三一五 呼名落马之术
便见有诸多犬灵，有一个脑袋的，有两个脑袋的，还有三个脑袋的，是这一千二百犬鬼炼度而成的五百犬灵，最是凶狠异常，嗅觉更是不用说了。
地府有一项刑罚，犬诀，就是以犬鬼分食魂魄。
这些犬灵此时一一匍匐在冉青五百兵马脚下，口角流涎，凶恶异常。
一众鬼神，一见到这五百犬鬼都感觉浑身颤抖，这是害怕被狗咬的本能反应。
“蛛丝马迹，都能分辨，是人是鬼，是善是恶，一嗅便知。”李郸道笑着道：“只要闻了味道，千里之内，必寻其踪迹，专门破除鬼打墙的幻术，隐身的魇法。”
“哈哈哈！果然智者千虑！”就听到一声爽朗的笑声，正是都城隍左府主簿曹明睿带着兵马到了。
李郸道嘴角抽抽：“这可不是什么夸人的话。”
智者千虑必有一失，李郸道听着怎么像是给自己立呢？
“其他人还没到吗？”曹明睿目光如炬，看着李郸道这黑呀呀的一片，大有深意道：“你这里可不止两千兵马了。”
李郸道说道：“八品社神配二百兵马，一村社神配五十兵马，护持一地平安，防止厉鬼，妖邪侵害人家，邪神野祀篡夺神位，这个不过分吧，只是把他们招集起来了罢了。”
“哈哈，不过分，不过分，很合理，十分合离，是符合游戏规则之内的手段。”
就在这时，其他几路城隍都到了，只是兵马都没有李郸道这里多，少的比如云阳县城隍只带了五百兵马，多的比如蓝田城隍，也不过带了一千五百人，这么一算，这三县城隍加起来一共也才三千人马。
而李郸道五千多兵丁，两千留守，三千出征。
这么算来一共有八千兵马，加上五百犬灵，还有诸多将领，神祇，祖灵。
按照战场夸大扰乱敌心的规则，两千也敢说成一万，一万更是当成五万用。
曹曹百万大军，不证实也只有二十几万吗？
人数过千，望不到边；人数上万，浩瀚汪洋。
此时八千也是将近一万了，队列整齐，各有其主。
当下要推举出一个剿匪的主帅来。
这个自然是李郸道当仁不让了。
虽然其他几人看李郸道年岁小，有些轻视。
且蓝田，云阳，盩厔，这几个县，都是正儿八经的城隍，不是代的，只有李郸道是代的。
但是李郸道兵马最多，而且有曹明睿支持，加起来就有五千兵马，他们自然不可能临阵夺帅。
李郸道当下制定作战计划。
“山林战斗，和平原战斗，十分不一样，我们要舍弃战阵，强调个人机动，化整为零，同时相互联系，形成网络之状。”
“但此法有个弊病，命令不及时传递，且容易被逐个击破。”曹明睿指出问题。
而何潘云，这个被匪徒所杀的隋朝起义军首领，降唐将军道：“山林盗匪，若是分散，他们对地形更加熟悉，我们根本不占据优势。”
李郸道说道：“无事，犬灵的配备，可以更好的传递信息，犬灵之间自然有交流，听闻犬吠，便可辨别，何处有情况。”
……防盗分割线………
《太平经节选》
神人真人圣人贤人，自占可行是与非法。古者神人自占是非，得与不得，其事立可观也。不但暗昧，昭然清白。神道至众，染习身神，正心意，得无藏匿。善者出，恶者伏，即自知吉凶之法，如照镜之式也。於此之时，贤明自安，时不再来，物不重应。乃得独盛，洽远方，故事见，其应见，慎无拒逆，撰以为宝器，可谓得天地之心意矣。其事时矣，事皆职矣，神道来矣，贤者谋矣，吉人到矣，邪者不来矣，清明见矣，四方悦矣，幽人隐士出矣，得天心矣，得治术矣，邪不发矣，自然达矣，真人来辅矣，天下善应矣，各以其事来矣，去愦乱矣。此应出腹中，发于胸心；乃若雷电之应证也。夫瑞应反从胸中来，随念往来，须臾之间，周流天下。心中所欲，感动皇天，阴阳为移，言语至诚感天，正此也。念者能致正，亦能致邪，皆从志意生矣。使能动天地，和阴阳，合万物，入能度身，出能成名，贤不肖皆由斯生。故贤者善御，万不失一也。人复中有过，反面赤，何也？心者，五藏之主，主即王也。王主执正，有过乃白於天也。惊即面青，何也？肝者主人，人者忧也，反娴文憺矩l怒，故上出青也。诸神皆有可主，以万物相应。故令人常自谨良，而顺天地，而灾不得复起也。
