第两百零四章 气运
“你既然已经掌控了肉身，为何还要收了那只眼睛？”
叶莲臣问。
不过在他问完之后，巨尸却久久没有回应。
叶莲臣并不意外，因为眼前的尸体才刚刚觉醒灵智，其思绪动念本来就不可能像常人一样，甚至叶莲臣方才听到巨尸能流畅的说出那句话，就已经很惊讶了。
一般像这种尸侍刚刚诞生灵智，养尸者会直接动念介入，控制尸身，不然连正常行走说话都成问题，更别提斗法了，等到尸侍灵智宛如常人，才会逐渐放开控制。
但这种做法也会潜移默化的影响着尸侍的心智，叶莲臣是不喜欢做这种事的。
而且眼前这具巨尸，跟脚不凡，又久经古佛秘法炼化，灵智诞生之初就吞吃了一道元神，起点可谓极高，只要稍加耐心引导，很容易就健全灵智了。
半晌后，巨尸才回，
“收了眼珠，成就旱魃身，为我所用。”
叶莲臣点点头，不置可否，问道，
“生前记忆得几何，生前法力得几何，山魈记忆又得几何？”
又是过了好半晌，旱魃回答，
“生前往事，百不存一。山魈记忆，如书待翻。生前法力尽得，若说战力，此身更高。”
叶莲臣还是点点头，又说，
“生前之事，已是过往，我会同你一起结了旧怨，再回一趟故里，了却生前因果。自那以后，便潜心向道吧，活出新天地来，莫要久困在苦仇痴恨中。”
这一次，旱魃沉默的时间更久，随后才抱拳称命。
“你如今是尸道新生，生前姓名却不宜再用。”
这次旱魃回应的时间要快一些，便答，
“请恩主赐名。”
叶莲臣想了想，便道，
“尸鬼得道按俗例是以地名为姓，我便为你取一个武姓，你是我以太乙青华法术点醒，便从中取一个青字，刚好青属木，也合你火尸命理，再取你原姓中的一个伯字，便为你取名武青伯，你看如何？”
旱魃想了想，点头应下，
“武青伯见过恩主。”
随后，没等叶莲臣再说话，武青伯便主动问，
“敢问恩主名讳。”
叶莲臣闻言笑了笑，只是几个谈话间，这旱魃的灵智便在飞速的成长，真是根基深厚啊，他回答说，
“我是豫章人士，师出三清山，姓程，道名心瞻。”
武青伯面容肃穆，认真记下了。
程心瞻继续说，
“你能全盘接过山魈的记忆，这是极好的，接下来，我会以「借尸还魂」之法控制山魈的肉身，你与我心意相通，应付外人不成问题，等掌控火庙一脉之后，再逐一拔除其余庙脉，扫荡魔氛，也是为你报仇雪恨。”
武青伯重重一点头。
随后，程心瞻便看向山魈肉身，山魈肉身可谓保存的极为完好，身上没有丁点伤，金丹无恙，法宝俱在，像这种在外灭杀元神肉身完全无损的情况可谓极为少见。
在这种情况下使用明治山的「借尸还魂」法术，可以发挥尸体原本的全部实力，外人也看不出任何端倪。
「借尸还魂」是明治山压箱底的法术，程心瞻自然熟记于心，融会贯通，单以幽精元神照样可以自如施展。
他右手抵住自己的眉心，左手捏「回阳通幽印」，口中念，
“紫阙启关，神游太渊；
阴锁命关，阳遁玄泉；
黄泉倒卷，幽精附棺；
元神出窍，借尸驭玄！”
只见他的眉心闪过阴阳玄光，随即便见一道金灿灿的元神跃出他的头顶，往山魈颅中落去。
待到一阵玄光闪耀，山魈便重新睁开了眼。
此时，随着程心瞻运转元神，他依靠着「玄冥宿识」之法，神念直接探入到武青伯的紫阙之中，翻取着山魈的记忆。
只是捡一些紧要的记忆快速扫过，程心瞻便撤回了神念，随即口中念念有词，自身与火莲之间的肉须便全部脱开，火莲也化作巴掌大小，被他收起来。
这火莲被魔功污浊，等到带回宗门濯洗炼化一番，便是顶好的灵物，这又是一件可以炼成法身的宝贝，也可以作为渡劫之宝。
在他看来，这火莲要比山魈这副尸壳珍贵多了。
