第八十三章 帝国往事
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在阿兹特克帝国的历史上，如果要选出一位贡献最大的人物，那么他既不是开创帝国的“黑曜石之蛇”，第一任帝国领袖，第四代墨西加先君伊斯科阿特尔，也不是扩张帝国的“愤怒皱眉的王者”，第二任帝国领袖蒙特苏马一世。真正给予阿兹特克帝国历史的人，是不朽的太阳，帝国的总建筑师，特拉卡埃勒尔。
在追随父祖学习的过程中，修洛特习惯性的把帝国的伟大人物，带入到熟悉的华夏历史中，在一个经济政治相似的华夏时代，寻找墨西加历史的未来。
如果把以附庸城邦的身份起兵，建立阿兹特克三城联盟，推翻特帕内克宗主国统治的伊斯科阿特尔，比作起兵伐纣的周文王。
那么继承联盟王位，稳固联盟关系，讨平特帕内克遗留势力，扩张联盟领土的蒙特苏马一世，就是统治天下的周武王。
而蒙特苏马一世的弟弟，历任维齐利维特尔（第二代先君）、奇马尔波波卡、伊斯科阿特尔、蒙特苏马一世、阿萨亚卡特尔、蒂索克，整整六代墨西加君王，四代帝国领袖的特拉卡埃勒尔，就是奠定西周基业的元圣，周公旦。
在修洛特心中，世界上大多数的伟大人物都有一个共性，那就是活的足够久，有足够的生命来实现自己的宏伟目标。而在人均年龄不过二十多岁的中美洲诸部，今年八十五岁的特拉卡埃勒尔显然拥有了作为伟人最重要的基础，不朽的时间。
特拉卡埃勒尔是第二代先君维齐利维特尔的儿子，出生于1397年，那是一切尚未发生的年代，墨西加谷地的霸主还是定都特斯科科湖西岸的特帕内克王国，阿兹特克人只是漂泊数百年后，定居在湖中小岛上的附属城邦。
天下的王权，从公元前一世纪到五世纪的特奥蒂瓦坎人文明，传承到公元六世纪到公元十二世纪的图拉托尔特克人文明，再传承到公元十三世纪的托尔特克-特帕内克人手中，如同夏商交替。
阿兹特克人改进的奇南帕浮田技术，成为了帝国萌芽的基础。惊人的粮食产量带来了庞大的人口增长，湖中城邦逐渐变得举足轻重。特拉卡埃勒尔出生后的三十年，是阿兹特克人默默种田，积蓄实力，婚姻外交，恭顺特帕内克的漫长蛰伏时期。
此时的特帕内克王国，由一代雄主特索索莫克统治，东征西讨，平定天下。他在1418年大举进攻特斯科科湖东部，征服了崛起中的特斯科科城邦，从此一统谷地。诸多城邦便都只能默默忍耐，按时向特帕内克王国上贡献礼。
当特索索莫克终于在玛雅历第十二兔年1426年逝世，等待已久的墨西加-特诺奇蒂特兰城邦迅速和不愿臣服的特斯科科城邦走到了一起，随后是湖西岸加入的特拉科潘城邦。
1428年，阿兹特克三邦联盟宣告成立，同年围困攻陷特帕内克王国的首都，阿兹加波扎尔克。随后联盟征战数年，继承了特帕内克的霸权。三邦联盟一统墨西加谷地，成为阿兹特克帝国。
在这个时代，特拉卡埃勒尔是联盟的杰出将领，和兄弟蒙特苏马一世，特斯科科的诗人国王内萨瓦尔科约特，并称联盟的三位特拉科奇卡尔卡特尔，即元帅。
在修洛特眼中，此时的特拉卡埃勒尔虽然战功卓著，却还谈不上伟大。他真正的伟大事业，是奠定帝国的文治法度。
随着和平的到来，特拉卡埃勒尔卸任元帅职位，担任国家的总建筑师，即首席顾问。整个湖区在总建筑师的指挥下彻底改造，重要的水渠被修建，高产浮田奇南帕被扩展到顶峰，大量的湖上桥梁被建立，壮观的石头都城逐渐成型。毫无疑问，这种石器时代的大型基建，必须用劳工的生命作为燃料。
特拉卡埃勒尔的意志强大而坚定。他用无数特帕内克奴隶们的累累尸骨，换来帝国霸业的农业核心，一个足够供养一百五十万人的特斯科科湖区。有了繁盛富庶的墨西加谷地，阿兹特克帝国才算真正奠定了霸业的经济根基。
在修洛特看来，这等同于周公扩展完善井田制。“周行彻法，农户授田百亩，亦征什一税”，奠定了西周霸业的经济根基。
在农业建设的成就下，特拉卡埃勒尔有了足够的威望进行更深层次的宗教文化改革，从而统一和凝聚阿兹特克人的思想意识。
