天都伏龙图》《朱雀焚天图》《苍麟书》更是提都没有提，只是给出了突破仙人境的办法。
唯有《大梦真经》对于这一点进行了详细的阐述，并点明了其重要性和其中的一些关窍，这就是传承之间的差距。
“修士锁住命魂、执掌法则，开辟福地，就可借天地之力弥补自身原本的缺陷，成就法体，但法体也是有高下之分的，其中最明显的区别就是能够点亮的仙窍。”
“如天都伏龙图这类仙道传承虽然可以突破仙人境，但其在法体的凝聚上并无任何特殊之处，基本上只能为修仙者点亮一个仙窍，那就是所有仙人都会点亮的一个仙窍·丹田。”
“这样的人仙虽然依旧是仙人，可除非后天有大造化加身，否则基本上不可能成就地仙，因为他们的法体不可能修持圆满，连触及地仙境的门槛都达不到。”
想明白其中的关键，张纯一不由庆幸自己之前果断接下了南华子留下的隐患，不然若是稀里湖涂的突破了人仙境，奠定了根基，那时候再想回头可就晚了。
“大道浩瀚，生灵所见终究有限，于是修士以神通为锚，从点到面，以术求法，借神通凝聚道痕，最终汇聚出真正的大道，而仙窍就是修士承载神通的关键。”
“就这一点来说我比绝大多数人都有优势，因为我逆反先天之时就自然凝聚出了一个仙窍·涌泉，并诞生了天赋神通·象地，只不过这是天生的，我自己对于道的感悟还不够，所以只能本能运用，无法发挥这一神通真正的力量。”
映照自身，张纯一对于人仙有了更加清晰、具体的认知，在这一刻，仙人这个词在他眼中不再那么神秘，是真正触手可及的。
人体有缺，仙窍隐没，化作虚幻，唯有登仙之后补全缺漏，凝聚法体，曾经隐没的仙窍才会再次出现，不过这也需要修士自己去点亮、去凝聚，而登仙那一刻则是修士点亮仙窍最好的时机，因为那一刻是仙窍重新出现，最活跃的一刻。
错过了这个机会，再想点亮仙窍就难如登天了，不过想要点亮仙窍就需要测量仙窍之法，这也是仙道传承中最重要的一点。
当然了，世间玄奇，总有例外存在，一些积累深厚的天才在登仙之时那怕没有专门的测量之法也是有可能点亮其他仙窍的，只不过具体是那种则无法确定，在这样的情况下盲目点亮仙窍也未必就一定是一件好事。
除此之外世间还有一些妖孽存在，他们生来就有神异，蕴含种种不凡，这实际上也是仙窍显化并诞生天赋神通的表现，只不过并不完整而已。
在龙虎山这类存在虽然很少，但也是有的，比如生有天眼的张成法，比如生有六耳的六耳，比如生有顺风耳的耳报鬼，比如生有慧眼的老白猿。
当然了，生有神异并不代表他们的资质就一定超过其他存在，这只能说他们在某一方面要比其他存在更有优势。
“锁人魂、辟福地、凝法体，点仙窍，修神通，以术求道，借神通铭刻道痕于法体之上，最终神异自生，化神魔之相，成就圆满，这就是人仙的道路。”
拨开迷雾，窥见真实，在这一刻，张纯一的心灵感受到了一种大欢喜。
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象地神通运转，手持一卷道书，有大道之音轰鸣，种种异象在张纯一的身后显化，彰显着深厚的道韵。
而一旁沐浴道韵而长，现如今已经有三丈高的太阴月桂枝叶摇晃，发出哗啦啦的声响，轻快而愉悦。
许久之后，张纯一放下了手中的道书。
“大梦真经，当真匪夷所思。”
颇显疲惫的揉弄了一下眉心，看着手中的道书，张纯一眼中有着掩饰不住的兴奋之色。
这一卷道书就是南华子留下的大梦真经，一部完整的地仙传承，本来这道传承是留有禁制的，只有获得南华子传承的人才能修行，不过无眠和张纯一本就是一体，所以这道传承张纯一也是可以参悟的。
之前张纯一也曾得到过四道完整的仙道传承，分别是遁剑宗的《遁一诀》、玉龙道的《天都伏龙图》、赵家的《朱雀焚天图》以及散修苍麟子的苍麟书，不过这四道传承都只包含了人仙之境，并不涉及地仙，也不知是残缺的还是本身就只推演到这个地步。
与之相比，大梦真经就要玄妙的多，不仅蕴含完整的地仙之道甚至还涉及到了天仙，虽然只是推想，但已然不凡，不得不说南华子是一个惊才艳绝的人。
要知道梦道只是一条小道，不仅修行的人少，而且在过去的历史中也并没有以梦道证就天仙的存在，而南华子或许就是最靠近这一步的人，只可惜他终究未能真正跨出这一步，不得不说这是一个遗憾。
