第206 章 高庙祭拜
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“将施粥掺上杂物,是要分出,哪些才是真要喝粥的人,若赈灾粥煮的太好,难免有极多冒领之人,
灾民身体虚弱,就算是排队,也抢不过那些冒领的民众,到最后,他们倒是喝饱了,真需要赈灾粥的灾民却喝不到。
掺上杂物就不用了,掺沙掺土,冒领民众本就不缺这一口,喝到嘴里难以下咽,他们也就不喝了。
不掺杂物,有粮的也吃,还轮得到灾民吗?”
张贺面无表情,口中吐出毫无感情的说辞。
杜延年听得暗自点头,
此法却有几分合理之处,真是饿坏的人,哪里管得上粥的口感如何,只是往粥里掺点杂物,就能区分哪些是真需要被施的灾民,
很不错。
只是....这法子未免有些...粗暴了。
“还有,久饿的人,冷不丁吃这么好的,身体也适应不了,掺些杂物,对他们好,对朝廷也好。”
杜延年听到此处,不由问道,
“言之有理,但那灾民也是人,你如此做,还是有些过分啊。”
“过分什么?”张贺眉毛一挑,冷冷道,“人?临到将死的灾民也是人吗?和畜牲没什么区别。
杜廷尉想这么多,到最后反而什么都不成。”
杜延年是张贺的直系上级,被张贺当着大领导面前,硬生生的怼了一句,脸上也挂不住,
见状,张安世忙替大哥打圆场,
“哥,您说得也太过了。哪有如此比喻呢?”又看向杜延年,“他也是心直口快,说得却不对,哪里能真把灾民当成畜牲对待?”
人不如畜牲?
杜延年懒得与张贺争论,俩人整日私下争论,公说公有理,婆说婆有理,最后都是不了了之,说不出什么结果,如今在圣上面前,更没有起争的必要,
不过,杜延年脑中又想起了陛下曾说过的话,
陛下要的是公平,而不是平等....杜延年总是想着此事,时至今日,他都没搞懂此中深意,就拿赈灾一事来说,什么是公平?什么是平等?
平等是不论男女老幼,只按人次算,全都施一样数目的粮,
公平是因人而异,分辨出谁需要多少粮,再按需分配,可若真这么做了,赈灾的工作量要翻上数倍....
所以,杜延年也被绕晕了。
除了杜延年,其余众人对张贺的暴论,反倒习以为常,没什么太大的反应,毕竟,他们早知道张贺是个狠人,狠事做那么多,放两句狠话真不算什么。
“你们都去吧,朕还要去祖祠祭拜。”
闻言,群臣表情肃穆,起身请辞。
群臣退下后,两位太监走入,无声的替陛下更衣,宫门开合之间,刘据见宫内毫无女子身影,
问道,
“宫女为何都不见了?”
身旁的太监停下手中动作,恭声答道,
“陛下,天生寒灾,太后娘娘诰宫女出宫,等下,我们这些不净之人,也要出宫了。”
刘据点头,心中感叹,
自己常有失处,都是母亲在背后暗中默默补足,
中原有大灾,皇帝也应有所表示,宫中不近女色,食不生炊,衣不见采,入祖庙罪己祈福....
