明天恢复更新以及后日谈...
何以笙箫默小说小说推荐阅读：术师手册、精灵世界的底层训练家、我家娘子，不对劲、我是剑仙、轮回乐园、视死如归魏君子、曾经，我想做个好人、机械炼金术士、只有我能用召唤术、网游之开局获得神级传承、网游三国：开局获得神级建村令、斗破之人生模拟器、我的救世游戏成真了
看到有的书友说，最后的几章没看懂，让我出个后日谈。
解释起来有些麻烦。
那就先从荒耶宗莲那部分开始简单说一说吧。
首先荒耶宗莲的那个完整的仪式，能抵达的结果就是——
“利用放大‘巫条’的诅咒，使得星球之上的所有灵长类，关于‘过去、现在、未来’的记录三合一，然后化作永恒的记录，然后利用星球同样‘永恒’的特性，之后打通外侧和表侧之间的孔洞，将全体人类的记录给牵引到星球外侧。”
通俗一点来讲，可以理解为荒耶宗莲在通过别西卜的渠道得知世界的真相后，得出了一条另类的保存这个世界人类的方法。
那就是把这个世界的人类的“过去未来现在”的记录，统统丢到星球外侧这么个不受时间空间影响的地方。
就是相当于把人类榨成汁，只保留意识记录体的存在。
这就是他的计划。
这样一来，不管星球表侧出现了什么样的灾难，人类的记录也能够得以幸存。
然后就是荒耶宗莲计划中的第二个矛盾点。
他和别西卜之间的交易。
别西卜希望通过他这个“起源”魔术师的名头，来觉醒间桐池的起源，在一番交涉下荒耶宗莲提出的条件就是让别西卜帮助他完成这个仪式。
但问题就在于，如果让荒耶宗莲完成这个仪式后，那么这个世界其实已经无所谓了，别西卜神不神降什么的，也无所谓了，因为人类已经飞到星球外侧了。
这个世界就会变得没有意义了。
这是别西卜不能接受的事情，但祂需要荒耶宗莲完成那个能让间桐池觉醒“起源”的仪式。
荒耶宗莲自己也很清楚。
所以便有了一个在双方妥协过程中，从而留下的一个漏洞——
仪式中关于“过去”的那个部分。
这部分是需要将“巫条雾绘”的起源进行嫁接到“黄路美沙夜”的身上，从而使巫条雾绘在黄路美沙夜的身上复活来达成。
（当然这只是简化的描述）
而别西卜和荒耶宗莲之间妥协出来的内容就是——
赌间桐池愿不愿意接受自己的“起源”在自己身上被唤醒。
这里就产生了两条线。
间桐池如果能下定决心接受自己的“起源”，就意味着荒耶宗莲所设想的那条线的失败，从而开启别西卜的线路。
（荒耶宗莲并不知道间桐池的起源是什么，但作为起源魔术师的他，见证了太多因起源觉醒而崩溃的人类，而且他已经向间桐池展示过了，觉醒起源之后的人类到底会变成什么样子——白纯里绪。所以他认为自己在这件事上还是有着胜算的。）
而对于间桐池来说，就变成了二选一的情况。
选择替换掉处于“起源”仪式之中的“黄路美沙夜”的话，自己便可能被“起源”操控，变成不人不鬼的怪物。
而选择就这么放任的话，自己便会和所有人类一起化作永恒的记录，飞往星球外侧。
两种都不是什么好结局。
但他必须做出选择。
这就是关于荒耶宗莲的大概内容。
（当然为了完成这个仪式，他还和魔术协会以及圣堂教会的人都有过一定的交涉，在利益上进行过一些交换，但他显露出来的信息只是‘想要抵达根源’，就和他当初和橙子的对话一样，在某些部分上他一直都在说假话。）
......
