第一卷：凤鸣于皋 第6章：三宝
两年后……
山巅上，夜凌空五心向天，坐于磐石上，诵歌静心，运转功法。
突然！
行至第九转，周身气血骤变飞快！一时间，脑内天旋地转，胸口亦隐隐疼痛。对此，夜凌空也不惊慌，紧要关头，集中意念，专心控制着浑身气血。
待运完功，阵阵暖流自体内涌出。
内力灌入四肢百骸，带来的舒适感令人喜不自胜，仰面发出一阵龙吟虎啸，远远传送出去。
“终于成了。”
多年付出终是开花结果！
打五岁起，就要忍受洗筋伐髓、药力作用带来的痛苦；至初转功法，无论寒冬酷夏，也不敢有丝毫懈怠，个中辛酸，又岂是他人所能体会。
可即便如此，只要能脱胎换骨，令自己有机会踏上武道之途，这一切就值得！
武道难，难于上青天。
古往今来，但凡要抵达极限，除运势、资源，自身必需具备顶尖天赋。
而天赋主要指四个方面：
其一，心性。即意志、性格。武道路上多坎坷，唯有持恒心、毅力，方能勇猛精进。
其二，悟性。即心智思维，理解和创造能力。同样学一门武功，悟性高的人学的更快，理解的更深。
其三，根骨。即体魄筋骨，物质器官。上佳与否，大致看两个方面：
一是体内血气，此为“根”，利于搬血运气，积蓄内力。二是体形身骨，此为“骨”，利于驾驭兵器，掌握招式。“骨相”不同，适合修炼的武功也不一样，例如骨宽手阔、力大之人，通常宜走刚猛路数的拳法、刀法；而手腕灵活、手指纤长者，更适合练习灵巧多变的指法、剑术；
若根、骨俱是上佳之相，即为极品。
其四，体质。即某些特殊的修行体质，亦称武道体质，拥有者皆为上苍垂青。此类得天独厚者，或生具极阳之体，自身内力自带极阳特性。或另有神异、蕴养内力一日千里。
若有幸拥有，哪怕在心性、悟性、根骨上有所不足，也足可以傲视群雄。
有关武道体质，未知的玄妙太多，而今在大鸿九州，比较公认的观点是：
人体内有无数肉眼看不见的分泌物质、能量，各部器官活动，例如心脏跳动、肝脏排毒、骨髓造血等都会使之产生，这些相互交融、作用，最终在人体内部构筑出独特的“场域”。
影响人体内的物质和能量。
于物质和能量之间，其诞生、性质变化等，一切都跟场域息息相关。只是大多数人生下来后，体内场域大同小异，且极为稳定，后天很难再改变。极少数人的特殊就成了罕见的武道奇才。
也就是说，武道体质实则就是人体内存在特殊场域的结果。
武道体质分为：法胎，法体。而后者由前者进化而来。除此之外，武道体质按品质又分九品，其中唯上三品可被冠以圣、道、魔，佛等特殊称呼。
四大天赋里，心性可以磨炼，悟性可以提高，根骨也能改善，唯独武道体质后天极难获得。
大鸿九州人文久远，迄今为止，已有数十万年的武道文明。
当今九州虽有能塑造武道体质的秘术，但此类大多不闻于世，且存在极大的限制。如修行《弥罗残章》需要自幼以药浴洗筋伐髓，九年不断，期间消耗的名贵药材堆起来只怕有一座山高。别的秘术也许没这么夸张，但也绝非轻易能练成，否则世间早就圣体多如狗，道胎满地走，而非像现在这般极其罕见。
身为夜玉侯府少主，夜凌空最不缺资源，即便身负先天废脉，亦能借《弥罗残章》逆天改命。凭残章之妙，疏经通脉，脱胎换骨，甚至还能构筑出一种举世难寻的武道体质--妙有弥罗圣胎。
拥有该体质的武者，修行上可事倍功半，内力增长远超他人。
若福缘深厚，日后还能继续铸就“昊天无上妙有弥罗至真玉皇赦罪真身”。此体质，鬼神莫测，玄妙无穷，又号“苍穹道体”，“昊天真身”，堪称古今最强的几种体质之一。
“好强悍！难怪能冠以圣胎之名。”
无上道胎既成，夜凌空只心念一动，周身气血运转如飞，同时似乎还有某种力量不断的涌出。
