第一卷：凤鸣于皋 第61章：大衍之数
《易经》有云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
世间万物一切的变化是从“太极”开始，也就是说宇宙最初是一片茫茫混沌；随后，太极生两仪，混沌开天辟地，天地、阴阳成；再有两仪生四象，即天地形成后，衍化出四时、四方；跟着又构成八卦，即一个完整的世界，是由天、地、水、火、风、雷、泽、震（声音），这八种元素构成。
八卦相互衍化，又能化生天地万物。
用大衍之数来对应，乾一，坤二，天、地分别对应“阳”和“阴”。“一”之前，其实还有一个象征“混沌”的数字，因为那时候没有“零“这个数字，是后来从阿拉伯传过来的......
于是，古人就用“太一”作表示。
这个数字的概念虽然存在，但本身并不存在，正对应了宇宙自混沌中开天辟地，宇宙间便只有天地，而无混沌，所以《易经》上才有“盾去其一”。
也就是说，
人们用大衍之数，推演天地万物，只要后面的四十九个数字就行，而太一是关于开天辟地之前、宇宙还是混沌的数字，根本不需要，也没法算，因为世间只有天地，没有混沌。
这一点，在古代算术中也有体现。
古代中国是世界赛最早出现十进制的国家，领先世界各国，像古印度、阿拉伯这些国家起码上千年左右，但偏偏奇怪的是，没有数字“零”。
按易经之说，太极的符号是画一个圆圈，象征宇宙的边缘，圆圈的中心有一个“点”，象征宇宙的极点、核心，也是将要开天辟地的伟大存在。
总之宇宙就像一个鸡蛋一样，是有边缘极限的。
但是这个理论，到后来，却被道家给推翻了.......
道家在这个基础上又提出“道”和“无极”的概念，认为“太极”，也就是宇宙还是混沌之前，其实还有一种形态，称之为“无极”。
用符号来显示，可以用一个圈，也可以用一个点，甚至什么都不用。
无极就是一片虚无，是无限的宇宙，太极也只是其中的一部分，无极和太极都是“道”的体现，一个象征无、一个象征有，由虚无到混沌，正是各种宇宙的法则、规律诞生的过程。
这也符合了太一‘概念存在，却无数字’的设定。
宇宙规则就像恒律、客观存在律、量子力学定律、相对论定律，这些法则定律确实存在，但又看不见、摸不着没有具体的实物。
而道是无、也是有，它是万物的初始、也是万物的终极，是一切的根源。
《道德经》云：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”
这里的数字、不是《易经》里的“乾一”、“坤二”，而是分别象征“太一”、“两仪”，“四象”，最后的万物对应“八卦”；
即无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。
也就是说......
老子又进一步完善了“周易八卦”的理论。
“我明白了！”
这时候，夜凌空有些悟到对方想说什么了。
孙仲君两眼迷茫：“我怎么什么都没没明白？”
夜凌空道：“道长的意思很简单，他是想说，易经八卦虽然博大精深，但终究是前人观察天地，得出了规律总结，但前人的眼界、见识，毕竟有限，所以也不一定就都对。”
“许多认知，都是在探索中不断刷新认知的。”
就像古人见到雷霆、雨露，因为他们不知道这些现象是如何产生的，于是就归咎为神仙布化，实际上二者只是一种自然现象而已，跟什么雷公、电母，龙王，没有半点儿关系
“黄帝完善伏羲八卦，周文王推演后天八卦，《易经》上也说，‘大衍五十，其用四十九’，也就是说，就算是‘先天、后天八卦’也不是全然能算准一切的。”
他叹了口气。
“我想，老子可能悟到了那被盾去的一，补全了八卦，但太一之数，不存于世，故而他虽懂其中的道理，却无法用言语表达，只能意会不能言传，故而就连孔子也不得其中道理。”
孙仲君惊讶道：“连孔圣人他老人家也悟不得吗？”
夜凌空笑道：“当然，孔夫子也是人，也会生老病死，当年他周游各国，推广学说，但各国诸侯都不理他，他也没辙，到后来穷困潦倒，差点儿被饿死.....”
“一直到汉武帝采用董仲舒之说，推崇那套‘天人感应、君权天授’的学说，巩固皇权，儒家得以大兴，日后帮助历朝历代治理天下，地位水涨船高，那些儒家子弟为了保证一身的超然地位，便把孔子安了个‘至圣先师’的名头。”
孙仲君闻言吓了一大跳。
以往她仗着师父、师娘罩着，向来天不怕、地不怕，在江湖上横行无忌，还闯出了一个“飞天魔女”的名头，可她自问也不敢说出这等惊世骇俗、大逆不道的话。
“这种话可不许乱说！”
“有什么不能说的？这世上若真有什么天人感应，皇帝是真命天子，身具天命，怎会连年天灾，处处造反.....”