刘据只换上一身素麻袍,袍上连花纹都没有一丝,更没有其他的颜色,黑发只简单拢起,
更好衣后,停一日朝会,刘据要在祖庙内跪上一天。
汉朝最先的祖庙,是刘邦在京师皇宫内设的太上皇原庙,同时,下诏天下,让各诸侯国都为太上皇立庙,惠帝为皇考刘邦立高庙,皆是子为父立,还有孝文庙、孝景庙,并非将先祖牌位都置于一间,而是各有其居,
广立宗庙,为大孝之本,
像二皇子刘弗惹得刘据生气,罚他去跪祖庙,跪的是太爷爷孝景庙,
天灾成难,刘据必须要去高庙祭拜。
庙皆在城中,独孝文庙在城外,高庙循古制,在长安城门街东。
驰道上的积雪早就被清理干净,刘据行到高庙,推开庙门,高庙虽常有人打扫,可推开门后,还是有厚重的历史感扑面而来,
似乎是在时间长河中等待许久,静静等着每一位来人,
入眼处是“子立皇考高庙。”惠帝为父立庙,故是子为父立,
这是刘据此月来得第二次,前次来,是此月初一,汉代有制,每月初一,都要将高帝的衣冠从长陵的宫殿中请出来,再移到高庙内,此制称为“游衣冠。”
整个两汉时期,不论是和平也好,战乱也罢,每月的游衣冠都不得荒废,
但每一次来,都让刘据有种踩进因果长河的奇异感,
对着高皇帝灵牌,
刘据跪倒在地。
“不肖子孙据拜见高祖父。”
说罢,恭敬叩礼,高庙门一被掩上,透过斜射进的阳光,空气中的颗粒飘摇,似真有人对刘据回应。
刘据声音惭愧,
颂念道,
“据以幼冲,奉承洪业,德不类,不能上全三光之明,下遂群生之和不能,而感逆阴阳,至令三辅大寒,饿殍遍地。变异频仍,咎证彰灼,夙夜祗惧,不遑宁康。
孙德薄,愧请高祖父庇佑,昭昭大汉社稷!”
又是深叩。
直起身,低着头,
随后便是长久的寂静。
从天将擦亮,跪到日上三竿,刘据膝盖酸痛,但不敢轻移分毫,
说起来矛盾得很,刘据是坚定的唯物主义战士,但也相信举头三尺有神明,相信因果报应,
虽还没到“君子不欺暗室”的程度,但怎么说,哪怕是没人看着,身为刘家子孙,在跪拜祖先时,时不时的还要偷一下懒,未免有些太过了,
刘据思绪不由飘飞,
想到一事,
自己跪着的地方,便宜老爹跪过,爷爷跪过,孝文帝跪过,惠帝也跪过,但也只有这寥寥几人,毕竟,能跪在这的条件太苛刻,
汉家皇室的嫡系血脉。
为皇帝者,或将为皇帝者。
二者缺一不可。
想着他们也都像自己一样,恭敬的跪在这,仰视着高帝灵牌,
只是不知,他们在这时想什么呢?
等下次见到便宜老爹,一定要问问!
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灾民身体虚弱,就算是排队,也抢不过那些冒领的民众,到最后,他们倒是喝饱了,真需要赈灾粥的灾民却喝不到。
掺上杂物就不用了,掺沙掺土,冒领民众本就不缺这一口,喝到嘴里难以下咽,他们也就不喝了。
不掺杂物,有粮的也吃,还轮得到灾民吗?”
张贺面无表情,口中吐出毫无感情的说辞。
杜延年听得暗自点头,
此法却有几分合理之处,真是饿坏的人,哪里管得上粥的口感如何,只是往粥里掺点杂物,就能区分哪些是真需要被施的灾民,
很不错。
只是....这法子未免有些...粗暴了。
“还有,久饿的人,冷不丁吃这么好的,身体也适应不了,掺些杂物,对他们好,对朝廷也好。”
杜延年听到此处,不由问道,
“言之有理,但那灾民也是人,你如此做,还是有些过分啊。”
“过分什么?”张贺眉毛一挑,冷冷道,“人?临到将死的灾民也是人吗?和畜牲没什么区别。
杜廷尉想这么多,到最后反而什么都不成。”
杜延年是张贺的直系上级,被张贺当着大领导面前,硬生生的怼了一句,脸上也挂不住,
见状,张安世忙替大哥打圆场,
“哥,您说得也太过了。哪有如此比喻呢?”又看向杜延年,“他也是心直口快,说得却不对,哪里能真把灾民当成畜牲对待?”
人不如畜牲?
杜延年懒得与张贺争论,俩人整日私下争论,公说公有理,婆说婆有理,最后都是不了了之,说不出什么结果,如今在圣上面前,更没有起争的必要,
不过,杜延年脑中又想起了陛下曾说过的话,
陛下要的是公平,而不是平等....杜延年总是想着此事,时至今日,他都没搞懂此中深意,就拿赈灾一事来说,什么是公平?什么是平等?