玄雾皋月。
他一开始之所以选择帮助荒耶宗莲，是因为他想要擭取自己关于未来的那部分，因为现在和过去他本身已经有了。
这让他获得了对生的渴望。
而在玄雾皋月面对两仪式，输掉了那场厮杀，被汉萨救了下来后。
他就处在了一个矛盾的状态下，既渴望生，但又认为自己应当死在两仪式手里，就像是一具活尸体一样。
从那个时候开始，他就变成了一种脱离于整个事件之外的状态，因为他认为自己已经输了。
所以愿意把自己尸体交给荒耶宗莲来利用，就连自己的意识灵魂也无所谓了。
因为他在后续已经从荒耶宗莲手里拿到了自己想要的东西——“未来”。
这个时间点，可以不把他当作“人”来看待，而是当作一件能发挥出神奇功效的物品来看待。
这就是之后玄雾皋月的意识和灵魂可以被汉萨使用的原因。
因为汉萨改变了他死亡的结局，所以他在那之后，便作为一件物品，归属于汉萨。
这就是他作为魔术师的扭曲心理。
这就是为什么他在后续的进展之中，作为了一个身外人一般的人物出现。
......
汉萨
作为圣堂教会被派到观布子市的圣化改造人。
他需要被一分为二的看待。
一个是汉萨本人，一个是被圣化后，朝着“主”靠近的部分。
而信徒是被受限于神的。
在间桐池第一次见到他时，他表现的像是一个什么都不知道愣头青代行者。
因为作为汉萨的那一部分，他的确什么都不清楚。
而在关于后续的发展中，他突然救下了玄雾皋月。
这一现象，在间桐池和两仪式的视角中，他的行为逻辑就变得有些矛盾。
而随后的那封来自圣堂教会的情报，就是想要在某一些事情上误导间桐池，从而让间桐池既忽略又重视圣堂教会的计划。
所以也就有了，间桐池再度面对汉萨之后的，对他这个人的存在，以及对于圣堂教会的现状做出的真实而又错误的判断。
真实的部分，在于圣堂教会在整个世界的变化过程中，的确处于一种不利的情况。
而错误的部分，便是圣堂教会的真实意图——“主已经放弃了这个世界，主想要毁灭这个世界”
所以间桐池得出了圣堂教会只是在单纯的推波助澜，想要擭取一部分利益的目的。
当然这一方面并不只是给间桐池看的，更是对于荒耶宗莲和别西卜两者之间的一种误导。
这样一来，就能够使“主”的那部分计划，能够潜藏到最后才爆发出来。
这很合理。
......
魔术协会的目的就很明确了。
在马里斯比利和哈特雷斯的引导下，魔术协会为了对抗世界的转变，以及能够预料到的秩序崩溃。
开始积极寻找着提高武力强权的可能性，这也就有了他们参与到此次事件之中的行为。
但魔术协会内部本就是分裂状态，尤其是在上一任埃尔梅罗君主死亡后，以及其未婚妻索拉乌在圣杯战争中的见闻。
（关于特异点以及异闻带还有迦勒底的情报）
所以对于这一件事上，魔术协会的某一部分人，便顺延着这件事找到了大圣杯那里去。
这就有了最后法政科君主和皇帝之间的交易。
......