孙仲君道：“可我听说，当年嘉靖皇帝在位时，他一求雨，这老天爷就下雨了。”
夜凌空叹道：“哎，都说女人头发长、见识短......有的人偶尔走在外面，无端的还会被雷劈呢，碰上凑巧下雨不是很正常吗？况且，他身为皇帝，司天监里也不乏能人能够帮他观察天象变化，自是大概知道何时会下雨.......”
孙仲君惊诧道：“难道除了袁天罡那样的老神仙，还有人能算出龙王何时布雨？“
夜凌空“嘿”的一声儿，笑道：“天上有没有龙王行云布雨，我不清楚，可我却知道这云气、雨水是怎么来的！”
此话一出，不仅孙仲君，就连陈添灵都极其想知道。
孙仲君道：“那你说说。”
夜凌空对二人简单解释了一下水汽是如何凝化成水，又拿热茶壶烧水时，水汽化作水珠举例说明，顿时把俩人听得纷纷直呼。
“所以，下雨只是一种自然现象......古人云，朝霞不出门，晚霞行千里，其实古人早就有观察天气，判断何时下雨的方法。”
“二十四节气里，也有谷雨，这也是总结出的一年气候规律，跟什么龙王也好、神仙也好，八竿子打不着半点关系。”
陈添灵拱了一礼，道：“原来如此！夜居士学识渊博，居士一席话，令老道受益匪浅！”
夜凌空上前连忙扶道：“使不得，只要道长不怪小子卖弄学问就好。”
孙仲君叹道：“原来雨水竟是这样来的......”接着又道：“听你这么一说，好像皇帝也没什么了不起的。”
夜凌空道：“那当然了，真正有本事的，谁会信那些玩意儿......就拿你祖来说，他可是一剑在手，百无禁忌，暗中杀了不少狗官......和一众反贼也没少眉来眼去。”
陈添灵神色一黯。
“老猴儿过去闯荡江湖，见了太多黑暗，故而心灰意赖，把期望放在‘改朝换代’上，可那些贼寇身上，哪有‘仁者’气象，纵然有朝一日，打下这大好河山，恐怕坐不稳这天下.......”
说着，长长叹了口气。
“就怕便宜那些关外建奴，令天下回到元朝那时，我汉家儿女怕是不但要受尽欺辱，还要为奴为婢。”
夜凌空神色一动，想到先前对方说跟穆人清理念有些分歧，大概便应在这上面了......
不过，这事儿上，双方各有理由，也不好说谁对谁错。
沉默片刻。
孙仲君转移话题，道：“害！原来，那些风水打金、数术之道，那些前人之学，固然有一定道理，但前人也不一定就全对，所以自然会有算错的时候。”
夜凌空点点头道：“对的......不单如此，按照道长所说，虽然天地万物皆存其道，但冥冥之中不仅存在定数，也存在变数，未来是不断变化的。”
“这就像一个穷苦人家的孩子，出身没法改变，这是定数；可若他下定决心想要改变自身命运，奋发图强，日后考取功名，凭借后天努力改变自身命运，这就是变数......”
“常言道三分人事，七分由天，说的就是这个理儿。”
“未来在不断变化，命运并非不能改变，只是须以大毅力、大恒心、大气运，方能改逆天改命，否则就算机会摆在面前，让一个没有读过书的人去考功名，他也无法高中。”
陈添灵赞叹道：“不错，居士果然是有慧根在身的。”
夜凌空想起一事，又道：“或许，老子当年没把完整的周易之道传下来，也是不希望世人太过于依赖于此......周易之道，讲的终究是‘我命由我不由天’，故而易经的首卦乃是乾卦，其卦象为：天行健，君子自强不息。而第二卦，为坤卦，其卦象为：地势坤，君子厚德以载物。“
“自强不息、修德养性，这才是把握命运之法，也是周易之道的真意所在！”
陈添灵手抱阴阳，道：“无量天尊，听君一席话，胜读十年书.....贫道自问精研易经多年，但在这方上面的感悟，却远不如小友.....”
“受教了！”
“哪里......”夜凌空微笑还礼，对此并不敢居功，毕竟对方才是真正的有道之士，而自己不过是沾了后世的光，生在一个信息爆炸的时。
诚然，他在这儿说的天花乱坠，可嘴上明白，不代表心里也明白。就像人人都懂‘好好学习、天天向上’的道理，可又有几人能真把这话放心里头，真正懂它的含金量的。
“无量天尊，居士经脉、气府通畅，也悟得天理，你我缘分已尽，贫道可功成身退了......”
