第一卷 第749章 家底
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一路向南
有了北嵬军开道，大队伍人马行进的速度，反而慢了。
倒不是黑色豹子的脚程比不上骑骁尸祸，相反，这种玄渊豹的绝对速度还要略胜一筹，但在耐力上，就要差上一些，无法长时间保持全速疾驰。
途中，刘嚣发现，骑骁和承天军哨探的出现频率明显增加，似乎他们并没有远离战区，反倒是逐渐深入到两方拉锯的危险区域。
如此看来，傲罗和他的部落所在的位置，应该是镜天草原泰隆领区深处，而且相对比较偏远。
好在有人开道，否则这一路，不知道会被多少承天军士盯上，保不齐再引来几支北嵬军主力，到时候，可不是死上一些尸祸能脱身的了。
所谓塞翁失马，焉知非福，还是很有道理的。
心情好了，话题也就多了起来。
原来，叶鸣天之所以知道齐冬雪，居然是因为军略师这个特殊身份。
他和黄文秀一样，都是来自太渊书院的弟子，黄属于神栖斋，叶则是军略斋，这个斋，相当于学府中不同的院系。
由太渊书院弟子组成的太渊营被打散后，其中一部分被编入北嵬的这支斩阎军，叶鸣天留在中军作为随军军略，黄文秀因为是生命之神代行者，去了前锋粲遂营。
这也是叶鸣天能一眼认出黄文秀的原因。
朝圣四院加上承天军中都有培养军略师的成熟体系，而这些未来在战场上呼风唤雨的人物，必不可少的要接受前辈们的指点，包括卓凡在内的承天现役军略师们，会不定期的开堂授课，结合过往案例剖析当时的情况，和自身定下策略的想法依据。
也正是在这样的堂课中，叶鸣天见过来自天涯海阁的齐冬雪，并且因为几个点，让他印象格外深刻。
第一，自然是齐冬雪的身份，天涯海阁首座亲传，先不说实力，只说地位，就要比书院的斋长，也就是大师兄，院系学生会主席还高了。
第二，还是身份，额头上的血印，代表着她来自凡界，乖乖，凡人也能成为首座亲传，凡人有能做军略师？说起来，这些自诩上知天文下知地理的军略师们，绝大多数都不了解凡界是个什么东西。
第三，是她那一头短发，整个昆仑，女子以一头乌黑长发为美，这种风尚从未改变过，除了在军中的女性军士，很少有不留长发的，可偏偏，这位齐冬雪就是这么另类，而这种不拘一格的清丽飒爽，反倒让众多军略师为之侧目，至于私下里有没有暗恋她的，有多少人，就不好说了。
第四，是齐冬雪总是喜欢记笔记，在大家专注倾听时，她总会用看不懂的文字在纸上记录，之后又把写下的内容，画出条条框框连接在一起，谁也不知道她在做什么。
第五，齐冬雪和其他军略师不同，并没有将别人视为未来的对手或者竞争者，反而乐于分享一些冷门知识，比如什么INTP人格个性分类，什么金字塔思考方式，什么时间管理技巧，即便这里没有时间，一开始大家并没有当回事，但过后细想，却又觉得非常实用，其实每个军略师多少都有些绝活，或者总结出一些规律，但基本不会外传，更别说对宗门外的人。
像这样的堂课，齐冬雪几乎从未缺席，但最近几次，却一直没见到她出现。
刘嚣最关心的，是齐冬雪此时身在何处。