最后就是间桐池在意识空间中和别西卜的对抗。
别西卜一开始为间桐池准备“食物”，是因为在间桐池觉醒起源之后，他的意识处于一种“自我崩溃”的状态。
而原因就是“空想树种”发芽后，找不到养分，从而自我枯萎。
而这一份食物便是别西卜在擭取空想树种前，需要先安定住它的状态。
但什么东西都有好坏两个方面，这份“食物”虽然稳定住了空想树种的状态，但也同样给予了间桐池逃脱的可能性。
但别西卜提前便预料到了。
那份蕴含“神性”的食物，便成为祂一开始追踪间桐池的标记。
而间桐池当然也如祂所设想的那般，逃进了自己的记忆之中。
然后就是祂追他逃，他插翅难飞的剧情。
间桐池在落入到第一段记忆之前，便将自己的意识体分割成无数的部分，作为坐标分散于所有的记忆片段之中。
其主体意识便开始利用自己的记忆开始，对抗别西卜的追杀，以及消耗别西卜的力量。
而此刻战场就被分割为了两个部分，一个是现实，一个是意识空间。
这两个战场是毫不相干的地方，互不干涉。
接下来就到了转折的地方。
间桐池将情报重新整理过后，发现了关于圣堂教会的问题。
并且重新意识到圣堂教会为何如此颓靡的真实原因。
从而抵达了汉萨所存在的那部分记忆之中，获得了名为“基督受难”的概念礼装。
也就是那枚“十字”。
但间桐池在结合之前的情报得出的结论就是——
如果使用这枚“十字”后，虽然可能得到能够对抗别西卜的力量，而且幸运的成功后。
但作为信徒的他，将同时出现一个和圣.汉萨一样的朝着“主”靠近的人格。
那么最好的结局，也就意味着他虽然活下来了。
但在抵达未来十年之后的那个重要节点，也就是“空想时间”结束之后的那个节点时。
他将无法再继续改变未来，因为他是“主”的所有物。
这就是“主”给他的报酬。
“十年”的理想生活，然后平稳的迎接末日。
（间桐池知道这个世界是泛人类史所舍弃掉的东西，是本来已经死掉的东西，因为某位皇帝的操作，短暂的活了过来。而人理和上帝都选择了已经确定存活下来的泛人类史，所以按照上帝的态度，就是毁灭这个可能给泛人类史造成威胁的世界。但上帝很“仁慈”，愿意给这个世界最后平稳的十年时间，抛开细节来讲就是这个意思。）
（再加上如果间桐池不选择使用这枚“十字”，就会导致别西卜成功，那么他连这最后的十年都会没有。）
（这就是上帝给他的选择以及陷阱，因为在取得这枚十字后，间桐池要逃避别西卜追杀的难度，是呈几何直线上升的，然后逼迫间桐池做出选择。）
之后就是间桐池在极短的时间内围绕着这一点，迅速反应过来后，开始设计如何利用这个世界和泛人类史之间的关联，进行反逼人理和上帝做出态度上的转变。
大概的东西就是这样，要详细讲一遍的话，有些过于困难......
嗯...就这样吧！
然后明天开始更新下一卷的内容。
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解释起来有些麻烦。
那就先从荒耶宗莲那部分开始简单说一说吧。
首先荒耶宗莲的那个完整的仪式，能抵达的结果就是——
“利用放大‘巫条’的诅咒，使得星球之上的所有灵长类，关于‘过去、现在、未来’的记录三合一，然后化作永恒的记录，然后利用星球同样‘永恒’的特性，之后打通外侧和表侧之间的孔洞，将全体人类的记录给牵引到星球外侧。”
通俗一点来讲，可以理解为荒耶宗莲在通过别西卜的渠道得知世界的真相后，得出了一条另类的保存这个世界人类的方法。
那就是把这个世界的人类的“过去未来现在”的记录，统统丢到星球外侧这么个不受时间空间影响的地方。
就是相当于把人类榨成汁，只保留意识记录体的存在。
这就是他的计划。
这样一来，不管星球表侧出现了什么样的灾难，人类的记录也能够得以幸存。
然后就是荒耶宗莲计划中的第二个矛盾点。
他和别西卜之间的交易。
别西卜希望通过他这个“起源”魔术师的名头，来觉醒间桐池的起源，在一番交涉下荒耶宗莲提出的条件就是让别西卜帮助他完成这个仪式。