说完施了一礼，然后飘然离去，只听随风传来：
“人人不省，日日光阴急。崄路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失......”
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世间万物一切的变化是从“太极”开始，也就是说宇宙最初是一片茫茫混沌；随后，太极生两仪，混沌开天辟地，天地、阴阳成；再有两仪生四象，即天地形成后，衍化出四时、四方；跟着又构成八卦，即一个完整的世界，是由天、地、水、火、风、雷、泽、震（声音），这八种元素构成。
八卦相互衍化，又能化生天地万物。
用大衍之数来对应，乾一，坤二，天、地分别对应“阳”和“阴”。“一”之前，其实还有一个象征“混沌”的数字，因为那时候没有“零“这个数字，是后来从阿拉伯传过来的......
于是，古人就用“太一”作表示。
这个数字的概念虽然存在，但本身并不存在，正对应了宇宙自混沌中开天辟地，宇宙间便只有天地，而无混沌，所以《易经》上才有“盾去其一”。
也就是说，
人们用大衍之数，推演天地万物，只要后面的四十九个数字就行，而太一是关于开天辟地之前、宇宙还是混沌的数字，根本不需要，也没法算，因为世间只有天地，没有混沌。
这一点，在古代算术中也有体现。
古代中国是世界赛最早出现十进制的国家，领先世界各国，像古印度、阿拉伯这些国家起码上千年左右，但偏偏奇怪的是，没有数字“零”。
按易经之说，太极的符号是画一个圆圈，象征宇宙的边缘，圆圈的中心有一个“点”，象征宇宙的极点、核心，也是将要开天辟地的伟大存在。
总之宇宙就像一个鸡蛋一样，是有边缘极限的。
但是这个理论，到后来，却被道家给推翻了.......
道家在这个基础上又提出“道”和“无极”的概念，认为“太极”，也就是宇宙还是混沌之前，其实还有一种形态，称之为“无极”。
用符号来显示，可以用一个圈，也可以用一个点，甚至什么都不用。
无极就是一片虚无，是无限的宇宙，太极也只是其中的一部分，无极和太极都是“道”的体现，一个象征无、一个象征有，由虚无到混沌，正是各种宇宙的法则、规律诞生的过程。
这也符合了太一‘概念存在，却无数字’的设定。
宇宙规则就像恒律、客观存在律、量子力学定律、相对论定律，这些法则定律确实存在，但又看不见、摸不着没有具体的实物。
而道是无、也是有，它是万物的初始、也是万物的终极，是一切的根源。
《道德经》云：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”
这里的数字、不是《易经》里的“乾一”、“坤二”，而是分别象征“太一”、“两仪”，“四象”，最后的万物对应“八卦”；
即无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。
也就是说......
老子又进一步完善了“周易八卦”的理论。
“我明白了！”
这时候，夜凌空有些悟到对方想说什么了。
孙仲君两眼迷茫：“我怎么什么都没没明白？”
夜凌空道：“道长的意思很简单，他是想说，易经八卦虽然博大精深，但终究是前人观察天地，得出了规律总结，但前人的眼界、见识，毕竟有限，所以也不一定就都对。”
“许多认知，都是在探索中不断刷新认知的。”
就像古人见到雷霆、雨露，因为他们不知道这些现象是如何产生的，于是就归咎为神仙布化，实际上二者只是一种自然现象而已，跟什么雷公、电母，龙王，没有半点儿关系
“黄帝完善伏羲八卦，周文王推演后天八卦，《易经》上也说，‘大衍五十，其用四十九’，也就是说，就算是‘先天、后天八卦’也不是全然能算准一切的。”
他叹了口气。
“我想，老子可能悟到了那被盾去的一，补全了八卦，但太一之数，不存于世，故而他虽懂其中的道理，却无法用言语表达，只能意会不能言传，故而就连孔子也不得其中道理。”
孙仲君惊讶道：“连孔圣人他老人家也悟不得吗？”
夜凌空笑道：“当然，孔夫子也是人，也会生老病死，当年他周游各国，推广学说，但各国诸侯都不理他，他也没辙，到后来穷困潦倒，差点儿被饿死.....”
“一直到汉武帝采用董仲舒之说，推崇那套‘天人感应、君权天授’的学说，巩固皇权，儒家得以大兴，日后帮助历朝历代治理天下，地位水涨船高，那些儒家子弟为了保证一身的超然地位，便把孔子安了个‘至圣先师’的名头。”
孙仲君闻言吓了一大跳。
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“这种话可不许乱说！”
“有什么不能说的？这世上若真有什么天人感应，皇帝是真命天子，身具天命，怎会连年天灾，处处造反.....”