外学多，内学少，外事日兴，内事日衰，故人多病，故多浮华。浮者表也，华者末也。夫天道远入邪中，不能自还。所谓神道书者，本根与阴阳合，与神明同。核事文者，考核异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，乃居野，其文错乱，不可常用，时可记也。守本者，治若神矣。守中者，少乱而烦矣。守末者昏矣。故贤者守本戒中，不敢从末也。夫能守之不止，方方善来者，无拒逆，撰为宝器，万世不复易也。人力自为善者，可厄乎？邪辟夷狄却乎？兵革绝乎？杖策绞无声乎？四方安乎？道路通乎？人君明乎？神策：大人守之动四方， 中士为之令臣良，小人为之不相伤。其辞约，其法明，占神文乎可不行。不能持乎，慎无伤以拘奸乎？以自防却不祥法。顺用四时五行，外内思正身，散邪却不祥，悬象而思守，行顺四时气，和合阴阳，罗网政治鬼神，令使不得妄行害人。立冬之后到立春，盛行用太阴气，微行少阳之气也。常观其意，何者病为人使，其神吏黑衣服，思之闲处四十五日，上至九十日，令人耳目聪明。立春盛德在仁，气治少阳，王气转在东方，兴木行，其气弱而仁，其神吏青衣，思之幽闲处四十五日，至九十日，令人病捎。以留年行不止，令人日行仁爱。春分已前，盛行少阳之气，微行太阳之气，以助少阳，观其意无疑，深思其意，百邪服矣。立夏日盛德火，王气转在南方，太阳之气以中和治，其神吏用之得其意，口中生甘，神吏赤衣守之，百鬼去千里。夏至之日，盛德太阳之气，中和之气也，其神吏思之可愈百病。季夏六月，盛德合治。王气转在西南，回入中宫，其神吏黄衣，思之令人口中甘，每至季思之十八日。立秋日盛德在金，王气转在西方，断成万物，其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨强老寿。秋分日少阴之气，微行太阴之气也，逆疾顺之。立冬之日，盛德在水，王气转在北方，其神吏黑衣。令人志达耳聪，守之四十五日至九十日，百病除。
txt下载地址：
手机阅读：
http://www.yetianlian.net/yt57282/23610192.html
请记住本书首发域名：www.yetianlian.net。何以笙箫默小说手机版阅读网址：m.yetianlian.net
地府有一项刑罚，犬诀，就是以犬鬼分食魂魄。
这些犬灵此时一一匍匐在冉青五百兵马脚下，口角流涎，凶恶异常。
一众鬼神，一见到这五百犬鬼都感觉浑身颤抖，这是害怕被狗咬的本能反应。
“蛛丝马迹，都能分辨，是人是鬼，是善是恶，一嗅便知。”李郸道笑着道：“只要闻了味道，千里之内，必寻其踪迹，专门破除鬼打墙的幻术，隐身的魇法。”
“哈哈哈！果然智者千虑！”就听到一声爽朗的笑声，正是都城隍左府主簿曹明睿带着兵马到了。
李郸道嘴角抽抽：“这可不是什么夸人的话。”
智者千虑必有一失，李郸道听着怎么像是给自己立呢？
“其他人还没到吗？”曹明睿目光如炬，看着李郸道这黑呀呀的一片，大有深意道：“你这里可不止两千兵马了。”
李郸道说道：“八品社神配二百兵马，一村社神配五十兵马，护持一地平安，防止厉鬼，妖邪侵害人家，邪神野祀篡夺神位，这个不过分吧，只是把他们招集起来了罢了。”
“哈哈，不过分，不过分，很合理，十分合离，是符合游戏规则之内的手段。”
就在这时，其他几路城隍都到了，只是兵马都没有李郸道这里多，少的比如云阳县城隍只带了五百兵马，多的比如蓝田城隍，也不过带了一千五百人，这么一算，这三县城隍加起来一共也才三千人马。
而李郸道五千多兵丁，两千留守，三千出征。
这么算来一共有八千兵马，加上五百犬灵，还有诸多将领，神祇，祖灵。
按照战场夸大扰乱敌心的规则，两千也敢说成一万，一万更是当成五万用。
曹曹百万大军，不证实也只有二十几万吗？
人数过千，望不到边；人数上万，浩瀚汪洋。
此时八千也是将近一万了，队列整齐，各有其主。
当下要推举出一个剿匪的主帅来。
这个自然是李郸道当仁不让了。
虽然其他几人看李郸道年岁小，有些轻视。
且蓝田，云阳，盩厔，这几个县，都是正儿八经的城隍，不是代的，只有李郸道是代的。
但是李郸道兵马最多，而且有曹明睿支持，加起来就有五千兵马，他们自然不可能临阵夺帅。
