第六十章 慎言敬字贵如金 世事纷扰心自宁
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言轻意重莫轻谈,请字添来敬意添。
群内交流需谨慎,一言不慎祸难言。
。。。
针虽小,伤肤之痛甚;舌虽软,伤人之力深。人生七尺之躯,常因三寸之舌而恼。心内虽有千般意,然沉默是金,贵在慎言。
刻薄非直言之故,尖酸非无意之失。诸般情状,皆应自勉,常求沉默为金,正直善良,且具睿智之心。
。。。
-----------------
“新入者宜观群规以告诸人”
“谁人尚未填报注册表乎?@众人”
“欲弃学者,至办公室八二三来”
“已书放弃者,勿需至;须办者来@众人”
“至办公室来”
“常人打字,速以每分钟五十至八十字计。以五、四级均速,七十字为计,述此五句需时约一分半。若每句添‘请’字,字数增至八十余,时约一分四十八秒,延十二秒。然‘请’字虽添时,却显敬意,故值也。”
“大群勿闲谈,此乃通知之所,恐误要事@众人”
“未更备注者速改之,下周清理,错过通知自担其责@众人”
“教务师命,下周二前必寻师以排课”
“凡请假者,必至此取审批之假条,交于任课师以销假。@众人”
“请声乐班长引入此生于班级群,谢之。”
“尔所查者今之学籍,有问题者乃昔日之学历”
“余有二旧琴,欲低价售之,有意者请私信吾”二鬼子者,常较日本鬼子更为人所憎。茶馆百科网载,二鬼子之名,源于中国抗日战争时期。彼时,民众称侵华日军为日本鬼子,而鼓动日本非法移民至中国,为日本鬼子所利用,以控制并残害华人、朝鲜人者,则称为二鬼子。据日本厚生劳动省之统计,第二次世界大战期间,韩裔日本士兵人数达二十四万二千三百四十一人。
“同窗之情如是,何必至此?”
“此等同窗,去之可矣。”
“动辄上纲上线,乃至举报,余乃重庆人也,自行扣十分。本是同根生,相煎何太急。重庆袍哥,仗义执言,其影响于川渝之地,深远矣,至今犹存其痕迹。”
“袍哥文化之独特,他地所未有。重庆、成都之袍哥组织,形式与全省类同,横行于世,所谓‘兄弟道’也,以五伦八德为信。”
“师者亦应谦和,何以视我等为稚子?”枪口朝上,竟指管理之师。
“言前当思己身。”
“阴阳怪气,此师生之道乎?”同感。
“何必过甚,举报师者,亦当象征性为之,同窗之情,当以互惠互利为要。”
“何言不敬?”高校教辅,非皆文雅之士。
“通知细读否?”戾气。
“观尔之言。”
“少年人,慎言慎行。”
“非汝发泄之地。”
“授课之师,言语不如此。”教辅与教师,招聘之异,效果亦异。
“我何曾发泄?”
“汝欲结党乎?”
“通知频发,曾细读否?”
“吾本不欲言,与吾无涉。”
“吾非其类,但觉师者亦当谦逊,勿咄咄逼人。”
“己所不欲,勿施于人。成年人,勿过玻璃心。”
“若非稚子,通知当细读细思,谢之。”
“言论自由,皆成年人,各代表其身,共勉言行。”
“谢君提醒,吾无碍。”
“愿有私谈之机。”
“吾何曾发泄?请明示。”
“言论自由固佳,然此群为通知之用,非闲聊之地,公共之所,勿论学外之事。”
“下周再会。”哦,袍哥欲约战乎?
“唉。”
“何事如此?”
“请明吾师之言语。”
“勿开辩论。”
“勤学苦读,专业不过,亦难毕业。”
“谢君,吾专业亦佳。”
“勿作舔狗,与汝无涉。”舔狗,人皆厌之。
“通知可读否?”
“小事提醒足矣,何须大惊小怪?”
“小事勿辩,若事事皆控,何言进步?”
“皆为人也,当互相尊重理解。”
“此言甚善,人当相互理解。”
“确应尊重理解,师生皆学校之招牌,一荣俱荣,一损俱损。”
“今日为学生,明日或为师,反之亦然。故当换位思考,言或不同。”
“休言,互相理解。师者多群,通知频发,细读则明,勿问可笑之事,以免尴尬。”
“喔哦。”
“专家众多。”
“汝幸灾乐祸乎?”
“众人皆劝和,求理解。”
“众皆来自各方,背景各异,请多包容。”
“吾只求学,不关心此等事。”
“不论来自何方,入校即为学生,当守校规,认真学习,祝学业有成。再次提醒,此群为通知之用,勿发学外之言,有问找班长、班主任,交流请另建群,谢@众人。”
“不关心则不言风凉话。”
“吾亦未曾言风凉话。”
“吾言专家众多。”
“汝等皆非专家乎?”
“汝指何方面?吾等亦非专家。”
“不论何方,入校皆为学生,当守校规,认真学习。再次提醒,此群为通知之用,勿发学外之言,有问找班长、班主任,交流请另建群,谢@众人。”彼亦觉事态不妙,故长篇大论,欲挽局势。
“汝言何专家?”
