第47章 梦境神授
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“你怎么能力突飞猛进了？遇到高人指点了？”程潇奇怪的看着杨易问。
杨易点点头说：“我跟唐遥最近在武馆学功夫。”
“跟唐遥一起学功夫?”程潇反应过来，“跟施硕翔学的？”
上次在市中心商业大厦的时候，他听到这个名字，还嘀咕，怎么也姓施？
杨易奇道：“你知道三爷？”
程潇头都大了，“他是你三爷？那跟施远……？”
杨易说：“他是施远三叔啊，我们老家那边叫爷。”
“好吧，我还想什么武馆这么厉害，都开始教人修行神通了？原来是施家的人。”程潇感叹了下。
“走吧，一起去吃早饭吧。你是不是要去市里？我带你去。”程潇邀请着。
“好！”杨易也没推辞，答应下来。
在酒店吃早饭的时候，有两个女孩，一个十八九岁，一个六七岁也正在用餐。
少女看了看进来的程潇和杨易，轻声说：“不是打雷，是有人练功。”
小女孩问：“是练习跟桑巴师父一样的雷音吗？”
少女回道：“不是，他们是在打拳。”
“哦，打架啊，那不好！”小女孩低声说完，吟唱了几句藏传经文。
少女叫安宁，来自青城山白云观，同为剑修逍遥诀一脉传人。
青城山，位于都江堰市，为道教名山，有“问道青城山、拜水都江堰”“青城天不幽”之誉。
今年安宁考上了苏州大学，暑假里就开始游历西藏，四川，然后沿着长江而下，经重庆、武汉、长沙一直到南京、常州、无锡。
不知佛祖西来意，喇嘛唱诵渡亡经。
她在西藏时参加当地的展佛节，五十米的巨大唐卡，从一座小山上，缓缓挂下来，铺天盖地。
释迦摩尼佛像，盖到山上。
小山底下，乌压压一片，跪了上千人。
山顶上，香烟缭绕，八名大喇嘛，开始念经。
声音一出，震天动地，咬字吐音，山下听得清清楚楚。
安宁问身边朝拜的人，“这是用了麦克风？”
信众说：“没，这是大师们的佛音。我们这不容许用科技的东西。”
大喇嘛练宝瓶气，修到九节佛风境界，身如洪钟，腔膛产生共鸣，内音雄阔，能传很远。
随后安宁登上山顶，远远一看，确实没扩音设备，喇嘛高大，八个一排，很奇怪，并不强壮，但声量很大。
大喇嘛们，脑门发亮，满面红光，闭着眼，好像忘了自己，忘了世界，在宏大嗡鸣当中，入了定。
也就是在那次，山下放羊的小扎西，抱着小羊听着喇嘛们念经，竟然睡着了。
梦里她见到一个武将在草原上奔驰，见到她之后，把一本经书交给她，然后就连人带马钻进了山体里。
醒来的小扎西开始吟唱经文，从山上下来的桑巴大喇嘛静静听了一会，摸着她的头说：“梦境神授，《格萨尔王》！”
安宁之前就听说西藏有一部史诗传说，靠着说唱艺人一代代流传，没想到是靠梦境神授的方式流传的，顿觉很神奇。
随后桑巴把扎西带到寺庙，进行灌顶洗礼。
好奇的安宁跟着喇嘛们走进了转山道，转山入口处有一段转经筒，然后每走一段距离就有一段转经筒，山体崖壁上，半山腰处是五彩斑斓的经幡，正在随风鸣唱梵文，背阴处还有许多积雪，远处白云朵朵让人心旷神怡。
接受洗礼后的扎西开始转山，一直要转一百圈，完成“百转”的功德。
当安宁离开的时候，桑巴带着小扎西找到她，称她们有机缘，请安宁带小扎西到江苏无锡来。
无锡灵山，有一尊高达88米的释迦摩尼佛像，佛像脚下建有一处藏传佛教建筑，五印坛城。
小扎西将到五印坛城诵经一个月。
程潇听到扎西念的经文，好奇的问：“格萨尔王传？西藏来的？”
安宁微笑回道：“是，小扎西从西藏来。”
程潇看看小女孩年纪轻轻，惊疑的接着问：“小小年纪，梦境神授？”
安宁反问：“你也知道梦境神授？”
程潇点点头说：“了解一些。”
美国在70年代曾经有一个研究超能力的“星门计划”，专门研究千里眼，遥感透视等超能力者。