可惜，叶鸣天和将军罗肃都给不出答案，没办法，朝圣四院的弟子被分入了不同军团，具体哪一个去了哪里，也只有宗门内部和所属军团才可能知晓。
就比如罗将军统领的斩阎军，就有不少宗门弟子，只不过他们都来自太渊书院。
其实军团之间是有千丝虫蛹传递信息的，除此之外，也有其他远程交流手段，只是效率更低一些，但北嵬军有规定，除非重要军情，否则不得使用虫蛹。
傲罗之死，完全够得上资格，可即便把找人这事加在军情之后，对方也不会回复的。
最终，也只能进入歧路城后，去天涯海阁寻人了。
叶鸣天这人比较健谈，只要不触及承天的核心机密和军事情报，几乎知无不答，加上他军略师的身份，本身知道的就远比黄文秀要多得多，也让刘嚣慢慢对承天和歧路城有所了解。
出乎刘嚣意料，歧路城无论从人口数量还是城市规模来说，都远超天墉。
而且这里人人尚武，虽说军政还是两套班子，但这里的行政官员个个都能上阵杀敌。
人才培养体系也极其完备，承天有一套相当于义务教育的政策支持，灵体蜕变后，根据各自的天赋和能力，会进入宗门、书院、武馆、讲武堂等等地方继续深造，同时也会传授生产生活技能，比如锻造、炼丹、御兽、侦查、烹饪、弈棋、绘画、诗赋等等。
以叶鸣天所在太渊书院为例，书院内部分为十斋，也就是是个学院，分别是元悟斋、神栖斋、武尚斋、军略斋、武备斋、经史斋、艺能斋、治世斋、兵理斋、雅艺斋，叶就是军略斋的弟子，黄文秀则是神栖斋的弟子，武备斋是学习各类丹药炼制、武备打造和物品制造的，也学习各类战兽骑兽知识，经史斋是研究文史战史、战事记录的，艺能斋是学习如烹饪、制皮、草药、矿物的，治世斋是学习内政治理的，兵理则讲授行军打仗中十分重要的后勤知识，比如粮草、装备、士气、心理健康等等，雅艺就是琴棋书画，顺便教一些说话的艺术。
这么一听，好家伙，真的是什么都有，德智体美劳全面发展。
但总体来说，还是在为战争服务。
书院的老大叫山长，相当于董事长。
总经理叫监院，下面还有管理德行的叫掌德，管理藏书的叫掌书，管理功赏的叫掌祠，还有一堆厉害的人物。
每一斋都有夫子，夫子相当于客座教授，但实际并不参与弟子的管理工作。
斋长才是一斋所有弟子的老大，而这个斋长也是学生，相当于大师兄。
叶鸣天作为军略斋的弟子，水平在刘嚣看来已经很不错了吧，但他连斋长都不算。
只能说，人才济济，竞争极其激烈。
这么一比较，如果刘嚣没有含珠，没有血魔任性献祭，要在这个环境下搏出个名头出来，真的太难太难了。
至于那个御萌书院，听名字似乎全是萌妹子，但其实。
还真是这样。
太渊只收男弟子，御萌呢，自然只收女弟子咯
因为书院弟子吃住都在一起，而且又是由弟子自行管理，所以男女分开，还是有必要的，据说这叫静心正气，可以避免不必要的杂念。
天墉城有八邑，而在歧路，居然有大邑九座，小邑二十七座，这势力版图，可谓是大到把刘嚣都吓一跳。
更恐怖的是，歧路的顶尖战力可以甩天墉几条街，这里经常出现的，就有五位圣者，六十二位贤者，还没有算那些社恐不出现的，更没有算圣座姜辞。
就这阵容，如果没有人族圣裁介入，平推出去估计都能打到神弃之地了。
原来，昆仑的家底这么厚......