现在幽精元神入主山魈尸壳，无尘莲化身又成为了空窍，被程心瞻重新化为白玉莲花原型，也收了起来。
他念头再一动，守在庙门处的猿尸也过来了，像个木桩傀儡一样站在程心瞻身侧，等候召令。
见此，他心中便想着，应该把师门中本尊身上的元神再派一个过来，把这两朵莲花以及符、镜等一些护身法宝都带走，天鞘山这里自己以幽精元神驾驭山魈尸壳，再加上旱魃与猿尸护法，足够了。
他这边一动念，千里之外的本尊自然便有了感应。
————
梨雪山上，梨花落尽，青叶间挂着白梨，丰硕饱满。
观天观，天王殿。
殿里立着元始天尊神像，面容祥和慈悲。
神像前摆放蒲团，今日只有程心瞻与两个新收的弟子在，面对而坐。
“入山三月有余，一应事务可还习惯？”
程心瞻问道。
两个孩子现在都是穿的道袍，林丰年年纪比朱漱玉小个三岁，刚进山的时候，林丰年比朱漱玉要矮，这才短短三个月，个头已经高过朱漱玉了，人也养白了不少。
“回学师，都很好。”
两个孩子说。
“嗯，那就好。”
程心瞻点头，又问，“送过去的经典可都看了？可都熟记了？”
两个孩子都点点头。
见状，程心瞻便说，“那为师便考考你们，漱玉大些，就先考漱玉。”
朱漱玉称是，面上娴静淡然，不过袖袍里双手捏在一起，看来还是有些紧张。
“《中极三百大戒》首戒内容为何？”
“敬天法祖，奉道守经。”
“食气之前，坤道夜行奉何规矩？出自何典？有何说法？”
“若未食气，坤道不行月晦夜的水路，语出《洞玄灵宝道学科仪》，为的是防止阴寒侵脉，误了食气。”
“灵宝派主奉哪位天尊？其核心经典为何？”
“灵宝派主奉「元始天尊」，核心经典为《灵宝无量度人上品妙经》”
“天师道法统以老君为宗，以哪部经典为注？
“首见于《老子想尔注—凡卷》，载「一者道也……散形为气，聚形为太上老君」”
“好。”
程心瞻满意的点点头，朱漱玉的应答也愈发流畅，没有一开始那么紧张了。
“漱玉不错，现在来考考丰年。”
林丰年看起来胆子比较大，不知道什么叫怯场，说了一声好，就抬头看着程心瞻，等着问题。
“不得欺凌孤贫，夺人财物，出自哪部戒律？”
“是出自《太上老君戒经》「九戒」第七戒。”
“若是要行斋醮，衣冠不整当如何？何典有规？”
“《正一威仪经》第三十二条，「凡道装破敝，当沐浴更衣，衣冠不整者不得登坛」”
“内丹全真派，主奉的是哪位尊神？典据为何？”
“内丹全真派主奉老君，典据《全真清规》，「老君为道宝，演法度人」。”
“上清派存思法门以哪位尊神为根本？见于何经？”
“以「元始天尊」为根本，见于《上清大洞真经—凡卷：一》：「元始天王在玉清上境，说三十九章」。”
“不错。”
程心瞻心下满意，这两个孩子能通过法考，自然能说明其资质，现在各类法规经典都是信口拈来，说明这三个月也没有偷懒，有资质，能耕耘，便是大道可期。
“凡间道书熟读后，就要读一读山上的道书了，像《万年通史》、《豫章仙志》、《道体命藏说》、《灵枢经》这些，自己去书库里去借，为师当年就是看这些书作为仙路启蒙的。”
两个孩子点头记下。
“你们读了道书，便来与你们说一说法脉源流。”
程心瞻朝身后的天尊法相拱手，说道，
“我三清山信奉三清，同尊三位圣人，由葛洪祖师在东晋时开山立派，至今已六千余年，传四十余代。
“我们三清山以内丹道为入门根基，同时又主张兼修他法，互参互见，融汇贯通，以继往圣之绝学、创未有之妙法为己任，故又被称做万法派。”
两个孩子听着瞪大了眼，凡人，又是孩子，很难理解六千年是个什么概念，但光是听着千年大教、万法互参这些名头，就觉得已经很震撼了。