他做的第一件事，便是废立神明！他把战神，墨西加的守护神，维齐洛波奇特利升格为太阳神主神，而把原初太阳神特斯卡特利波卡废黜。确立墨西加人神佑民族的地位。
他做的第二件事，便是修改历史！在他的修改下，阿兹特克人不再是来自西北阿兹特兰的一支半游牧犬裔后代，而是远古特奥蒂瓦坎文明的传承者，辉煌的托尔特克文明的继业者，拥有光荣历史的神佑族裔！
而新的太阳神维齐洛波奇特利也变成了托尔特克人的创造神，并传达神旨让托尔特克人加入伟大的墨西加人之中。
随后，所有记载阿兹特克人另一种历史的典籍石刻都被完全抹去。伴随着蒙特苏马一世的扩张，所有被征服城邦都必须交出传承祭盘，销毁一切“污蔑”的典籍。过往的历史成为只在王族和高级祭司间流传的禁忌秘闻。
如此数代人，到了今天，神佑族裔的理念已经深入到墨西加人的信念中，建立起强大的民族自豪感和向心力，以及统治已知世界的冲动与决心。
在修洛特看来，这等同于诗经的天下观念，加上董仲舒的天人感应，君权神授。用一句话来说，便是坚信天命在我，注定统治天下！
这是世界上所有强大民族必须具备的根本信念，也是一个国家和文明真正崛起的思想内核。翻开历史，任何一个强大的文明，都会有类似的思想强化。
华夏会说，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！我们是天朝。
古埃及人会说，法老是天神的儿子，在死后住入金字塔以通天。
日本人会说，神道天皇，万世一系！天皇的祖先是太阳神。
奥斯曼人会说，奥斯曼之梦，天下之主！他可能强如奥斯曼。
英国人会说，统治吧，不列颠尼亚！上帝保佑女王。
美国人会说，昭昭天命！尽取并支配上帝赐予的美洲，以大行托付于我之自由权利与联邦自治。
在修洛特看来，西方殖民者最为狠辣的手段，就是以不同的生活方式和宗教信仰为名义，抹去暂时落后国家和民族的思想自信，从而摧毁对方今后崛起的可能。杀人莫过于诛心。
面对印第安人，西班牙殖民者烧毁所有典籍历史，大肆宣扬白人在传染病面前的抗性，是上帝的偏愛，而毫无抗性的被征服者则是劣等的弃民，以此来抽去印第安民族的脊梁。然而面对疾病抗性更高的黑非洲族裔，这种说法又变成了黑非洲族裔愚昧无知，智力低下。
千百年以来，类似的手段会不断的被殖民者应用，从生活、制度、文化到信仰，来更好的掠夺、征服和统治世界。而一个民族一旦彻底跪下，再想要站起，就难之又难。
修洛特始终相信，决定民族命运的并不是科技的差距，而是更深层次的内核。未来软弱无能的中美洲各国，还有虚弱无力的南美高原各国，用漫长的衰退证明着这一点。它们必须先找回自我，才能走上崛起之路。
修洛特坚信，小到个人，大到民族、国家，乃至一个文明的发展，都是由内而外。他所希望做的，便也正如特拉卡埃勒尔所为，是凝聚一个民族的信念，来建立强盛的中美洲原生文明。
为了进一步提高阿兹特克帝国扩张的内驱力，特拉卡埃勒尔再一次修改神话。神灵在他手中，只是实现目标的工具。这一次，在神话中，太阳神维齐洛波奇特利要求墨西加人向他献祭“神圣的血液”，来保证太阳的运转，防止末日的到来。
随着这一种宗教观念的订立，源源不断的扩张战争就成为阿兹特克帝国的天然属性。新一代的墨西加人以战争为本能，以武士为荣誉，以献祭为拯救。闻战则喜，乐死忘生。煊赫的武力带来一次次的征服，三年一小战，五年一大战。在神话的驱动下，人间不过五十年，墨西加人已经成为天下的霸主。
这一条宗教战争改革，嗯，应该是独创。修洛特仔细回想，估计周公应该没有做过类似的事情。
为了把这些新理念传递下去，特拉卡埃勒尔扩充了官僚机构和祭司人数，也打开底层平民上升为祭司的通道。为了增加献祭的仪式效果，特拉卡埃勒尔开始大规模扩建神庙，制定日常的小规模“荣冠战争”制度。