此存在即内力。
仅才动一点意念身体便有如此变化，这给他过去想都不敢想，以至于令人止不住想仰面长啸。要知道曾经的夜凌空别说激发内力，就连牵动气血都万分难难，无论打拳走桩还是呼吸吐纳，在他身上都好像没半点儿作用。
而他差点就错失机缘。
身入此界后，夜凌空正需以药力洗精伐髓，以他的根基，突然停下来虽不至于令多年付出功亏一篑，可说不得也也会在体内留下瑕疵，搁谁遇上这事儿都会郁闷不已。
好在夜凌空运气匪浅，走不远竟在山崖上望见一处宝地，那里头儿正是：
“苍山滴翠，孕勃勃生机；仙霞氤氲，藏芸芸气象；山谷如盆，汇日月精华，地分两仪，敛阴阳造化。”
其中阴阳眼位上更孕育出一汪幽寒清潭和温汤药泉。
那阴池里生有一种小黑鱼，不仅肉质鲜美，产量成群，且营养价值极高，只需五尾就能补足练功消耗。阳泉则有洗筋伐髓之效，加之这山谷里还多有仙葩，长期食用那些灵桃异果、碧芝瑶草，益处更胜往昔。
“不过这也太变态了吧！”
夜凌空看着发红的体表，不免暗自心惊，换作其他人这样乱来，皮下血管早就破裂了。
然而他却仿佛什么事都没有！
可话又说回来，搬运气血会令气血加快，血压上升，只是一般人谁会这般牵引气血？想做都做不到！
再双跏趺坐，集中意念，尝试感应秘力。
只可惜……
无论他如何尝试，以拳脚带动气血，看似就差临门一脚却偏偏跨越不得。
不过这也在意料之中。
毕竟《弥罗残章》是古老功法的残篇，其中虽有蕴养血气之法，但却缺少搬血运气的行气诀！
也就是说……
无相应法门，即便气血充盈也很难激发内力。
对此夜凌空倒也看的很开。
无所谓！武道本非一蹴而就。常言道：万事开头难，十几年都坚持下来了，如今门径在望，他又怎会急于一时半会儿……
且武道漫漫，搬血运气也只是起步，之后还要藏元驻气，开辟丹田，方算登堂入室！
至于为何？就涉及到人体内的奥秘。
人体内有“精、气、神”三宝，是构成人类生命活动的三大基本要素，内力是蕴藏在人体深处的秘力，其存在不单受人体场域所影响，也受“三宝”影响。
何为精？何为气？何为神？
精是构成肉身外形的物质基础。人食五谷，饮清水，吸收谷水之气，然后转化作元精。元精滋润化育，化作血肉，则称血肉之精；还有，脏腑之精、元阳、元阴之精等等。
气是人体活动运转产生的动力存在。
武学上的气主要是指内力，而非气血、气息等。内力由元精通过场域造化而生，在武学上，以修行手段主动加快该过程就叫做叫作“炼精化气”；
由于内力的特性，既能具现化成物质，也能释放能量，将其汇聚成流，如气血般，便称作“真气”。以此为基础，汇集凝聚，引起质变，还能令使其化作“真元”。
神是人觉知外界、主宰自身的意念。
人的思维、情感、甚至人格，都建立在意识之上。意念也叫作心识、神识；意念于统摄精气犹如心为脏腑之帅，因此也称作“心”；而意念能认知世界，探索未知，玄妙非凡，故而又称作“神”。
万物生灵皆有精气，独有神者少之又少，如豺狼虎豹，花鸟鱼虫，皆依本能行事，后天少有能生出思想情感，人为万物之灵长，凭的就是生有意识，还能化出思想、情感、道德等。
精和气，前者化生后者，精强自然气壮；反之，也能以气养精，滋补不足。
而二者和神，精可化生出气也是诞生和承载神的基础。
不过空有精也不能孕育出神，其中涉及很多。后者还是大脑汲取人体内外的信息所产生的觉和知，并在认知、以及察觉万事万物的过程里不断化为意念，这是一个漫长的过程……
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山巅上，夜凌空五心向天，坐于磐石上，诵歌静心，运转功法。