“为师师从明治山素空羽师，明治山供奉阴阳，修行阴阳大道，不过为师在宗中身兼两道法脉，你等要继承并修行的，与明治山无关，是梨雪山法统。
“梨雪山法统我为开山之师，你等现在过了法试，进了仙山，便是梨雪山的记名弟子，若他日辟府功成，登宅录命籍，便是梨雪山的入门弟子，同时也是开山弟子。”
两人目光明亮，他们在小万山早已听说过学师的大名，也听说过作为开山弟子的各种好处。
“梨雪山以内丹为根本，兼修存神法，存神法的法脉源头方才丰年已经回答过了，在上清派，以「元始天尊」为尊神。我们这一脉认为人身是一个小天地，我们所见的世界是一个大天地，我们自身的小天地和大天地是相合的。
“比如说我们的眼睛对应着太阴太阳，四肢对应着四方，呵气是云，怒吼是雷。大天地里有各式各样的神，山神，水神，雨神，雷神，我们存神派则认为人身体里的每一个窍穴也应该有对应的神，这个神是要我们根据窍穴的先天属性和后天功效想出来的，更准确的说，是存思出来的。”
程心瞻只是大致解释讲了一下，没有讲的太深，简单说几句后便道，
“法统这种事不是三言两语能说的清的，日后随着你们修行加深眼界加深，自然懂的就越来越多，今日就不多讲了，现在来教你们食气，各家各派，修行都是自食气始。”
接下来，自然就是把天地灵气、食气法门、修行境界都说了说，当初温素空怎么教他的，此刻，他便怎么传给了下一代。
不过他额外强调了两点，这也是往后梨雪山弟子必须遵从的规矩。
第一，食气必须以观想法食气；
第二，辟府必须首辟心府。
等到他讲完观想法食气的关窍，自觉说的已经够多了，两个孩子天资再聪慧，也只是孩子而已，随即便让他们先行归山，让他们仔细观摩收徒那天句曲山王、李两位长辈送的观想图谱，从中根据自己的意向，选定一位内景神，作为食气开端。
王、李两人送的观想图谱程心瞻看过了，虽然神韵并非那么高深，但胜在多，比当时囊中羞涩的自己在书库里翻找观想图时要富裕的多，两个孩子也定能找到适合自己的内景神。
唤来在观外梨树林荫中打盹的三妹，让他送两个孩子离去。
目送几人驾云离去，程心瞻这时心中一动，感应到了幽精元神的想法。
这样也好，且让幽精元神谋算天鞘山，再派一道元神过去，把化身取回来，毕竟要忙碌的事还多着呢。
不过现在还不是时候，自己的元神才历经一洗，白日出窍远游还是有些勉强，也有些亮眼，等到夜间再神游吧！
心中有了主意，千里之外的幽精元神自然也就知晓了，随后，程心瞻又离开梨雪山，来到了三清宫。
程心瞻上次来还是刚渡劫归宗的时候，已经有好些日子没来觐见掌教了。
纪和合看见程心瞻来了，很是高兴，免了程心瞻的礼，让赶紧坐下。
“心瞻向来是无事不登三宝殿，这次肯定也不是专门来请安的，说罢，有什么事？”
纪和合乐呵呵看过来。
这位三清掌教最近心情不错，虽然说近些年魔祸厉害，未来一些年天下也肯定不会太平，但这些都无法冲淡纪和合心中的喜悦。
浩然盟如今已经走上正轨，各家投入都很大，斩妖除魔之事已经是常态。但这同样意味着生离死别也是常态，各家各派都有死伤的，甚至不乏法统道种、金丹道子这一级别的人物。
像句曲山的陆一肇，死在了三尸岛，是那艳尸崔莹，舍了面皮，以大欺小袭杀掉的。万寿宫的郑照观，死在了庾阳，被百蛮山八大金刚中的两位设伏围杀。
在心瞻未渡劫之前，这两位都是与心瞻齐名的人物。在战场上，也不是没有四境玄在照看着，但一个不慎，说没就没了。
道子道种尚且如此，其他寻常弟子更是不用多说。