修改过的宗教势力也因此更加强大，是王权和世俗势力的强力威胁。但目前来说，特拉卡埃勒尔无与伦比的威望足以掌控一切。这种宗教和世俗的潜在冲突要等到蒙特苏马二世才会爆发，然后便是祭司王蒙特苏马二世主动接引“羽蛇神”殖民者进入帝国核心，来压制反对自己的亲王、大贵族和武士们。
面对西方的殖民者，阿兹特克帝国没有发挥出真正的力量。十万武士纷乱茫然，就在长期的内部冲突，叛乱的城邦各部，惨烈的天花感染，以及殖民者与敌对部族的围攻中毁灭。由此成就埃尔南·科尔特斯的不世功业，也带给被奥斯曼长久压制的西方人，第一次征服世界的信心和野望。
铁血的特拉卡埃勒尔给墨西加人注入了战争的内核后，开始调整墨西加人的社会的结构，建立起一个真正的古典军国社会，用来匹配战争的信仰。
他设立了严格的军功制度，把祭司分为五级，把武士分为四级，依次向上，最后晋升军功贵族。不同等级有严格的着装规范、社会地位和土地权力。即使再富有，平民也不得穿戴僭越身份地位的服饰。
修洛特觉得，这一点有些像周公的礼乐制度，又近似于秦朝的军功授爵。
同样，特拉卡埃勒尔规定，所有十五岁的少年都必须接受五年的强制军事教育，尽可能的把少年们培养成武士和战争祭司。剩下的工匠、商人和农民则在社会中处于底层。在整个社会中，平民唯一的上升渠道就是参与战争，取得军功，抓捕俘虏。
所以，修洛特遇到得每一个墨西加人，都希望自己的孩子成为武士，这是一个有国家的军队社会。
在特拉卡埃勒尔的社会改革后，墨西加的贵族和王位继承同样由军功决定，这一点与周公的嫡长子继承完全不同。它注入了铁血的内核，却让墨西加的权力传递更加残酷和血腥。
贵族的嫡子如果无法在战场上表现英勇，那么他的继承权将交给英勇的庶子。而每一任国王都会发动“加冕战争”，来证明自己的战争能力。同样的，蒂索克一旦战争失败，立刻就失去了人心，王位摇摇欲坠。而阿维特通过战争取得的王位，则被武士和贵族们广泛认可。
修洛特心中整理着这位周公的事迹，实际上也在整理着阿兹特克帝国的兴盛基础。
经济上，修筑水渠浮田，完成核心农业区，增加人口。
文化上，明确神佑族裔，建立民族自信心，凝聚信念。
宗教上，进行宗教改革，提供战争内驱力，扩张国家。
社会上，明确等级制度，建立军事化社会，晋升阶级。
一目了然，这是一整套适配的国家体系，竟然完全由一个人建立起来。能建立这种伟业，要么是天生的雄才，要么就是后天的穿越者，还要能活得够长。
正是由于特拉卡埃勒尔对墨西加人的改革，墨西加文明才拥有了真正成为强大文明的必备条件。如果没有外来力量的打断，统一中美洲天下的注定是阿兹特克帝国！
然后这个文明的体系会更加成熟，新的思想在内部冲突中诞生。在新的经济基础下重新构建国家，如同战国和秦汉的改革。
伴随着思想变化的是科技的进步，先进入完全的铜器时代，再艰难的进入铁器时代。在金属工具的帮助下，发展出航海技术，把加勒比海变成内湖，然后开拓北美和南美，遇到印加，获得轻量运输的大羊驼，驯服能够耕田的北美野牛，直到族群扩展到整个美洲。
修洛特摇摇头，从飘远的思绪中回来。听到特拉卡埃勒尔还活着的消息，实在是让他心神震动，如同看到神话人物从书中走出来。
身后的小阿维维特没有得到回应，不满的继续“啾啾”叫着，这是一种呼唤，它饿了。
阿维特站起身，看着探头探脑的小金雕，颇感有趣。
他淡淡的一笑：“这是什么？一只白色的小火鸡？”
“是一只小金雕，才三个月大。在山林里的阿维维特神树上捡到的。”
修洛特便说着，便取出准备好的嫩肉块喂给小阿维维特，然后又拿出一个塔拉斯科人喜欢用的陶葫芦，把里面的水小心的喂到它的嘴喙里。小金雕也听话的没有乱摇头。
“哦，原来是金雕，雄鹰是武士的最爱。”阿维特凑过来，尝试着摸小阿维维特。结果小金雕抗拒的扭头躲开，还用软软的喙不停的啄他的手。