但问题就在于，如果让荒耶宗莲完成这个仪式后，那么这个世界其实已经无所谓了，别西卜神不神降什么的，也无所谓了，因为人类已经飞到星球外侧了。
这个世界就会变得没有意义了。
这是别西卜不能接受的事情，但祂需要荒耶宗莲完成那个能让间桐池觉醒“起源”的仪式。
荒耶宗莲自己也很清楚。
所以便有了一个在双方妥协过程中，从而留下的一个漏洞——
仪式中关于“过去”的那个部分。
这部分是需要将“巫条雾绘”的起源进行嫁接到“黄路美沙夜”的身上，从而使巫条雾绘在黄路美沙夜的身上复活来达成。
（当然这只是简化的描述）
而别西卜和荒耶宗莲之间妥协出来的内容就是——
赌间桐池愿不愿意接受自己的“起源”在自己身上被唤醒。
这里就产生了两条线。
间桐池如果能下定决心接受自己的“起源”，就意味着荒耶宗莲所设想的那条线的失败，从而开启别西卜的线路。
（荒耶宗莲并不知道间桐池的起源是什么，但作为起源魔术师的他，见证了太多因起源觉醒而崩溃的人类，而且他已经向间桐池展示过了，觉醒起源之后的人类到底会变成什么样子——白纯里绪。所以他认为自己在这件事上还是有着胜算的。）
而对于间桐池来说，就变成了二选一的情况。
选择替换掉处于“起源”仪式之中的“黄路美沙夜”的话，自己便可能被“起源”操控，变成不人不鬼的怪物。
而选择就这么放任的话，自己便会和所有人类一起化作永恒的记录，飞往星球外侧。
两种都不是什么好结局。
但他必须做出选择。
这就是关于荒耶宗莲的大概内容。
（当然为了完成这个仪式，他还和魔术协会以及圣堂教会的人都有过一定的交涉，在利益上进行过一些交换，但他显露出来的信息只是‘想要抵达根源’，就和他当初和橙子的对话一样，在某些部分上他一直都在说假话。）
......
玄雾皋月。
他一开始之所以选择帮助荒耶宗莲，是因为他想要擭取自己关于未来的那部分，因为现在和过去他本身已经有了。
这让他获得了对生的渴望。
而在玄雾皋月面对两仪式，输掉了那场厮杀，被汉萨救了下来后。
他就处在了一个矛盾的状态下，既渴望生，但又认为自己应当死在两仪式手里，就像是一具活尸体一样。
从那个时候开始，他就变成了一种脱离于整个事件之外的状态，因为他认为自己已经输了。
所以愿意把自己尸体交给荒耶宗莲来利用，就连自己的意识灵魂也无所谓了。
因为他在后续已经从荒耶宗莲手里拿到了自己想要的东西——“未来”。
这个时间点，可以不把他当作“人”来看待，而是当作一件能发挥出神奇功效的物品来看待。
这就是之后玄雾皋月的意识和灵魂可以被汉萨使用的原因。
因为汉萨改变了他死亡的结局，所以他在那之后，便作为一件物品，归属于汉萨。
这就是他作为魔术师的扭曲心理。
这就是为什么他在后续的进展之中，作为了一个身外人一般的人物出现。
......
汉萨
作为圣堂教会被派到观布子市的圣化改造人。
他需要被一分为二的看待。
一个是汉萨本人，一个是被圣化后，朝着“主”靠近的部分。
而信徒是被受限于神的。
在间桐池第一次见到他时，他表现的像是一个什么都不知道愣头青代行者。
因为作为汉萨的那一部分，他的确什么都不清楚。
而在关于后续的发展中，他突然救下了玄雾皋月。
这一现象，在间桐池和两仪式的视角中，他的行为逻辑就变得有些矛盾。
而随后的那封来自圣堂教会的情报，就是想要在某一些事情上误导间桐池，从而让间桐池既忽略又重视圣堂教会的计划。
所以也就有了，间桐池再度面对汉萨之后的，对他这个人的存在，以及对于圣堂教会的现状做出的真实而又错误的判断。
真实的部分，在于圣堂教会在整个世界的变化过程中，的确处于一种不利的情况。
而错误的部分，便是圣堂教会的真实意图——“主已经放弃了这个世界，主想要毁灭这个世界”
所以间桐池得出了圣堂教会只是在单纯的推波助澜，想要擭取一部分利益的目的。
当然这一方面并不只是给间桐池看的，更是对于荒耶宗莲和别西卜两者之间的一种误导。
这样一来，就能够使“主”的那部分计划，能够潜藏到最后才爆发出来。
这很合理。
......