据说曾让成员用遥感能力寻找苏联的核潜艇和核导弹基地，准确率非常高。
而西藏的很多特异事件也被他们反复研究，比如活佛转世、灌顶洗礼、梦境神授等。
程潇在美国配合他们研究的时候，就曾经有机会接触到他们的一些研究成果。
杨易好奇的问：“什么是梦境神授？”
程潇简单给他解释了下《格萨尔王》的传说。
杨易说：“真有这样的事？我倒是听说过这个藏族史诗传说，可没想到是靠这样传播的。这种靠梦境获得的故事，可信吗？”
程潇说：“奇特的就是在这里，很多获得梦境神授的人，往往是小孩，或者目不识丁的人，却突然就会吟唱史诗传说了，而且他们说的很多故事是一致的。”
杨易道：“这种口耳相传的故事，能有多少真实性，还是我们汉族好，用史书记载历史。”
安宁突然说：“史记记载的事情也不过是到黄帝时期，在这之前的神话时期可就没有史书记载了，也只能靠故事口耳相传。其实我们汉族也有自己的史诗传说的。”
杨易好奇的问：“真的吗？我怎么没听说过。”
安宁说：“你知道我们的远古神话故事，盘古开天、女娲造人、三皇五帝、后羿射日这些故事之间有什么关联吗？”
杨易摇摇头说：“这些不就是一个个神话故事么，有什么关联？”
安宁说：“我们也有一部跟《格萨尔王》一样的史诗传说，讲的就是这些神话传说，叫《黑暗传》。”
程潇和杨易，甚至大多数人，其实都没有听说过这本书。
《黑暗传》是一部长达3000多行七字句的罕见史诗，一直在湖北神农架地区口头传唱，手抄传播。
这部史诗生动地描述了地球的形成、人类的起源，融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多神话人物和事件，并且与我国现存史书记载的有关内容并不尽相同，所以更显得珍贵。它堪称华夏远古文化的“活化石”，被称为中国的“荷马史诗”。
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杨易点点头说：“我跟唐遥最近在武馆学功夫。”
“跟唐遥一起学功夫?”程潇反应过来，“跟施硕翔学的？”
上次在市中心商业大厦的时候，他听到这个名字，还嘀咕，怎么也姓施？
杨易奇道：“你知道三爷？”
程潇头都大了，“他是你三爷？那跟施远……？”
杨易说：“他是施远三叔啊，我们老家那边叫爷。”
“好吧，我还想什么武馆这么厉害，都开始教人修行神通了？原来是施家的人。”程潇感叹了下。
“走吧，一起去吃早饭吧。你是不是要去市里？我带你去。”程潇邀请着。
“好！”杨易也没推辞，答应下来。
在酒店吃早饭的时候，有两个女孩，一个十八九岁，一个六七岁也正在用餐。
少女看了看进来的程潇和杨易，轻声说：“不是打雷，是有人练功。”
小女孩问：“是练习跟桑巴师父一样的雷音吗？”
少女回道：“不是，他们是在打拳。”
“哦，打架啊，那不好！”小女孩低声说完，吟唱了几句藏传经文。
少女叫安宁，来自青城山白云观，同为剑修逍遥诀一脉传人。
青城山，位于都江堰市，为道教名山，有“问道青城山、拜水都江堰”“青城天不幽”之誉。
今年安宁考上了苏州大学，暑假里就开始游历西藏，四川，然后沿着长江而下，经重庆、武汉、长沙一直到南京、常州、无锡。
不知佛祖西来意，喇嘛唱诵渡亡经。
她在西藏时参加当地的展佛节，五十米的巨大唐卡，从一座小山上，缓缓挂下来，铺天盖地。
释迦摩尼佛像，盖到山上。
小山底下，乌压压一片，跪了上千人。
山顶上，香烟缭绕，八名大喇嘛，开始念经。
声音一出，震天动地，咬字吐音，山下听得清清楚楚。
安宁问身边朝拜的人，“这是用了麦克风？”