“大梦真经玄妙非常，我本尊虽然不会修行，可用来参考却是十分合适的，如此我的太上龙虎观必然更加完整。”
一念泛起，在这一刻，张纯一想了很多。
时至今日，在诞生象地神通之后，张纯一实际上已经有把握推演出《太上龙虎观》的人仙篇，其精妙程度丝毫不逊色于《遁一诀》《天都伏龙图》《朱雀焚天图》以及《苍麟书》，可对此张纯一自身并不满意，他感觉以《太上龙虎观》这一传承原本的基础，其在人仙篇应该有更好的表现，而非泯然于凡俗。
不过想要让太上龙虎观原本的优势继续保持下去，张纯一需要更多的资粮才有可能做到。
“人仙修法体、辟福地，地仙衍法相、化洞天，天仙证法身、举仙天，自此立于世外，不惹凡俗，身与道合，与世同尊。”
“而人仙之法的优劣主要表现在福地的开辟以及法体的凝聚，其中福地的开辟与修仙者原本的积累有很大的关系，所谓开辟福地本质上就是修仙者祖窍由虚幻走向真实的过程。”
“人仙法会影响到这一过程，但主要的因素依旧在修仙者自身身上，反倒是法体的凝聚与人仙法息息相关。”
陷入沉思，有了《大梦真经》作为参考，张纯一对于登仙之路的种种隐秘真正有了了解。
比如法体的凝聚，这一步对于修仙者来说是至关重要的，甚至直接关系到修士的法体能不能圆满，能不能拥有突破地仙的机会。
可在张纯一之前得到的三部仙道传承中对于这一点都没有具体的阐述，《遁一诀》有所提及，但不多，而《天都伏龙图》《朱雀焚天图》《苍麟书》更是提都没有提，只是给出了突破仙人境的办法。
唯有《大梦真经》对于这一点进行了详细的阐述，并点明了其重要性和其中的一些关窍，这就是传承之间的差距。
“修士锁住命魂、执掌法则，开辟福地，就可借天地之力弥补自身原本的缺陷，成就法体，但法体也是有高下之分的，其中最明显的区别就是能够点亮的仙窍。”
“如天都伏龙图这类仙道传承虽然可以突破仙人境，但其在法体的凝聚上并无任何特殊之处，基本上只能为修仙者点亮一个仙窍，那就是所有仙人都会点亮的一个仙窍·丹田。”
“这样的人仙虽然依旧是仙人，可除非后天有大造化加身，否则基本上不可能成就地仙，因为他们的法体不可能修持圆满，连触及地仙境的门槛都达不到。”
想明白其中的关键，张纯一不由庆幸自己之前果断接下了南华子留下的隐患，不然若是稀里湖涂的突破了人仙境，奠定了根基，那时候再想回头可就晚了。
“大道浩瀚，生灵所见终究有限，于是修士以神通为锚，从点到面，以术求法，借神通凝聚道痕，最终汇聚出真正的大道，而仙窍就是修士承载神通的关键。”
“就这一点来说我比绝大多数人都有优势，因为我逆反先天之时就自然凝聚出了一个仙窍·涌泉，并诞生了天赋神通·象地，只不过这是天生的，我自己对于道的感悟还不够，所以只能本能运用，无法发挥这一神通真正的力量。”
映照自身，张纯一对于人仙有了更加清晰、具体的认知，在这一刻，仙人这个词在他眼中不再那么神秘，是真正触手可及的。
人体有缺，仙窍隐没，化作虚幻，唯有登仙之后补全缺漏，凝聚法体，曾经隐没的仙窍才会再次出现，不过这也需要修士自己去点亮、去凝聚，而登仙那一刻则是修士点亮仙窍最好的时机，因为那一刻是仙窍重新出现，最活跃的一刻。
错过了这个机会，再想点亮仙窍就难如登天了，不过想要点亮仙窍就需要测量仙窍之法，这也是仙道传承中最重要的一点。
当然了，世间玄奇，总有例外存在，一些积累深厚的天才在登仙之时那怕没有专门的测量之法也是有可能点亮其他仙窍的，只不过具体是那种则无法确定，在这样的情况下盲目点亮仙窍也未必就一定是一件好事。
除此之外世间还有一些妖孽存在，他们生来就有神异，蕴含种种不凡，这实际上也是仙窍显化并诞生天赋神通的表现，只不过并不完整而已。
在龙虎山这类存在虽然很少，但也是有的，比如生有天眼的张成法，比如生有六耳的六耳，比如生有顺风耳的耳报鬼，比如生有慧眼的老白猿。
当然了，生有神异并不代表他们的资质就一定超过其他存在，这只能说他们在某一方面要比其他存在更有优势。
“锁人魂、辟福地、凝法体，点仙窍，修神通，以术求道，借神通铭刻道痕于法体之上，最终神异自生，化神魔之相，成就圆满，这就是人仙的道路。”
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