“这小家伙...金雕倒确实性子烈，也少见。”阿维特呵呵一笑。“记得首都有懂得训栗翅鹰的老武士，等回到都城，去召一位来把它训练一下。”
修洛特点点头。鹰确实需要有专门的训练师来调教，才能够用在狩猎中。如果鹰足够聪明，训练的时间足够久，还能辨别出某些特殊的事物。比如大规模的军队，又比如...海上的船。
“阿维特，现在该怎么办？不朽的特拉卡埃勒尔会对你不利吗？”修洛特有些担心的问道。
“我已经派吉利姆去向老祖宗请示了，暂时在这里驻军等待回复，估计还有十天就能收到回信。首都既然没有中断对我们的粮草供应，看来没有太大问题。”
阿维特淡淡的笑着，有一些忧愁，但更多的却是大局在握的自信。
“蒂索克加冕战争失败，然后被我击败取代，这本就在老祖宗定下的传承规则范围内。再说，蒂索克已经死了，现在除了我，还有谁能真正接任联盟的王位？难得要靠我长兄的儿子，年仅七岁的蒙特苏马二世吗？”
听到蒙特苏马二世的名字，修洛特有些失神。他思绪翻涌，手中微微停下。
阿维特便抢过修洛特手上的肉块，继续逗弄着小金雕。他拥有武士的基础，手腕足够灵活，稍稍认真些，小金雕就根本啄不到。小阿维维特吃不到食物，又啄不到坏人，急得“啾啾”的呼唤少年。
修洛特从呼唤回过神来，白了阿维特一眼。然后从怀里拿出新的肉块，小心的喂给小金雕。
阿维特轻轻一笑，继续分析着王都形势。
“老祖宗年事已高，隐居不理世事多年，只是叮嘱着扩建大神庙。蒂索克即位时，他就没有出现。这一次看来是把克察尔逼急了，他管理着大神庙，所以在老祖宗面前出现的次数多些，多少能说上些话。看来这次回去，短时间内还是动不了大祭司的位置。”
少年沉吟片刻：“万一不朽的特拉卡埃勒尔真的对你动手怎么办？我们举兵南下吗？”
阿维特摇摇头：“不会。老祖宗毕竟是特诺奇蒂特兰一系的祖先，真要处理了我们，只能便宜了旁系的特斯科科和特拉科潘。
这些年也正是靠着老祖宗的镇压，首都三城湖区的五万直属武士，才都掌握在特诺奇蒂特兰一系的手上。特斯科科的和特拉科潘的两位亲王现在都只是摆设。
举兵是最后的选项。面对老祖宗，大贵族们完全无法相信，各城邦团长也是动摇异常，王室的直属武士就更不用说了。毕竟是不朽的太阳啊！”
修洛特心下了然。三城联盟在初创时，三城的领袖都被称为特拉托阿尼，即国王。但是随后，蒙特苏马一世有意加强了三城的联系，让彼此婚姻融合，统治阶层融为一体。
然后随着诗人国王内萨瓦尔科约特的逝世，特拉卡埃勒尔成为唯一的开国元老。他的威望无与伦比！在他的压制下，特诺奇蒂特兰的特拉托阿尼变成了唯一的真正国王，而特斯科科和特拉科潘的城主变成了特古切特里，也就是亲王。
特斯科科和特拉科潘的亲王是三级荣耀贵族之上的存在。五万直属武士中，特诺奇蒂特兰直接控制的在三万人，剩下一万四千出自特斯科科，六千出自特拉科潘。
这两位亲王现在毫无作为，却都是未来的集权隐患。在历史上，他们也会在未来和蒙特苏马二世对立，分裂联盟的力量。
修洛特叹了口气，看来现在只能等待着吉利姆回来，看看先祖的神树是如何处理新生的雏鹰们。他继续喂着小金雕。
等吃完了最后一块肉，小阿维维特终于满足的“呦呦”叫了两声，然后开始梳理自己的羽毛。它的翅膀正在长大，微微泛黑的新羽刚刚萌生，摸起来轻如鹅绒。
趁着小阿维维特放松防备，阿维特终于迅如闪电的摸到了小金雕的脑袋，对柔软的手感大为满意。
他笑吟吟的对修洛特说：“这只小鹰是你捡到的，不如我们就叫它修洛洛特尔吧！也形容它未来如闪电般在空中飞翔。”
少年有些尴尬的看着好友：“这个...额...我已经给小金雕取好名字了。”
“哦？叫什么啊？”阿维特笑看着少年。
“那个...因为我是在阿维维特的树上捡到的它，所以...我就叫它阿维维特。”
阿维特脸上的笑容凝固了。
随后，他伸手抓向少年的脸颊。
少年早有防备，武士的训练起到了效果，一个跳步后闪，躲了过去。
“阿维特你听我说，这个名字还可以商量！...”