但是三清山却是奇了怪了，各峰道种道子竟然没有一个陨落的，即便是那些领令箭下山除魔的真传弟子、记名弟子，陨落数目也是比其他门派少上许多。
这让其他门派尤为不解。
你要是说三清山弟子在战场上偷奸耍滑，没人信，大家都有眼睛看着，三清山的诛魔战绩大家也都是有目共睹，而且魔道杀人也不管你是哪家的。
除此之外，最近各脉召徒也很顺利。
不少在外斩妖除魔以及行侠游历的长老、嫡传，都收了弟子带回宗门。各处凡间道观也有举荐上来，资质也都不错。
即便是心瞻通过雨霖观向凡人境内广撒网试的开山收徒，也还真让他一次就成功，而且还收了两个。
那天梨雪山收徒纪和合是坐在三清宫中看着的，那两个娃娃的资质让他都感到意外。
更别提心瞻被人施咒，因祸得福早早洗了丹，四十未满的一洗，这是一步领先，往后自然就是步步领先。
这一桩一桩，这一件一件，还能都是巧合不成？
自然不可能。
那这是何缘故？
纪和合每每想到此处都想笑。
还能为何？
自然是因为有人参果树鼎定宗门气运了！
纪和合不知道人参果树什么时候结果，自己应该是等不到吃果子的那一天了，不过这无妨嘛！
只要人参果树在三清山扎根一日，三清山自然便有享不尽的好处！
而这些，都是眼前这个宝贝疙瘩带来的。
所以每每见到心瞻，纪和合岂能不笑？
程心瞻拱拱手，他确实是有事来找掌教的，他道，
“掌教，弟子想去一趟万寿宫。”
纪和合看着程心瞻，静静等待着下文，万寿宫都说过多少次了想请心瞻过去讲道，心瞻又和万寿宫的道种沈照冥那般要好，如果只是登门拜访，何必专门来请示自己？
果然，下一句便听他说，
“弟子想备齐仪仗，去万寿宫求取真经。”
(本章完)
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叶莲臣问。
不过在他问完之后，巨尸却久久没有回应。
叶莲臣并不意外，因为眼前的尸体才刚刚觉醒灵智，其思绪动念本来就不可能像常人一样，甚至叶莲臣方才听到巨尸能流畅的说出那句话，就已经很惊讶了。
一般像这种尸侍刚刚诞生灵智，养尸者会直接动念介入，控制尸身，不然连正常行走说话都成问题，更别提斗法了，等到尸侍灵智宛如常人，才会逐渐放开控制。
但这种做法也会潜移默化的影响着尸侍的心智，叶莲臣是不喜欢做这种事的。
而且眼前这具巨尸，跟脚不凡，又久经古佛秘法炼化，灵智诞生之初就吞吃了一道元神，起点可谓极高，只要稍加耐心引导，很容易就健全灵智了。
半晌后，巨尸才回，
“收了眼珠，成就旱魃身，为我所用。”
叶莲臣点点头，不置可否，问道，
“生前记忆得几何，生前法力得几何，山魈记忆又得几何？”
又是过了好半晌，旱魃回答，
“生前往事，百不存一。山魈记忆，如书待翻。生前法力尽得，若说战力，此身更高。”
叶莲臣还是点点头，又说，
“生前之事，已是过往，我会同你一起结了旧怨，再回一趟故里，了却生前因果。自那以后，便潜心向道吧，活出新天地来，莫要久困在苦仇痴恨中。”
这一次，旱魃沉默的时间更久，随后才抱拳称命。
“你如今是尸道新生，生前姓名却不宜再用。”
这次旱魃回应的时间要快一些，便答，
“请恩主赐名。”
叶莲臣想了想，便道，
“尸鬼得道按俗例是以地名为姓，我便为你取一个武姓，你是我以太乙青华法术点醒，便从中取一个青字，刚好青属木，也合你火尸命理，再取你原姓中的一个伯字，便为你取名武青伯，你看如何？”
旱魃想了想，点头应下，
“武青伯见过恩主。”
随后，没等叶莲臣再说话，武青伯便主动问，
“敢问恩主名讳。”
