第33章，季公子
周日，季宇宁睡了个懒觉。他这一周很辛苦，早起晚睡的。这周一共制作了两张专辑和两张单曲。工作量不小。
季宇宁醒来的时候，发现阿梅早就起床了，这小妮子往常都是要等到季宇宁起床才肯起来。
季宇宁有点好奇，发现阿梅坐在客厅的桌边，认真的翻阅报纸。桌上摆了一堆报纸。
阿梅抬起头来，喜滋滋的看着季宇宁说：“报纸上好多大学者都在夸你呢。”。
季宇宁也跟着坐下仔细的浏览。他在报纸上看到了很多前世有名的学者，教.授，诗人，作家。普遍对他这首故乡的原风景评价非常高。几乎异口同声地称，这支曲子是近些年听到的z好的音乐。
季宇宁看了，很有些得意。这让他体会出一个道理，在香江，娱乐圈的地位并不高，艺人，无论多有名气也是艺人。而文化圈，学者圈的地位非常高。所以像前世的周玉女。根本不会理睬同是艺人的才子黄凯芹。宁愿嫁给男渣小倪。因为他家算书香世家。老倪只是一个写科幻小说的，居然也算文化人了。
季宇宁有点后悔，应该早写一些像故乡的原风景这样的曲子。
“报纸上有没有评论埙这个乐器的文章？”。他突然想起一件事，问阿梅。
“好像没怎么提到，只说过这是一件华夏古老的乐器，其他就没了。”。阿梅摇头。
季宇宁感觉有点疏忽了，因为昨天晚上他只是简单说了一下，埙是一件华夏的古老乐器。因为时间的关系，他并没有详细的介绍这种乐器的历史。
他以为今天的报纸上会有很多学者补足这方面的内容，结果没想到居然没有一篇文章，详细的介绍这种乐器，这说明港岛这边的文化还是欠缺的。
他决定今天晚上的节目要补足这方面的内容，详细的介绍一下埙的历史。
当天晚上21点。节目开始的时候，收视率达到了该节目半个多月来的z高收视率。
季宇宁首先在今天的节目中应观众的要求。详细介绍了一下埙这种乐器，他说埙是华夏民族独.有的乐器，z早的埙出土于7000年前的河姆渡，那是一个单孔埙。6700年前的半坡出土了一个双孔埙。到了商代也就是甲骨文的时代，那个时代已经有了6孔埙，殷墟出土的6孔埙可以吹奏完整的7声音阶了。历史上z多的是7孔埙。现在使用多的是九孔埙，可以转调。而季宇宁手中的多是10孔埙，可以吹高音。
埙所独.具的古雅深沉、浑润醇厚、幽静深邃的音色和表风格恰恰体现出了华夏民族传统文化所追求的形神兼顾，养神为先，虚静养神的气韵和特征，特别注重凝炼和提升内在生命力的文化心态和达天趣自然之妙艺术境界。不仅如此，古书中所记载的伯氏吹埙，仲氏吹篪，天地诱民，如埙如篪、埙唱而篪和等等，均是我国古代以和为美的审美思想和和为贵哲学思想的反映。
用这种乐器来演奏这首千年风雅。正是非常合适的。
这首千年风雅的主题就是说不尽亘古及今的无穷岁月，道不完源远流长的灿烂文化，叙述着人世间的雅韵诗篇，诉说着华夏民族的千年风雅。
紧接着季宇宁用埙演奏了千年风雅，随后又操古琴，演唱了为千年风雅这支曲子填词的歌曲。他演唱的是专辑里填词的第.2首时空推开。
时空推开 惹一身尘埃
抖落了花开 在多少朝代
千年承载 遗落的风采
这盛衰 是否被人主宰
古老翻开 拣一段对白
一半纸上来 一半让人猜
无需剪裁 来不及感慨
每一句 藏住浓墨重彩
它在说 将军烈马快
它在说 游子断肠怀
伊人灯下红妆待
绣片芳草抛塞外
溯流而上
诗篇有三百
孔雀飞东南
乐府调还在
盛唐城外
把月光斟满
邀李白
好梦中醉蓬莱
梅花点染
摘几首词牌
一支声声慢
是否深埋
桃瓣未戴
随风吹到元代
紧锣密鼓戏台
它在唱 人世和百态
它在唱 山河的豪迈
黄河淘尽浪不还
秦时明月把头抬
一支笔杆