信众说：“没，这是大师们的佛音。我们这不容许用科技的东西。”
大喇嘛练宝瓶气，修到九节佛风境界，身如洪钟，腔膛产生共鸣，内音雄阔，能传很远。
随后安宁登上山顶，远远一看，确实没扩音设备，喇嘛高大，八个一排，很奇怪，并不强壮，但声量很大。
大喇嘛们，脑门发亮，满面红光，闭着眼，好像忘了自己，忘了世界，在宏大嗡鸣当中，入了定。
也就是在那次，山下放羊的小扎西，抱着小羊听着喇嘛们念经，竟然睡着了。
梦里她见到一个武将在草原上奔驰，见到她之后，把一本经书交给她，然后就连人带马钻进了山体里。
醒来的小扎西开始吟唱经文，从山上下来的桑巴大喇嘛静静听了一会，摸着她的头说：“梦境神授，《格萨尔王》！”
安宁之前就听说西藏有一部史诗传说，靠着说唱艺人一代代流传，没想到是靠梦境神授的方式流传的，顿觉很神奇。
随后桑巴把扎西带到寺庙，进行灌顶洗礼。
好奇的安宁跟着喇嘛们走进了转山道，转山入口处有一段转经筒，然后每走一段距离就有一段转经筒，山体崖壁上，半山腰处是五彩斑斓的经幡，正在随风鸣唱梵文，背阴处还有许多积雪，远处白云朵朵让人心旷神怡。
接受洗礼后的扎西开始转山，一直要转一百圈，完成“百转”的功德。
当安宁离开的时候，桑巴带着小扎西找到她，称她们有机缘，请安宁带小扎西到江苏无锡来。
无锡灵山，有一尊高达88米的释迦摩尼佛像，佛像脚下建有一处藏传佛教建筑，五印坛城。
小扎西将到五印坛城诵经一个月。
程潇听到扎西念的经文，好奇的问：“格萨尔王传？西藏来的？”
安宁微笑回道：“是，小扎西从西藏来。”
程潇看看小女孩年纪轻轻，惊疑的接着问：“小小年纪，梦境神授？”
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而西藏的很多特异事件也被他们反复研究，比如活佛转世、灌顶洗礼、梦境神授等。
程潇在美国配合他们研究的时候，就曾经有机会接触到他们的一些研究成果。
杨易好奇的问：“什么是梦境神授？”
程潇简单给他解释了下《格萨尔王》的传说。
杨易说：“真有这样的事？我倒是听说过这个藏族史诗传说，可没想到是靠这样传播的。这种靠梦境获得的故事，可信吗？”
程潇说：“奇特的就是在这里，很多获得梦境神授的人，往往是小孩，或者目不识丁的人，却突然就会吟唱史诗传说了，而且他们说的很多故事是一致的。”
杨易道：“这种口耳相传的故事，能有多少真实性，还是我们汉族好，用史书记载历史。”
安宁突然说：“史记记载的事情也不过是到黄帝时期，在这之前的神话时期可就没有史书记载了，也只能靠故事口耳相传。其实我们汉族也有自己的史诗传说的。”
杨易好奇的问：“真的吗？我怎么没听说过。”
安宁说：“你知道我们的远古神话故事，盘古开天、女娲造人、三皇五帝、后羿射日这些故事之间有什么关联吗？”
杨易摇摇头说：“这些不就是一个个神话故事么，有什么关联？”
安宁说：“我们也有一部跟《格萨尔王》一样的史诗传说，讲的就是这些神话传说，叫《黑暗传》。”
程潇和杨易，甚至大多数人，其实都没有听说过这本书。
《黑暗传》是一部长达3000多行七字句的罕见史诗，一直在湖北神农架地区口头传唱，手抄传播。
这部史诗生动地描述了地球的形成、人类的起源，融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多神话人物和事件，并且与我国现存史书记载的有关内容并不尽相同，所以更显得珍贵。它堪称华夏远古文化的“活化石”，被称为中国的“荷马史诗”。
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