孙仲君道：“可我听说，当年嘉靖皇帝在位时，他一求雨，这老天爷就下雨了。”
夜凌空叹道：“哎，都说女人头发长、见识短......有的人偶尔走在外面，无端的还会被雷劈呢，碰上凑巧下雨不是很正常吗？况且，他身为皇帝，司天监里也不乏能人能够帮他观察天象变化，自是大概知道何时会下雨.......”
孙仲君惊诧道：“难道除了袁天罡那样的老神仙，还有人能算出龙王何时布雨？“
夜凌空“嘿”的一声儿，笑道：“天上有没有龙王行云布雨，我不清楚，可我却知道这云气、雨水是怎么来的！”
此话一出，不仅孙仲君，就连陈添灵都极其想知道。
孙仲君道：“那你说说。”
夜凌空对二人简单解释了一下水汽是如何凝化成水，又拿热茶壶烧水时，水汽化作水珠举例说明，顿时把俩人听得纷纷直呼。
“所以，下雨只是一种自然现象......古人云，朝霞不出门，晚霞行千里，其实古人早就有观察天气，判断何时下雨的方法。”
“二十四节气里，也有谷雨，这也是总结出的一年气候规律，跟什么龙王也好、神仙也好，八竿子打不着半点关系。”
陈添灵拱了一礼，道：“原来如此！夜居士学识渊博，居士一席话，令老道受益匪浅！”
夜凌空上前连忙扶道：“使不得，只要道长不怪小子卖弄学问就好。”
孙仲君叹道：“原来雨水竟是这样来的......”接着又道：“听你这么一说，好像皇帝也没什么了不起的。”
夜凌空道：“那当然了，真正有本事的，谁会信那些玩意儿......就拿你祖来说，他可是一剑在手，百无禁忌，暗中杀了不少狗官......和一众反贼也没少眉来眼去。”
陈添灵神色一黯。
“老猴儿过去闯荡江湖，见了太多黑暗，故而心灰意赖，把期望放在‘改朝换代’上，可那些贼寇身上，哪有‘仁者’气象，纵然有朝一日，打下这大好河山，恐怕坐不稳这天下.......”
说着，长长叹了口气。
“就怕便宜那些关外建奴，令天下回到元朝那时，我汉家儿女怕是不但要受尽欺辱，还要为奴为婢。”
夜凌空神色一动，想到先前对方说跟穆人清理念有些分歧，大概便应在这上面了......
不过，这事儿上，双方各有理由，也不好说谁对谁错。
沉默片刻。
孙仲君转移话题，道：“害！原来，那些风水打金、数术之道，那些前人之学，固然有一定道理，但前人也不一定就全对，所以自然会有算错的时候。”
夜凌空点点头道：“对的......不单如此，按照道长所说，虽然天地万物皆存其道，但冥冥之中不仅存在定数，也存在变数，未来是不断变化的。”
“这就像一个穷苦人家的孩子，出身没法改变，这是定数；可若他下定决心想要改变自身命运，奋发图强，日后考取功名，凭借后天努力改变自身命运，这就是变数......”
“常言道三分人事，七分由天，说的就是这个理儿。”
“未来在不断变化，命运并非不能改变，只是须以大毅力、大恒心、大气运，方能改逆天改命，否则就算机会摆在面前，让一个没有读过书的人去考功名，他也无法高中。”
陈添灵赞叹道：“不错，居士果然是有慧根在身的。”
夜凌空想起一事，又道：“或许，老子当年没把完整的周易之道传下来，也是不希望世人太过于依赖于此......周易之道，讲的终究是‘我命由我不由天’，故而易经的首卦乃是乾卦，其卦象为：天行健，君子自强不息。而第二卦，为坤卦，其卦象为：地势坤，君子厚德以载物。“
“自强不息、修德养性，这才是把握命运之法，也是周易之道的真意所在！”
陈添灵手抱阴阳，道：“无量天尊，听君一席话，胜读十年书.....贫道自问精研易经多年，但在这方上面的感悟，却远不如小友.....”
“受教了！”
“哪里......”夜凌空微笑还礼，对此并不敢居功，毕竟对方才是真正的有道之士，而自己不过是沾了后世的光，生在一个信息爆炸的时。
诚然，他在这儿说的天花乱坠，可嘴上明白，不代表心里也明白。就像人人都懂‘好好学习、天天向上’的道理，可又有几人能真把这话放心里头，真正懂它的含金量的。
“无量天尊，居士经脉、气府通畅，也悟得天理，你我缘分已尽，贫道可功成身退了......”
说完施了一礼，然后飘然离去，只听随风传来：
“人人不省，日日光阴急。崄路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失......”
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