叶莲臣闻言笑了笑，只是几个谈话间，这旱魃的灵智便在飞速的成长，真是根基深厚啊，他回答说，
“我是豫章人士，师出三清山，姓程，道名心瞻。”
武青伯面容肃穆，认真记下了。
程心瞻继续说，
“你能全盘接过山魈的记忆，这是极好的，接下来，我会以「借尸还魂」之法控制山魈的肉身，你与我心意相通，应付外人不成问题，等掌控火庙一脉之后，再逐一拔除其余庙脉，扫荡魔氛，也是为你报仇雪恨。”
武青伯重重一点头。
随后，程心瞻便看向山魈肉身，山魈肉身可谓保存的极为完好，身上没有丁点伤，金丹无恙，法宝俱在，像这种在外灭杀元神肉身完全无损的情况可谓极为少见。
在这种情况下使用明治山的「借尸还魂」法术，可以发挥尸体原本的全部实力，外人也看不出任何端倪。
「借尸还魂」是明治山压箱底的法术，程心瞻自然熟记于心，融会贯通，单以幽精元神照样可以自如施展。
他右手抵住自己的眉心，左手捏「回阳通幽印」，口中念，
“紫阙启关，神游太渊；
阴锁命关，阳遁玄泉；
黄泉倒卷，幽精附棺；
元神出窍，借尸驭玄！”
只见他的眉心闪过阴阳玄光，随即便见一道金灿灿的元神跃出他的头顶，往山魈颅中落去。
待到一阵玄光闪耀，山魈便重新睁开了眼。
此时，随着程心瞻运转元神，他依靠着「玄冥宿识」之法，神念直接探入到武青伯的紫阙之中，翻取着山魈的记忆。
只是捡一些紧要的记忆快速扫过，程心瞻便撤回了神念，随即口中念念有词，自身与火莲之间的肉须便全部脱开，火莲也化作巴掌大小，被他收起来。
这火莲被魔功污浊，等到带回宗门濯洗炼化一番，便是顶好的灵物，这又是一件可以炼成法身的宝贝，也可以作为渡劫之宝。
在他看来，这火莲要比山魈这副尸壳珍贵多了。
现在幽精元神入主山魈尸壳，无尘莲化身又成为了空窍，被程心瞻重新化为白玉莲花原型，也收了起来。
他念头再一动，守在庙门处的猿尸也过来了，像个木桩傀儡一样站在程心瞻身侧，等候召令。
见此，他心中便想着，应该把师门中本尊身上的元神再派一个过来，把这两朵莲花以及符、镜等一些护身法宝都带走，天鞘山这里自己以幽精元神驾驭山魈尸壳，再加上旱魃与猿尸护法，足够了。
他这边一动念，千里之外的本尊自然便有了感应。
————
梨雪山上，梨花落尽，青叶间挂着白梨，丰硕饱满。
观天观，天王殿。
殿里立着元始天尊神像，面容祥和慈悲。
神像前摆放蒲团，今日只有程心瞻与两个新收的弟子在，面对而坐。
“入山三月有余，一应事务可还习惯？”
程心瞻问道。
两个孩子现在都是穿的道袍，林丰年年纪比朱漱玉小个三岁，刚进山的时候，林丰年比朱漱玉要矮，这才短短三个月，个头已经高过朱漱玉了，人也养白了不少。
“回学师，都很好。”
两个孩子说。
“嗯，那就好。”
程心瞻点头，又问，“送过去的经典可都看了？可都熟记了？”
两个孩子都点点头。
见状，程心瞻便说，“那为师便考考你们，漱玉大些，就先考漱玉。”
朱漱玉称是，面上娴静淡然，不过袖袍里双手捏在一起，看来还是有些紧张。
“《中极三百大戒》首戒内容为何？”
“敬天法祖，奉道守经。”
“食气之前，坤道夜行奉何规矩？出自何典？有何说法？”
“若未食气，坤道不行月晦夜的水路，语出《洞玄灵宝道学科仪》，为的是防止阴寒侵脉，误了食气。”
“灵宝派主奉哪位天尊？其核心经典为何？”
“灵宝派主奉「元始天尊」，核心经典为《灵宝无量度人上品妙经》”
“天师道法统以老君为宗，以哪部经典为注？
“首见于《老子想尔注—凡卷》，载「一者道也……散形为气，聚形为太上老君」”