岁月在末端
墨未干
风雅千载
前世为这首千年风雅填词的很多，很多人对这支曲子非常痴迷。季宇宁z喜欢的就是上面这首歌词时空推开。
这次的千年风雅的这个节目播出后。反响更胜于昨日，这种更带有浓重的华夏文化元素的乐曲。更容易引起所有华人的共鸣。
季宇宁没想到的是，这支千年风雅的曲子带来的影响是他本人在港岛的称谓和地位都有所变化。
港岛人是非常势利的，主要体现在对一个人的称谓上，当年星爷z早的称谓是星仔，然后是阿星，星歌，z后是星爷。可见一个人的地位提高，称呼也会有所变化。
季宇宁初到香江。大部分人都称他小季生或季生。比如黄战初次见面称他小季生。后来那首男儿当自强出来后，又改称他为季生。
第.2天的报纸上登出了港岛z知名的学者，姚宗颐先生写的文章。这位先生后来也被称为文化界的一代大儒。前世曾当过西泠印社的一任社长。
姚先生在文章中盛赞这首千年风雅。他说一曲千年风雅，用质朴的东方韵律写出了华夏民族的千年风雅，华夏民族的历史就是一部数千年的风雅史。当晚夜阑人静之时，他用古琴一遍一遍的弹奏这曲千年风雅。并且一遍一遍的吟唱那首歌词时空推开。他很喜欢这首歌词。词填的很有意思。那只十孔埙他之前未见过，只见过9孔的。所以他也很感兴趣。他对季宇宁古琴的演奏水平也是大加赞赏。季宇宁的古琴演奏是在京城的音乐学院学的，他学的是虞山派，这是古琴正宗。而姚先生学的古琴流派是岭南派。
姚先生在文章中，对季宇宁的称呼也有所变化，他说，季公子真乃天纵之才。他直接称呼季宇宁为季公子。
这下港岛的其他人，也很默契的称季宇宁为季公子，不再称呼他季生了。
从季生到季公子，季宇宁的地位大大地提高了。此后季宇宁的称呼就一直是季公子了。
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季宇宁醒来的时候，发现阿梅早就起床了，这小妮子往常都是要等到季宇宁起床才肯起来。
季宇宁有点好奇，发现阿梅坐在客厅的桌边，认真的翻阅报纸。桌上摆了一堆报纸。
阿梅抬起头来，喜滋滋的看着季宇宁说：“报纸上好多大学者都在夸你呢。”。
季宇宁也跟着坐下仔细的浏览。他在报纸上看到了很多前世有名的学者，教.授，诗人，作家。普遍对他这首故乡的原风景评价非常高。几乎异口同声地称，这支曲子是近些年听到的z好的音乐。
季宇宁看了，很有些得意。这让他体会出一个道理，在香江，娱乐圈的地位并不高，艺人，无论多有名气也是艺人。而文化圈，学者圈的地位非常高。所以像前世的周玉女。根本不会理睬同是艺人的才子黄凯芹。宁愿嫁给男渣小倪。因为他家算书香世家。老倪只是一个写科幻小说的，居然也算文化人了。
季宇宁有点后悔，应该早写一些像故乡的原风景这样的曲子。
“报纸上有没有评论埙这个乐器的文章？”。他突然想起一件事，问阿梅。
“好像没怎么提到，只说过这是一件华夏古老的乐器，其他就没了。”。阿梅摇头。
季宇宁感觉有点疏忽了，因为昨天晚上他只是简单说了一下，埙是一件华夏的古老乐器。因为时间的关系，他并没有详细的介绍这种乐器的历史。
他以为今天的报纸上会有很多学者补足这方面的内容，结果没想到居然没有一篇文章，详细的介绍这种乐器，这说明港岛这边的文化还是欠缺的。
他决定今天晚上的节目要补足这方面的内容，详细的介绍一下埙的历史。
当天晚上21点。节目开始的时候，收视率达到了该节目半个多月来的z高收视率。