修洛特不断的闪避移动，阿维特也展露着精锐武士的实力，两人迅捷的进退攻防。过了片刻，终究还是阿维特武艺更强，他把少年逼到屋角，大力狠手。
“疼、疼、疼、我的脸...”熟悉的惨叫再次响起。
少年的惨叫声惊动了梳理羽毛的小阿维维特，它探出头，看了看暂时抛去忧虑，卸下面具，轻松而真实的两人。
“唧唧？”小阿维维特有些困惑。
雏鹰无法理解神树，因为他们眼中的世界并不相同。
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如果把以附庸城邦的身份起兵，建立阿兹特克三城联盟，推翻特帕内克宗主国统治的伊斯科阿特尔，比作起兵伐纣的周文王。
那么继承联盟王位，稳固联盟关系，讨平特帕内克遗留势力，扩张联盟领土的蒙特苏马一世，就是统治天下的周武王。
而蒙特苏马一世的弟弟，历任维齐利维特尔（第二代先君）、奇马尔波波卡、伊斯科阿特尔、蒙特苏马一世、阿萨亚卡特尔、蒂索克，整整六代墨西加君王，四代帝国领袖的特拉卡埃勒尔，就是奠定西周基业的元圣，周公旦。
在修洛特心中，世界上大多数的伟大人物都有一个共性，那就是活的足够久，有足够的生命来实现自己的宏伟目标。而在人均年龄不过二十多岁的中美洲诸部，今年八十五岁的特拉卡埃勒尔显然拥有了作为伟人最重要的基础，不朽的时间。
特拉卡埃勒尔是第二代先君维齐利维特尔的儿子，出生于1397年，那是一切尚未发生的年代，墨西加谷地的霸主还是定都特斯科科湖西岸的特帕内克王国，阿兹特克人只是漂泊数百年后，定居在湖中小岛上的附属城邦。
天下的王权，从公元前一世纪到五世纪的特奥蒂瓦坎人文明，传承到公元六世纪到公元十二世纪的图拉托尔特克人文明，再传承到公元十三世纪的托尔特克-特帕内克人手中，如同夏商交替。
阿兹特克人改进的奇南帕浮田技术，成为了帝国萌芽的基础。惊人的粮食产量带来了庞大的人口增长，湖中城邦逐渐变得举足轻重。特拉卡埃勒尔出生后的三十年，是阿兹特克人默默种田，积蓄实力，婚姻外交，恭顺特帕内克的漫长蛰伏时期。
此时的特帕内克王国，由一代雄主特索索莫克统治，东征西讨，平定天下。他在1418年大举进攻特斯科科湖东部，征服了崛起中的特斯科科城邦，从此一统谷地。诸多城邦便都只能默默忍耐，按时向特帕内克王国上贡献礼。
当特索索莫克终于在玛雅历第十二兔年1426年逝世，等待已久的墨西加-特诺奇蒂特兰城邦迅速和不愿臣服的特斯科科城邦走到了一起，随后是湖西岸加入的特拉科潘城邦。
1428年，阿兹特克三邦联盟宣告成立，同年围困攻陷特帕内克王国的首都，阿兹加波扎尔克。随后联盟征战数年，继承了特帕内克的霸权。三邦联盟一统墨西加谷地，成为阿兹特克帝国。
在这个时代，特拉卡埃勒尔是联盟的杰出将领，和兄弟蒙特苏马一世，特斯科科的诗人国王内萨瓦尔科约特，并称联盟的三位特拉科奇卡尔卡特尔，即元帅。
在修洛特眼中，此时的特拉卡埃勒尔虽然战功卓著，却还谈不上伟大。他真正的伟大事业，是奠定帝国的文治法度。
随着和平的到来，特拉卡埃勒尔卸任元帅职位，担任国家的总建筑师，即首席顾问。整个湖区在总建筑师的指挥下彻底改造，重要的水渠被修建，高产浮田奇南帕被扩展到顶峰，大量的湖上桥梁被建立，壮观的石头都城逐渐成型。毫无疑问，这种石器时代的大型基建，必须用劳工的生命作为燃料。
特拉卡埃勒尔的意志强大而坚定。他用无数特帕内克奴隶们的累累尸骨，换来帝国霸业的农业核心，一个足够供养一百五十万人的特斯科科湖区。有了繁盛富庶的墨西加谷地，阿兹特克帝国才算真正奠定了霸业的经济根基。
在修洛特看来，这等同于周公扩展完善井田制。“周行彻法，农户授田百亩，亦征什一税”，奠定了西周霸业的经济根基。
在农业建设的成就下，特拉卡埃勒尔有了足够的威望进行更深层次的宗教文化改革，从而统一和凝聚阿兹特克人的思想意识。
他做的第一件事，便是废立神明！他把战神，墨西加的守护神，维齐洛波奇特利升格为太阳神主神，而把原初太阳神特斯卡特利波卡废黜。确立墨西加人神佑民族的地位。