平等是不论男女老幼,只按人次算,全都施一样数目的粮,
公平是因人而异,分辨出谁需要多少粮,再按需分配,可若真这么做了,赈灾的工作量要翻上数倍....
所以,杜延年也被绕晕了。
除了杜延年,其余众人对张贺的暴论,反倒习以为常,没什么太大的反应,毕竟,他们早知道张贺是个狠人,狠事做那么多,放两句狠话真不算什么。
“你们都去吧,朕还要去祖祠祭拜。”
闻言,群臣表情肃穆,起身请辞。
群臣退下后,两位太监走入,无声的替陛下更衣,宫门开合之间,刘据见宫内毫无女子身影,
问道,
“宫女为何都不见了?”
身旁的太监停下手中动作,恭声答道,
“陛下,天生寒灾,太后娘娘诰宫女出宫,等下,我们这些不净之人,也要出宫了。”
刘据点头,心中感叹,
自己常有失处,都是母亲在背后暗中默默补足,
中原有大灾,皇帝也应有所表示,宫中不近女色,食不生炊,衣不见采,入祖庙罪己祈福....
刘据只换上一身素麻袍,袍上连花纹都没有一丝,更没有其他的颜色,黑发只简单拢起,
更好衣后,停一日朝会,刘据要在祖庙内跪上一天。
汉朝最先的祖庙,是刘邦在京师皇宫内设的太上皇原庙,同时,下诏天下,让各诸侯国都为太上皇立庙,惠帝为皇考刘邦立高庙,皆是子为父立,还有孝文庙、孝景庙,并非将先祖牌位都置于一间,而是各有其居,
广立宗庙,为大孝之本,
像二皇子刘弗惹得刘据生气,罚他去跪祖庙,跪的是太爷爷孝景庙,
天灾成难,刘据必须要去高庙祭拜。
庙皆在城中,独孝文庙在城外,高庙循古制,在长安城门街东。
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入眼处是“子立皇考高庙。”惠帝为父立庙,故是子为父立,
这是刘据此月来得第二次,前次来,是此月初一,汉代有制,每月初一,都要将高帝的衣冠从长陵的宫殿中请出来,再移到高庙内,此制称为“游衣冠。”
整个两汉时期,不论是和平也好,战乱也罢,每月的游衣冠都不得荒废,
但每一次来,都让刘据有种踩进因果长河的奇异感,
对着高皇帝灵牌,
刘据跪倒在地。
“不肖子孙据拜见高祖父。”
说罢,恭敬叩礼,高庙门一被掩上,透过斜射进的阳光,空气中的颗粒飘摇,似真有人对刘据回应。
刘据声音惭愧,
颂念道,
“据以幼冲,奉承洪业,德不类,不能上全三光之明,下遂群生之和不能,而感逆阴阳,至令三辅大寒,饿殍遍地。变异频仍,咎证彰灼,夙夜祗惧,不遑宁康。
孙德薄,愧请高祖父庇佑,昭昭大汉社稷!”
又是深叩。
直起身,低着头,
随后便是长久的寂静。
从天将擦亮,跪到日上三竿,刘据膝盖酸痛,但不敢轻移分毫,
说起来矛盾得很,刘据是坚定的唯物主义战士,但也相信举头三尺有神明,相信因果报应,
虽还没到“君子不欺暗室”的程度,但怎么说,哪怕是没人看着,身为刘家子孙,在跪拜祖先时,时不时的还要偷一下懒,未免有些太过了,
刘据思绪不由飘飞,
想到一事,
自己跪着的地方,便宜老爹跪过,爷爷跪过,孝文帝跪过,惠帝也跪过,但也只有这寥寥几人,毕竟,能跪在这的条件太苛刻,
汉家皇室的嫡系血脉。
为皇帝者,或将为皇帝者。
二者缺一不可。
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只是不知,他们在这时想什么呢?
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