魔术协会的目的就很明确了。
在马里斯比利和哈特雷斯的引导下，魔术协会为了对抗世界的转变，以及能够预料到的秩序崩溃。
开始积极寻找着提高武力强权的可能性，这也就有了他们参与到此次事件之中的行为。
但魔术协会内部本就是分裂状态，尤其是在上一任埃尔梅罗君主死亡后，以及其未婚妻索拉乌在圣杯战争中的见闻。
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所以对于这一件事上，魔术协会的某一部分人，便顺延着这件事找到了大圣杯那里去。
这就有了最后法政科君主和皇帝之间的交易。
......
最后就是间桐池在意识空间中和别西卜的对抗。
别西卜一开始为间桐池准备“食物”，是因为在间桐池觉醒起源之后，他的意识处于一种“自我崩溃”的状态。
而原因就是“空想树种”发芽后，找不到养分，从而自我枯萎。
而这一份食物便是别西卜在擭取空想树种前，需要先安定住它的状态。
但什么东西都有好坏两个方面，这份“食物”虽然稳定住了空想树种的状态，但也同样给予了间桐池逃脱的可能性。
但别西卜提前便预料到了。
那份蕴含“神性”的食物，便成为祂一开始追踪间桐池的标记。
而间桐池当然也如祂所设想的那般，逃进了自己的记忆之中。
然后就是祂追他逃，他插翅难飞的剧情。
间桐池在落入到第一段记忆之前，便将自己的意识体分割成无数的部分，作为坐标分散于所有的记忆片段之中。
其主体意识便开始利用自己的记忆开始，对抗别西卜的追杀，以及消耗别西卜的力量。
而此刻战场就被分割为了两个部分，一个是现实，一个是意识空间。
这两个战场是毫不相干的地方，互不干涉。
接下来就到了转折的地方。
间桐池将情报重新整理过后，发现了关于圣堂教会的问题。
并且重新意识到圣堂教会为何如此颓靡的真实原因。
从而抵达了汉萨所存在的那部分记忆之中，获得了名为“基督受难”的概念礼装。
也就是那枚“十字”。
但间桐池在结合之前的情报得出的结论就是——
如果使用这枚“十字”后，虽然可能得到能够对抗别西卜的力量，而且幸运的成功后。
但作为信徒的他，将同时出现一个和圣.汉萨一样的朝着“主”靠近的人格。
那么最好的结局，也就意味着他虽然活下来了。
但在抵达未来十年之后的那个重要节点，也就是“空想时间”结束之后的那个节点时。
他将无法再继续改变未来，因为他是“主”的所有物。
这就是“主”给他的报酬。
“十年”的理想生活，然后平稳的迎接末日。
（间桐池知道这个世界是泛人类史所舍弃掉的东西，是本来已经死掉的东西，因为某位皇帝的操作，短暂的活了过来。而人理和上帝都选择了已经确定存活下来的泛人类史，所以按照上帝的态度，就是毁灭这个可能给泛人类史造成威胁的世界。但上帝很“仁慈”，愿意给这个世界最后平稳的十年时间，抛开细节来讲就是这个意思。）
（再加上如果间桐池不选择使用这枚“十字”，就会导致别西卜成功，那么他连这最后的十年都会没有。）
（这就是上帝给他的选择以及陷阱，因为在取得这枚十字后，间桐池要逃避别西卜追杀的难度，是呈几何直线上升的，然后逼迫间桐池做出选择。）
之后就是间桐池在极短的时间内围绕着这一点，迅速反应过来后，开始设计如何利用这个世界和泛人类史之间的关联，进行反逼人理和上帝做出态度上的转变。
大概的东西就是这样，要详细讲一遍的话，有些过于困难......
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