“汝专业之专家。”
“众人皆劝和而已。”
“吾等不在群中讨论。”
“理解尊重,足矣。”
“吾等非专家,乃学生。”
“何须劝?不服则退学,进修校取证即可。”
“众学子多怀求学精进之志,非如尔辈,但求文凭而已。”
“勿再争执。”
“善哉善哉,诸生皆休言。”
“且待吾再言一二。”
“故尔等为专家乎?”
“莫再喧哗,扰吾教鱼戏水。”
“吾辈非专家,实为求学之子。”
“罢了,休要再言。”
“我未尝与人争执。”
“吾欲明理耳。”
“尔言我语,难停矣。”
“此间孰为专家?”
“然也,吾知之。”
“人各有志,班长,毋庸多言。”
“人各有志,皆为成年,毋庸多言。”
“善哉,哈哈。”
“@众人诸学子,晚上好。”
“余乃音乐学班,声乐班之主,即班主任也。”友军上场。
“今日中小学教资面试之事繁忙,方见群内消息,甚长矣!”
“对于班中同学在群内发布与学习无关之言,余向诸生致歉!亦将与此等同学沟通。”
“余细观群内记录,见诸生求学之心,各不相同。有真心求学以图收获者,有欲混文凭者,亦有挑事生非者!然不论诸生何心,既入我校,便为我校2023级之一份子,当视此地如家,视群内之师友如家人!至少在未来两年半内,当如是。”或非挑事,实为论理。
“若同学有错,吾等及时指正即可!”
“再者,为师者,对诸生之事皆尽心尽力,问心无愧!绝无敷衍之意!”
“我等中有教师初为班主任,包括余。或有不足之处,望诸生及时告知。”此言尚可,慎言为要,言多必失。
“今日之事虽小,然场面难堪。望此为初,亦为终!”
“下不为例!”果然,言多必失。
实则,一言以蔽之,当学会善言。
古人云:
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
又云:
“知音面前说知音,不是知音莫谈心。”
《红楼梦》第二十二回中,林黛玉亦有言:
“不悔自己无见识,却将丑语怪他人。”善言者,简而明,或不言而喻。诗云:
请请声声意更真,言言慎慎语如金。
心心念念师生谊,字字句句敬意深。
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“同窗之情如是,何必至此?”
“此等同窗,去之可矣。”
“动辄上纲上线,乃至举报,余乃重庆人也,自行扣十分。本是同根生,相煎何太急。重庆袍哥,仗义执言,其影响于川渝之地,深远矣,至今犹存其痕迹。”
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“观尔之言。”
“少年人,慎言慎行。”
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“汝欲结党乎?”
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“吾本不欲言,与吾无涉。”
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“言论自由,皆成年人,各代表其身,共勉言行。”
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“吾何曾发泄?请明示。”
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“何事如此?”
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“此言甚善,人当相互理解。”
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“今日为学生,明日或为师,反之亦然。故当换位思考,言或不同。”
“休言,互相理解。师者多群,通知频发,细读则明,勿问可笑之事,以免尴尬。”
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“专家众多。”
“汝幸灾乐祸乎?”
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“众皆来自各方,背景各异,请多包容。”
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“不关心则不言风凉话。”
“吾亦未曾言风凉话。”
“吾言专家众多。”
“汝等皆非专家乎?”
“汝指何方面?吾等亦非专家。”
“不论何方,入校皆为学生,当守校规,认真学习。再次提醒,此群为通知之用,勿发学外之言,有问找班长、班主任,交流请另建群,谢@众人。”彼亦觉事态不妙,故长篇大论,欲挽局势。
“汝言何专家?”
“汝专业之专家。”
“众人皆劝和而已。”
“吾等不在群中讨论。”
“理解尊重,足矣。”
“吾等非专家,乃学生。”
“何须劝?不服则退学,进修校取证即可。”
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“勿再争执。”
“善哉善哉,诸生皆休言。”
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“故尔等为专家乎?”
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“吾辈非专家,实为求学之子。”
“罢了,休要再言。”
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“吾欲明理耳。”
“尔言我语,难停矣。”
“此间孰为专家?”
“然也,吾知之。”
“人各有志,班长,毋庸多言。”
“人各有志,皆为成年,毋庸多言。”
“善哉,哈哈。”
“@众人诸学子,晚上好。”
“余乃音乐学班,声乐班之主,即班主任也。”友军上场。
“今日中小学教资面试之事繁忙,方见群内消息,甚长矣!”
“对于班中同学在群内发布与学习无关之言,余向诸生致歉!亦将与此等同学沟通。”
“余细观群内记录,见诸生求学之心,各不相同。有真心求学以图收获者,有欲混文凭者,亦有挑事生非者!然不论诸生何心,既入我校,便为我校2023级之一份子,当视此地如家,视群内之师友如家人!至少在未来两年半内,当如是。”或非挑事,实为论理。
“若同学有错,吾等及时指正即可!”
“再者,为师者,对诸生之事皆尽心尽力,问心无愧!绝无敷衍之意!”
“我等中有教师初为班主任,包括余。或有不足之处,望诸生及时告知。”此言尚可,慎言为要,言多必失。
“今日之事虽小,然场面难堪。望此为初,亦为终!”
“下不为例!”果然,言多必失。
实则,一言以蔽之,当学会善言。
古人云:
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
又云:
“知音面前说知音,不是知音莫谈心。”
《红楼梦》第二十二回中,林黛玉亦有言:
“不悔自己无见识,却将丑语怪他人。”善言者,简而明,或不言而喻。诗云:
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