他做的第二件事，便是修改历史！在他的修改下，阿兹特克人不再是来自西北阿兹特兰的一支半游牧犬裔后代，而是远古特奥蒂瓦坎文明的传承者，辉煌的托尔特克文明的继业者，拥有光荣历史的神佑族裔！
而新的太阳神维齐洛波奇特利也变成了托尔特克人的创造神，并传达神旨让托尔特克人加入伟大的墨西加人之中。
随后，所有记载阿兹特克人另一种历史的典籍石刻都被完全抹去。伴随着蒙特苏马一世的扩张，所有被征服城邦都必须交出传承祭盘，销毁一切“污蔑”的典籍。过往的历史成为只在王族和高级祭司间流传的禁忌秘闻。
如此数代人，到了今天，神佑族裔的理念已经深入到墨西加人的信念中，建立起强大的民族自豪感和向心力，以及统治已知世界的冲动与决心。
在修洛特看来，这等同于诗经的天下观念，加上董仲舒的天人感应，君权神授。用一句话来说，便是坚信天命在我，注定统治天下！
这是世界上所有强大民族必须具备的根本信念，也是一个国家和文明真正崛起的思想内核。翻开历史，任何一个强大的文明，都会有类似的思想强化。
华夏会说，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！我们是天朝。
古埃及人会说，法老是天神的儿子，在死后住入金字塔以通天。
日本人会说，神道天皇，万世一系！天皇的祖先是太阳神。
奥斯曼人会说，奥斯曼之梦，天下之主！他可能强如奥斯曼。
英国人会说，统治吧，不列颠尼亚！上帝保佑女王。
美国人会说，昭昭天命！尽取并支配上帝赐予的美洲，以大行托付于我之自由权利与联邦自治。
在修洛特看来，西方殖民者最为狠辣的手段，就是以不同的生活方式和宗教信仰为名义，抹去暂时落后国家和民族的思想自信，从而摧毁对方今后崛起的可能。杀人莫过于诛心。
面对印第安人，西班牙殖民者烧毁所有典籍历史，大肆宣扬白人在传染病面前的抗性，是上帝的偏愛，而毫无抗性的被征服者则是劣等的弃民，以此来抽去印第安民族的脊梁。然而面对疾病抗性更高的黑非洲族裔，这种说法又变成了黑非洲族裔愚昧无知，智力低下。
千百年以来，类似的手段会不断的被殖民者应用，从生活、制度、文化到信仰，来更好的掠夺、征服和统治世界。而一个民族一旦彻底跪下，再想要站起，就难之又难。
修洛特始终相信，决定民族命运的并不是科技的差距，而是更深层次的内核。未来软弱无能的中美洲各国，还有虚弱无力的南美高原各国，用漫长的衰退证明着这一点。它们必须先找回自我，才能走上崛起之路。
修洛特坚信，小到个人，大到民族、国家，乃至一个文明的发展，都是由内而外。他所希望做的，便也正如特拉卡埃勒尔所为，是凝聚一个民族的信念，来建立强盛的中美洲原生文明。
为了进一步提高阿兹特克帝国扩张的内驱力，特拉卡埃勒尔再一次修改神话。神灵在他手中，只是实现目标的工具。这一次，在神话中，太阳神维齐洛波奇特利要求墨西加人向他献祭“神圣的血液”，来保证太阳的运转，防止末日的到来。
随着这一种宗教观念的订立，源源不断的扩张战争就成为阿兹特克帝国的天然属性。新一代的墨西加人以战争为本能，以武士为荣誉，以献祭为拯救。闻战则喜，乐死忘生。煊赫的武力带来一次次的征服，三年一小战，五年一大战。在神话的驱动下，人间不过五十年，墨西加人已经成为天下的霸主。
这一条宗教战争改革，嗯，应该是独创。修洛特仔细回想，估计周公应该没有做过类似的事情。
为了把这些新理念传递下去，特拉卡埃勒尔扩充了官僚机构和祭司人数，也打开底层平民上升为祭司的通道。为了增加献祭的仪式效果，特拉卡埃勒尔开始大规模扩建神庙，制定日常的小规模“荣冠战争”制度。
修改过的宗教势力也因此更加强大，是王权和世俗势力的强力威胁。但目前来说，特拉卡埃勒尔无与伦比的威望足以掌控一切。这种宗教和世俗的潜在冲突要等到蒙特苏马二世才会爆发，然后便是祭司王蒙特苏马二世主动接引“羽蛇神”殖民者进入帝国核心，来压制反对自己的亲王、大贵族和武士们。