突然！
行至第九转，周身气血骤变飞快！一时间，脑内天旋地转，胸口亦隐隐疼痛。对此，夜凌空也不惊慌，紧要关头，集中意念，专心控制着浑身气血。
待运完功，阵阵暖流自体内涌出。
内力灌入四肢百骸，带来的舒适感令人喜不自胜，仰面发出一阵龙吟虎啸，远远传送出去。
“终于成了。”
多年付出终是开花结果！
打五岁起，就要忍受洗筋伐髓、药力作用带来的痛苦；至初转功法，无论寒冬酷夏，也不敢有丝毫懈怠，个中辛酸，又岂是他人所能体会。
可即便如此，只要能脱胎换骨，令自己有机会踏上武道之途，这一切就值得！
武道难，难于上青天。
古往今来，但凡要抵达极限，除运势、资源，自身必需具备顶尖天赋。
而天赋主要指四个方面：
其一，心性。即意志、性格。武道路上多坎坷，唯有持恒心、毅力，方能勇猛精进。
其二，悟性。即心智思维，理解和创造能力。同样学一门武功，悟性高的人学的更快，理解的更深。
其三，根骨。即体魄筋骨，物质器官。上佳与否，大致看两个方面：
一是体内血气，此为“根”，利于搬血运气，积蓄内力。二是体形身骨，此为“骨”，利于驾驭兵器，掌握招式。“骨相”不同，适合修炼的武功也不一样，例如骨宽手阔、力大之人，通常宜走刚猛路数的拳法、刀法；而手腕灵活、手指纤长者，更适合练习灵巧多变的指法、剑术；
若根、骨俱是上佳之相，即为极品。
其四，体质。即某些特殊的修行体质，亦称武道体质，拥有者皆为上苍垂青。此类得天独厚者，或生具极阳之体，自身内力自带极阳特性。或另有神异、蕴养内力一日千里。
若有幸拥有，哪怕在心性、悟性、根骨上有所不足，也足可以傲视群雄。
有关武道体质，未知的玄妙太多，而今在大鸿九州，比较公认的观点是：
人体内有无数肉眼看不见的分泌物质、能量，各部器官活动，例如心脏跳动、肝脏排毒、骨髓造血等都会使之产生，这些相互交融、作用，最终在人体内部构筑出独特的“场域”。
影响人体内的物质和能量。
于物质和能量之间，其诞生、性质变化等，一切都跟场域息息相关。只是大多数人生下来后，体内场域大同小异，且极为稳定，后天很难再改变。极少数人的特殊就成了罕见的武道奇才。
也就是说，武道体质实则就是人体内存在特殊场域的结果。
武道体质分为：法胎，法体。而后者由前者进化而来。除此之外，武道体质按品质又分九品，其中唯上三品可被冠以圣、道、魔，佛等特殊称呼。
四大天赋里，心性可以磨炼，悟性可以提高，根骨也能改善，唯独武道体质后天极难获得。
大鸿九州人文久远，迄今为止，已有数十万年的武道文明。
当今九州虽有能塑造武道体质的秘术，但此类大多不闻于世，且存在极大的限制。如修行《弥罗残章》需要自幼以药浴洗筋伐髓，九年不断，期间消耗的名贵药材堆起来只怕有一座山高。别的秘术也许没这么夸张，但也绝非轻易能练成，否则世间早就圣体多如狗，道胎满地走，而非像现在这般极其罕见。
身为夜玉侯府少主，夜凌空最不缺资源，即便身负先天废脉，亦能借《弥罗残章》逆天改命。凭残章之妙，疏经通脉，脱胎换骨，甚至还能构筑出一种举世难寻的武道体质--妙有弥罗圣胎。
拥有该体质的武者，修行上可事倍功半，内力增长远超他人。
若福缘深厚，日后还能继续铸就“昊天无上妙有弥罗至真玉皇赦罪真身”。此体质，鬼神莫测，玄妙无穷，又号“苍穹道体”，“昊天真身”，堪称古今最强的几种体质之一。
“好强悍！难怪能冠以圣胎之名。”
无上道胎既成，夜凌空只心念一动，周身气血运转如飞，同时似乎还有某种力量不断的涌出。
此存在即内力。