“好。”
程心瞻满意的点点头，朱漱玉的应答也愈发流畅，没有一开始那么紧张了。
“漱玉不错，现在来考考丰年。”
林丰年看起来胆子比较大，不知道什么叫怯场，说了一声好，就抬头看着程心瞻，等着问题。
“不得欺凌孤贫，夺人财物，出自哪部戒律？”
“是出自《太上老君戒经》「九戒」第七戒。”
“若是要行斋醮，衣冠不整当如何？何典有规？”
“《正一威仪经》第三十二条，「凡道装破敝，当沐浴更衣，衣冠不整者不得登坛」”
“内丹全真派，主奉的是哪位尊神？典据为何？”
“内丹全真派主奉老君，典据《全真清规》，「老君为道宝，演法度人」。”
“上清派存思法门以哪位尊神为根本？见于何经？”
“以「元始天尊」为根本，见于《上清大洞真经—凡卷：一》：「元始天王在玉清上境，说三十九章」。”
“不错。”
程心瞻心下满意，这两个孩子能通过法考，自然能说明其资质，现在各类法规经典都是信口拈来，说明这三个月也没有偷懒，有资质，能耕耘，便是大道可期。
“凡间道书熟读后，就要读一读山上的道书了，像《万年通史》、《豫章仙志》、《道体命藏说》、《灵枢经》这些，自己去书库里去借，为师当年就是看这些书作为仙路启蒙的。”
两个孩子点头记下。
“你们读了道书，便来与你们说一说法脉源流。”
程心瞻朝身后的天尊法相拱手，说道，
“我三清山信奉三清，同尊三位圣人，由葛洪祖师在东晋时开山立派，至今已六千余年，传四十余代。
“我们三清山以内丹道为入门根基，同时又主张兼修他法，互参互见，融汇贯通，以继往圣之绝学、创未有之妙法为己任，故又被称做万法派。”
两个孩子听着瞪大了眼，凡人，又是孩子，很难理解六千年是个什么概念，但光是听着千年大教、万法互参这些名头，就觉得已经很震撼了。
“为师师从明治山素空羽师，明治山供奉阴阳，修行阴阳大道，不过为师在宗中身兼两道法脉，你等要继承并修行的，与明治山无关，是梨雪山法统。
“梨雪山法统我为开山之师，你等现在过了法试，进了仙山，便是梨雪山的记名弟子，若他日辟府功成，登宅录命籍，便是梨雪山的入门弟子，同时也是开山弟子。”
两人目光明亮，他们在小万山早已听说过学师的大名，也听说过作为开山弟子的各种好处。
“梨雪山以内丹为根本，兼修存神法，存神法的法脉源头方才丰年已经回答过了，在上清派，以「元始天尊」为尊神。我们这一脉认为人身是一个小天地，我们所见的世界是一个大天地，我们自身的小天地和大天地是相合的。
“比如说我们的眼睛对应着太阴太阳，四肢对应着四方，呵气是云，怒吼是雷。大天地里有各式各样的神，山神，水神，雨神，雷神，我们存神派则认为人身体里的每一个窍穴也应该有对应的神，这个神是要我们根据窍穴的先天属性和后天功效想出来的，更准确的说，是存思出来的。”
程心瞻只是大致解释讲了一下，没有讲的太深，简单说几句后便道，
“法统这种事不是三言两语能说的清的，日后随着你们修行加深眼界加深，自然懂的就越来越多，今日就不多讲了，现在来教你们食气，各家各派，修行都是自食气始。”
接下来，自然就是把天地灵气、食气法门、修行境界都说了说，当初温素空怎么教他的，此刻，他便怎么传给了下一代。
不过他额外强调了两点，这也是往后梨雪山弟子必须遵从的规矩。
第一，食气必须以观想法食气；
第二，辟府必须首辟心府。
等到他讲完观想法食气的关窍，自觉说的已经够多了，两个孩子天资再聪慧，也只是孩子而已，随即便让他们先行归山，让他们仔细观摩收徒那天句曲山王、李两位长辈送的观想图谱，从中根据自己的意向，选定一位内景神，作为食气开端。