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倒不是黑色豹子的脚程比不上骑骁尸祸，相反，这种玄渊豹的绝对速度还要略胜一筹，但在耐力上，就要差上一些，无法长时间保持全速疾驰。
途中，刘嚣发现，骑骁和承天军哨探的出现频率明显增加，似乎他们并没有远离战区，反倒是逐渐深入到两方拉锯的危险区域。
如此看来，傲罗和他的部落所在的位置，应该是镜天草原泰隆领区深处，而且相对比较偏远。
好在有人开道，否则这一路，不知道会被多少承天军士盯上，保不齐再引来几支北嵬军主力，到时候，可不是死上一些尸祸能脱身的了。
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心情好了，话题也就多了起来。
原来，叶鸣天之所以知道齐冬雪，居然是因为军略师这个特殊身份。
他和黄文秀一样，都是来自太渊书院的弟子，黄属于神栖斋，叶则是军略斋，这个斋，相当于学府中不同的院系。
由太渊书院弟子组成的太渊营被打散后，其中一部分被编入北嵬的这支斩阎军，叶鸣天留在中军作为随军军略，黄文秀因为是生命之神代行者，去了前锋粲遂营。
这也是叶鸣天能一眼认出黄文秀的原因。
朝圣四院加上承天军中都有培养军略师的成熟体系，而这些未来在战场上呼风唤雨的人物，必不可少的要接受前辈们的指点，包括卓凡在内的承天现役军略师们，会不定期的开堂授课，结合过往案例剖析当时的情况，和自身定下策略的想法依据。
也正是在这样的堂课中，叶鸣天见过来自天涯海阁的齐冬雪，并且因为几个点，让他印象格外深刻。
第一，自然是齐冬雪的身份，天涯海阁首座亲传，先不说实力，只说地位，就要比书院的斋长，也就是大师兄，院系学生会主席还高了。
第二，还是身份，额头上的血印，代表着她来自凡界，乖乖，凡人也能成为首座亲传，凡人有能做军略师？说起来，这些自诩上知天文下知地理的军略师们，绝大多数都不了解凡界是个什么东西。
第三，是她那一头短发，整个昆仑，女子以一头乌黑长发为美，这种风尚从未改变过，除了在军中的女性军士，很少有不留长发的，可偏偏，这位齐冬雪就是这么另类，而这种不拘一格的清丽飒爽，反倒让众多军略师为之侧目，至于私下里有没有暗恋她的，有多少人，就不好说了。
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第五，齐冬雪和其他军略师不同，并没有将别人视为未来的对手或者竞争者，反而乐于分享一些冷门知识，比如什么INTP人格个性分类，什么金字塔思考方式，什么时间管理技巧，即便这里没有时间，一开始大家并没有当回事，但过后细想，却又觉得非常实用，其实每个军略师多少都有些绝活，或者总结出一些规律，但基本不会外传，更别说对宗门外的人。
像这样的堂课，齐冬雪几乎从未缺席，但最近几次，却一直没见到她出现。
刘嚣最关心的，是齐冬雪此时身在何处。
可惜，叶鸣天和将军罗肃都给不出答案，没办法，朝圣四院的弟子被分入了不同军团，具体哪一个去了哪里，也只有宗门内部和所属军团才可能知晓。
就比如罗将军统领的斩阎军，就有不少宗门弟子，只不过他们都来自太渊书院。
其实军团之间是有千丝虫蛹传递信息的，除此之外，也有其他远程交流手段，只是效率更低一些，但北嵬军有规定，除非重要军情，否则不得使用虫蛹。
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而且这里人人尚武，虽说军政还是两套班子，但这里的行政官员个个都能上阵杀敌。
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每一斋都有夫子，夫子相当于客座教授，但实际并不参与弟子的管理工作。
斋长才是一斋所有弟子的老大，而这个斋长也是学生，相当于大师兄。
叶鸣天作为军略斋的弟子，水平在刘嚣看来已经很不错了吧，但他连斋长都不算。
只能说，人才济济，竞争极其激烈。
这么一比较，如果刘嚣没有含珠，没有血魔任性献祭，要在这个环境下搏出个名头出来，真的太难太难了。
至于那个御萌书院，听名字似乎全是萌妹子，但其实。
还真是这样。
太渊只收男弟子，御萌呢，自然只收女弟子咯
因为书院弟子吃住都在一起，而且又是由弟子自行管理，所以男女分开，还是有必要的，据说这叫静心正气，可以避免不必要的杂念。
天墉城有八邑，而在歧路，居然有大邑九座，小邑二十七座，这势力版图，可谓是大到把刘嚣都吓一跳。
更恐怖的是，歧路的顶尖战力可以甩天墉几条街，这里经常出现的，就有五位圣者，六十二位贤者，还没有算那些社恐不出现的，更没有算圣座姜辞。
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