季宇宁首先在今天的节目中应观众的要求。详细介绍了一下埙这种乐器，他说埙是华夏民族独.有的乐器，z早的埙出土于7000年前的河姆渡，那是一个单孔埙。6700年前的半坡出土了一个双孔埙。到了商代也就是甲骨文的时代，那个时代已经有了6孔埙，殷墟出土的6孔埙可以吹奏完整的7声音阶了。历史上z多的是7孔埙。现在使用多的是九孔埙，可以转调。而季宇宁手中的多是10孔埙，可以吹高音。
埙所独.具的古雅深沉、浑润醇厚、幽静深邃的音色和表风格恰恰体现出了华夏民族传统文化所追求的形神兼顾，养神为先，虚静养神的气韵和特征，特别注重凝炼和提升内在生命力的文化心态和达天趣自然之妙艺术境界。不仅如此，古书中所记载的伯氏吹埙，仲氏吹篪，天地诱民，如埙如篪、埙唱而篪和等等，均是我国古代以和为美的审美思想和和为贵哲学思想的反映。
用这种乐器来演奏这首千年风雅。正是非常合适的。
这首千年风雅的主题就是说不尽亘古及今的无穷岁月，道不完源远流长的灿烂文化，叙述着人世间的雅韵诗篇，诉说着华夏民族的千年风雅。
紧接着季宇宁用埙演奏了千年风雅，随后又操古琴，演唱了为千年风雅这支曲子填词的歌曲。他演唱的是专辑里填词的第.2首时空推开。
时空推开 惹一身尘埃
抖落了花开 在多少朝代
千年承载 遗落的风采
这盛衰 是否被人主宰
古老翻开 拣一段对白
一半纸上来 一半让人猜
无需剪裁 来不及感慨
每一句 藏住浓墨重彩
它在说 将军烈马快
它在说 游子断肠怀
伊人灯下红妆待
绣片芳草抛塞外
溯流而上
诗篇有三百
孔雀飞东南
乐府调还在
盛唐城外
把月光斟满
邀李白
好梦中醉蓬莱
梅花点染
摘几首词牌
一支声声慢
是否深埋
桃瓣未戴
随风吹到元代
紧锣密鼓戏台
它在唱 人世和百态
它在唱 山河的豪迈
黄河淘尽浪不还
秦时明月把头抬
一支笔杆
岁月在末端
墨未干
风雅千载
前世为这首千年风雅填词的很多，很多人对这支曲子非常痴迷。季宇宁z喜欢的就是上面这首歌词时空推开。
这次的千年风雅的这个节目播出后。反响更胜于昨日，这种更带有浓重的华夏文化元素的乐曲。更容易引起所有华人的共鸣。
季宇宁没想到的是，这支千年风雅的曲子带来的影响是他本人在港岛的称谓和地位都有所变化。
港岛人是非常势利的，主要体现在对一个人的称谓上，当年星爷z早的称谓是星仔，然后是阿星，星歌，z后是星爷。可见一个人的地位提高，称呼也会有所变化。
季宇宁初到香江。大部分人都称他小季生或季生。比如黄战初次见面称他小季生。后来那首男儿当自强出来后，又改称他为季生。
第.2天的报纸上登出了港岛z知名的学者，姚宗颐先生写的文章。这位先生后来也被称为文化界的一代大儒。前世曾当过西泠印社的一任社长。
姚先生在文章中盛赞这首千年风雅。他说一曲千年风雅，用质朴的东方韵律写出了华夏民族的千年风雅，华夏民族的历史就是一部数千年的风雅史。当晚夜阑人静之时，他用古琴一遍一遍的弹奏这曲千年风雅。并且一遍一遍的吟唱那首歌词时空推开。他很喜欢这首歌词。词填的很有意思。那只十孔埙他之前未见过，只见过9孔的。所以他也很感兴趣。他对季宇宁古琴的演奏水平也是大加赞赏。季宇宁的古琴演奏是在京城的音乐学院学的，他学的是虞山派，这是古琴正宗。而姚先生学的古琴流派是岭南派。
姚先生在文章中，对季宇宁的称呼也有所变化，他说，季公子真乃天纵之才。他直接称呼季宇宁为季公子。
这下港岛的其他人，也很默契的称季宇宁为季公子，不再称呼他季生了。
从季生到季公子，季宇宁的地位大大地提高了。此后季宇宁的称呼就一直是季公子了。
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