王、李两人送的观想图谱程心瞻看过了，虽然神韵并非那么高深，但胜在多，比当时囊中羞涩的自己在书库里翻找观想图时要富裕的多，两个孩子也定能找到适合自己的内景神。
唤来在观外梨树林荫中打盹的三妹，让他送两个孩子离去。
目送几人驾云离去，程心瞻这时心中一动，感应到了幽精元神的想法。
这样也好，且让幽精元神谋算天鞘山，再派一道元神过去，把化身取回来，毕竟要忙碌的事还多着呢。
不过现在还不是时候，自己的元神才历经一洗，白日出窍远游还是有些勉强，也有些亮眼，等到夜间再神游吧！
心中有了主意，千里之外的幽精元神自然也就知晓了，随后，程心瞻又离开梨雪山，来到了三清宫。
程心瞻上次来还是刚渡劫归宗的时候，已经有好些日子没来觐见掌教了。
纪和合看见程心瞻来了，很是高兴，免了程心瞻的礼，让赶紧坐下。
“心瞻向来是无事不登三宝殿，这次肯定也不是专门来请安的，说罢，有什么事？”
纪和合乐呵呵看过来。
这位三清掌教最近心情不错，虽然说近些年魔祸厉害，未来一些年天下也肯定不会太平，但这些都无法冲淡纪和合心中的喜悦。
浩然盟如今已经走上正轨，各家投入都很大，斩妖除魔之事已经是常态。但这同样意味着生离死别也是常态，各家各派都有死伤的，甚至不乏法统道种、金丹道子这一级别的人物。
像句曲山的陆一肇，死在了三尸岛，是那艳尸崔莹，舍了面皮，以大欺小袭杀掉的。万寿宫的郑照观，死在了庾阳，被百蛮山八大金刚中的两位设伏围杀。
在心瞻未渡劫之前，这两位都是与心瞻齐名的人物。在战场上，也不是没有四境玄在照看着，但一个不慎，说没就没了。
道子道种尚且如此，其他寻常弟子更是不用多说。
但是三清山却是奇了怪了，各峰道种道子竟然没有一个陨落的，即便是那些领令箭下山除魔的真传弟子、记名弟子，陨落数目也是比其他门派少上许多。
这让其他门派尤为不解。
你要是说三清山弟子在战场上偷奸耍滑，没人信，大家都有眼睛看着，三清山的诛魔战绩大家也都是有目共睹，而且魔道杀人也不管你是哪家的。
除此之外，最近各脉召徒也很顺利。
不少在外斩妖除魔以及行侠游历的长老、嫡传，都收了弟子带回宗门。各处凡间道观也有举荐上来，资质也都不错。
即便是心瞻通过雨霖观向凡人境内广撒网试的开山收徒，也还真让他一次就成功，而且还收了两个。
那天梨雪山收徒纪和合是坐在三清宫中看着的，那两个娃娃的资质让他都感到意外。
更别提心瞻被人施咒，因祸得福早早洗了丹，四十未满的一洗，这是一步领先，往后自然就是步步领先。
这一桩一桩，这一件一件，还能都是巧合不成？
自然不可能。
那这是何缘故？
纪和合每每想到此处都想笑。
还能为何？
自然是因为有人参果树鼎定宗门气运了！
纪和合不知道人参果树什么时候结果，自己应该是等不到吃果子的那一天了，不过这无妨嘛！
只要人参果树在三清山扎根一日，三清山自然便有享不尽的好处！
而这些，都是眼前这个宝贝疙瘩带来的。
所以每每见到心瞻，纪和合岂能不笑？
程心瞻拱拱手，他确实是有事来找掌教的，他道，
“掌教，弟子想去一趟万寿宫。”
纪和合看着程心瞻，静静等待着下文，万寿宫都说过多少次了想请心瞻过去讲道，心瞻又和万寿宫的道种沈照冥那般要好，如果只是登门拜访，何必专门来请示自己？
果然，下一句便听他说，
“弟子想备齐仪仗，去万寿宫求取真经。”
(本章完)
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