仅才动一点意念身体便有如此变化，这给他过去想都不敢想，以至于令人止不住想仰面长啸。要知道曾经的夜凌空别说激发内力，就连牵动气血都万分难难，无论打拳走桩还是呼吸吐纳，在他身上都好像没半点儿作用。
而他差点就错失机缘。
身入此界后，夜凌空正需以药力洗精伐髓，以他的根基，突然停下来虽不至于令多年付出功亏一篑，可说不得也也会在体内留下瑕疵，搁谁遇上这事儿都会郁闷不已。
好在夜凌空运气匪浅，走不远竟在山崖上望见一处宝地，那里头儿正是：
“苍山滴翠，孕勃勃生机；仙霞氤氲，藏芸芸气象；山谷如盆，汇日月精华，地分两仪，敛阴阳造化。”
其中阴阳眼位上更孕育出一汪幽寒清潭和温汤药泉。
那阴池里生有一种小黑鱼，不仅肉质鲜美，产量成群，且营养价值极高，只需五尾就能补足练功消耗。阳泉则有洗筋伐髓之效，加之这山谷里还多有仙葩，长期食用那些灵桃异果、碧芝瑶草，益处更胜往昔。
“不过这也太变态了吧！”
夜凌空看着发红的体表，不免暗自心惊，换作其他人这样乱来，皮下血管早就破裂了。
然而他却仿佛什么事都没有！
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无论他如何尝试，以拳脚带动气血，看似就差临门一脚却偏偏跨越不得。
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毕竟《弥罗残章》是古老功法的残篇，其中虽有蕴养血气之法，但却缺少搬血运气的行气诀！
也就是说……
无相应法门，即便气血充盈也很难激发内力。
对此夜凌空倒也看的很开。
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且武道漫漫，搬血运气也只是起步，之后还要藏元驻气，开辟丹田，方算登堂入室！
至于为何？就涉及到人体内的奥秘。
人体内有“精、气、神”三宝，是构成人类生命活动的三大基本要素，内力是蕴藏在人体深处的秘力，其存在不单受人体场域所影响，也受“三宝”影响。
何为精？何为气？何为神？
精是构成肉身外形的物质基础。人食五谷，饮清水，吸收谷水之气，然后转化作元精。元精滋润化育，化作血肉，则称血肉之精；还有，脏腑之精、元阳、元阴之精等等。
气是人体活动运转产生的动力存在。
武学上的气主要是指内力，而非气血、气息等。内力由元精通过场域造化而生，在武学上，以修行手段主动加快该过程就叫做叫作“炼精化气”；
由于内力的特性，既能具现化成物质，也能释放能量，将其汇聚成流，如气血般，便称作“真气”。以此为基础，汇集凝聚，引起质变，还能令使其化作“真元”。
神是人觉知外界、主宰自身的意念。
人的思维、情感、甚至人格，都建立在意识之上。意念也叫作心识、神识；意念于统摄精气犹如心为脏腑之帅，因此也称作“心”；而意念能认知世界，探索未知，玄妙非凡，故而又称作“神”。
万物生灵皆有精气，独有神者少之又少，如豺狼虎豹，花鸟鱼虫，皆依本能行事，后天少有能生出思想情感，人为万物之灵长，凭的就是生有意识，还能化出思想、情感、道德等。
精和气，前者化生后者，精强自然气壮；反之，也能以气养精，滋补不足。
而二者和神，精可化生出气也是诞生和承载神的基础。
不过空有精也不能孕育出神，其中涉及很多。后者还是大脑汲取人体内外的信息所产生的觉和知，并在认知、以及察觉万事万物的过程里不断化为意念，这是一个漫长的过程……
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