面对西方的殖民者，阿兹特克帝国没有发挥出真正的力量。十万武士纷乱茫然，就在长期的内部冲突，叛乱的城邦各部，惨烈的天花感染，以及殖民者与敌对部族的围攻中毁灭。由此成就埃尔南·科尔特斯的不世功业，也带给被奥斯曼长久压制的西方人，第一次征服世界的信心和野望。
铁血的特拉卡埃勒尔给墨西加人注入了战争的内核后，开始调整墨西加人的社会的结构，建立起一个真正的古典军国社会，用来匹配战争的信仰。
他设立了严格的军功制度，把祭司分为五级，把武士分为四级，依次向上，最后晋升军功贵族。不同等级有严格的着装规范、社会地位和土地权力。即使再富有，平民也不得穿戴僭越身份地位的服饰。
修洛特觉得，这一点有些像周公的礼乐制度，又近似于秦朝的军功授爵。
同样，特拉卡埃勒尔规定，所有十五岁的少年都必须接受五年的强制军事教育，尽可能的把少年们培养成武士和战争祭司。剩下的工匠、商人和农民则在社会中处于底层。在整个社会中，平民唯一的上升渠道就是参与战争，取得军功，抓捕俘虏。
所以，修洛特遇到得每一个墨西加人，都希望自己的孩子成为武士，这是一个有国家的军队社会。
在特拉卡埃勒尔的社会改革后，墨西加的贵族和王位继承同样由军功决定，这一点与周公的嫡长子继承完全不同。它注入了铁血的内核，却让墨西加的权力传递更加残酷和血腥。
贵族的嫡子如果无法在战场上表现英勇，那么他的继承权将交给英勇的庶子。而每一任国王都会发动“加冕战争”，来证明自己的战争能力。同样的，蒂索克一旦战争失败，立刻就失去了人心，王位摇摇欲坠。而阿维特通过战争取得的王位，则被武士和贵族们广泛认可。
修洛特心中整理着这位周公的事迹，实际上也在整理着阿兹特克帝国的兴盛基础。
经济上，修筑水渠浮田，完成核心农业区，增加人口。
文化上，明确神佑族裔，建立民族自信心，凝聚信念。
宗教上，进行宗教改革，提供战争内驱力，扩张国家。
社会上，明确等级制度，建立军事化社会，晋升阶级。
一目了然，这是一整套适配的国家体系，竟然完全由一个人建立起来。能建立这种伟业，要么是天生的雄才，要么就是后天的穿越者，还要能活得够长。
正是由于特拉卡埃勒尔对墨西加人的改革，墨西加文明才拥有了真正成为强大文明的必备条件。如果没有外来力量的打断，统一中美洲天下的注定是阿兹特克帝国！
然后这个文明的体系会更加成熟，新的思想在内部冲突中诞生。在新的经济基础下重新构建国家，如同战国和秦汉的改革。
伴随着思想变化的是科技的进步，先进入完全的铜器时代，再艰难的进入铁器时代。在金属工具的帮助下，发展出航海技术，把加勒比海变成内湖，然后开拓北美和南美，遇到印加，获得轻量运输的大羊驼，驯服能够耕田的北美野牛，直到族群扩展到整个美洲。
修洛特摇摇头，从飘远的思绪中回来。听到特拉卡埃勒尔还活着的消息，实在是让他心神震动，如同看到神话人物从书中走出来。
身后的小阿维维特没有得到回应，不满的继续“啾啾”叫着，这是一种呼唤，它饿了。
阿维特站起身，看着探头探脑的小金雕，颇感有趣。
他淡淡的一笑：“这是什么？一只白色的小火鸡？”
“是一只小金雕，才三个月大。在山林里的阿维维特神树上捡到的。”
修洛特便说着，便取出准备好的嫩肉块喂给小阿维维特，然后又拿出一个塔拉斯科人喜欢用的陶葫芦，把里面的水小心的喂到它的嘴喙里。小金雕也听话的没有乱摇头。
“哦，原来是金雕，雄鹰是武士的最爱。”阿维特凑过来，尝试着摸小阿维维特。结果小金雕抗拒的扭头躲开，还用软软的喙不停的啄他的手。
“这小家伙...金雕倒确实性子烈，也少见。”阿维特呵呵一笑。“记得首都有懂得训栗翅鹰的老武士，等回到都城，去召一位来把它训练一下。”
修洛特点点头。鹰确实需要有专门的训练师来调教，才能够用在狩猎中。如果鹰足够聪明，训练的时间足够久，还能辨别出某些特殊的事物。比如大规模的军队，又比如...海上的船。
“阿维特，现在该怎么办？不朽的特拉卡埃勒尔会对你不利吗？”修洛特有些担心的问道。