李郸道当下制定作战计划。
“山林战斗，和平原战斗，十分不一样，我们要舍弃战阵，强调个人机动，化整为零，同时相互联系，形成网络之状。”
“但此法有个弊病，命令不及时传递，且容易被逐个击破。”曹明睿指出问题。
而何潘云，这个被匪徒所杀的隋朝起义军首领，降唐将军道：“山林盗匪，若是分散，他们对地形更加熟悉，我们根本不占据优势。”
李郸道说道：“无事，犬灵的配备，可以更好的传递信息，犬灵之间自然有交流，听闻犬吠，便可辨别，何处有情况。”
……防盗分割线………
《太平经节选》
神人真人圣人贤人，自占可行是与非法。古者神人自占是非，得与不得，其事立可观也。不但暗昧，昭然清白。神道至众，染习身神，正心意，得无藏匿。善者出，恶者伏，即自知吉凶之法，如照镜之式也。於此之时，贤明自安，时不再来，物不重应。乃得独盛，洽远方，故事见，其应见，慎无拒逆，撰以为宝器，可谓得天地之心意矣。其事时矣，事皆职矣，神道来矣，贤者谋矣，吉人到矣，邪者不来矣，清明见矣，四方悦矣，幽人隐士出矣，得天心矣，得治术矣，邪不发矣，自然达矣，真人来辅矣，天下善应矣，各以其事来矣，去愦乱矣。此应出腹中，发于胸心；乃若雷电之应证也。夫瑞应反从胸中来，随念往来，须臾之间，周流天下。心中所欲，感动皇天，阴阳为移，言语至诚感天，正此也。念者能致正，亦能致邪，皆从志意生矣。使能动天地，和阴阳，合万物，入能度身，出能成名，贤不肖皆由斯生。故贤者善御，万不失一也。人复中有过，反面赤，何也？心者，五藏之主，主即王也。王主执正，有过乃白於天也。惊即面青，何也？肝者主人，人者忧也，反娴文憺矩l怒，故上出青也。诸神皆有可主，以万物相应。故令人常自谨良，而顺天地，而灾不得复起也。
外学多，内学少，外事日兴，内事日衰，故人多病，故多浮华。浮者表也，华者末也。夫天道远入邪中，不能自还。所谓神道书者，本根与阴阳合，与神明同。核事文者，考核异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，乃居野，其文错乱，不可常用，时可记也。守本者，治若神矣。守中者，少乱而烦矣。守末者昏矣。故贤者守本戒中，不敢从末也。夫能守之不止，方方善来者，无拒逆，撰为宝器，万世不复易也。人力自为善者，可厄乎？邪辟夷狄却乎？兵革绝乎？杖策绞无声乎？四方安乎？道路通乎？人君明乎？神策：大人守之动四方， 中士为之令臣良，小人为之不相伤。其辞约，其法明，占神文乎可不行。不能持乎，慎无伤以拘奸乎？以自防却不祥法。顺用四时五行，外内思正身，散邪却不祥，悬象而思守，行顺四时气，和合阴阳，罗网政治鬼神，令使不得妄行害人。立冬之后到立春，盛行用太阴气，微行少阳之气也。常观其意，何者病为人使，其神吏黑衣服，思之闲处四十五日，上至九十日，令人耳目聪明。立春盛德在仁，气治少阳，王气转在东方，兴木行，其气弱而仁，其神吏青衣，思之幽闲处四十五日，至九十日，令人病捎。以留年行不止，令人日行仁爱。春分已前，盛行少阳之气，微行太阳之气，以助少阳，观其意无疑，深思其意，百邪服矣。立夏日盛德火，王气转在南方，太阳之气以中和治，其神吏用之得其意，口中生甘，神吏赤衣守之，百鬼去千里。夏至之日，盛德太阳之气，中和之气也，其神吏思之可愈百病。季夏六月，盛德合治。王气转在西南，回入中宫，其神吏黄衣，思之令人口中甘，每至季思之十八日。立秋日盛德在金，王气转在西方，断成万物，其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨强老寿。秋分日少阴之气，微行太阴之气也，逆疾顺之。立冬之日，盛德在水，王气转在北方，其神吏黑衣。令人志达耳聪，守之四十五日至九十日，百病除。
txt下载地址：
手机阅读：
http://www.yetianlian.net/yt57282/23610192.html
请记住本书首发域名：www.yetianlian.net。何以笙箫默小说手机版阅读网址：m.yetianlian.net