“我已经派吉利姆去向老祖宗请示了，暂时在这里驻军等待回复，估计还有十天就能收到回信。首都既然没有中断对我们的粮草供应，看来没有太大问题。”
阿维特淡淡的笑着，有一些忧愁，但更多的却是大局在握的自信。
“蒂索克加冕战争失败，然后被我击败取代，这本就在老祖宗定下的传承规则范围内。再说，蒂索克已经死了，现在除了我，还有谁能真正接任联盟的王位？难得要靠我长兄的儿子，年仅七岁的蒙特苏马二世吗？”
听到蒙特苏马二世的名字，修洛特有些失神。他思绪翻涌，手中微微停下。
阿维特便抢过修洛特手上的肉块，继续逗弄着小金雕。他拥有武士的基础，手腕足够灵活，稍稍认真些，小金雕就根本啄不到。小阿维维特吃不到食物，又啄不到坏人，急得“啾啾”的呼唤少年。
修洛特从呼唤回过神来，白了阿维特一眼。然后从怀里拿出新的肉块，小心的喂给小金雕。
阿维特轻轻一笑，继续分析着王都形势。
“老祖宗年事已高，隐居不理世事多年，只是叮嘱着扩建大神庙。蒂索克即位时，他就没有出现。这一次看来是把克察尔逼急了，他管理着大神庙，所以在老祖宗面前出现的次数多些，多少能说上些话。看来这次回去，短时间内还是动不了大祭司的位置。”
少年沉吟片刻：“万一不朽的特拉卡埃勒尔真的对你动手怎么办？我们举兵南下吗？”
阿维特摇摇头：“不会。老祖宗毕竟是特诺奇蒂特兰一系的祖先，真要处理了我们，只能便宜了旁系的特斯科科和特拉科潘。
这些年也正是靠着老祖宗的镇压，首都三城湖区的五万直属武士，才都掌握在特诺奇蒂特兰一系的手上。特斯科科的和特拉科潘的两位亲王现在都只是摆设。
举兵是最后的选项。面对老祖宗，大贵族们完全无法相信，各城邦团长也是动摇异常，王室的直属武士就更不用说了。毕竟是不朽的太阳啊！”
修洛特心下了然。三城联盟在初创时，三城的领袖都被称为特拉托阿尼，即国王。但是随后，蒙特苏马一世有意加强了三城的联系，让彼此婚姻融合，统治阶层融为一体。
然后随着诗人国王内萨瓦尔科约特的逝世，特拉卡埃勒尔成为唯一的开国元老。他的威望无与伦比！在他的压制下，特诺奇蒂特兰的特拉托阿尼变成了唯一的真正国王，而特斯科科和特拉科潘的城主变成了特古切特里，也就是亲王。
特斯科科和特拉科潘的亲王是三级荣耀贵族之上的存在。五万直属武士中，特诺奇蒂特兰直接控制的在三万人，剩下一万四千出自特斯科科，六千出自特拉科潘。
这两位亲王现在毫无作为，却都是未来的集权隐患。在历史上，他们也会在未来和蒙特苏马二世对立，分裂联盟的力量。
修洛特叹了口气，看来现在只能等待着吉利姆回来，看看先祖的神树是如何处理新生的雏鹰们。他继续喂着小金雕。
等吃完了最后一块肉，小阿维维特终于满足的“呦呦”叫了两声，然后开始梳理自己的羽毛。它的翅膀正在长大，微微泛黑的新羽刚刚萌生，摸起来轻如鹅绒。
趁着小阿维维特放松防备，阿维特终于迅如闪电的摸到了小金雕的脑袋，对柔软的手感大为满意。
他笑吟吟的对修洛特说：“这只小鹰是你捡到的，不如我们就叫它修洛洛特尔吧！也形容它未来如闪电般在空中飞翔。”
少年有些尴尬的看着好友：“这个...额...我已经给小金雕取好名字了。”
“哦？叫什么啊？”阿维特笑看着少年。
“那个...因为我是在阿维维特的树上捡到的它，所以...我就叫它阿维维特。”
阿维特脸上的笑容凝固了。
随后，他伸手抓向少年的脸颊。
少年早有防备，武士的训练起到了效果，一个跳步后闪，躲了过去。
“阿维特你听我说，这个名字还可以商量！...”
修洛特不断的闪避移动，阿维特也展露着精锐武士的实力，两人迅捷的进退攻防。过了片刻，终究还是阿维特武艺更强，他把少年逼到屋角，大力狠手。
“疼、疼、疼、我的脸...”熟悉的惨叫再次响起。
少年的惨叫声惊动了梳理羽毛的小阿维维特，它探出头，看了看暂时抛去忧虑，卸下面具，轻松而真实的两人。
“唧唧？”小阿维维特有些困惑。
雏鹰无法理解神树，因为他们眼中的世界并不相同。
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