第一百七十八章 全才孔明，卧龙培养计划
何以笙箫默小说小说推荐阅读：寒门崛起、锦衣、大唐开局震惊李世民、大魏芳华、贞观憨婿韦浩、大秦：不装了，你爹我是秦始皇、寒门仕子、终宋、贞观极品小女婿、逍遥小书生、混在皇宫假太监、我的姐夫是太子、非正常三国
却说秦瑱领军回寿春才发现诸葛亮已经被招了过来。
在刘备的请求之下，便动了培养之心。
经得宴会上二人一确定，第二天诸葛亮就带着礼物来到了秦瑱家中。
在这个时代，拜师是要给束脩之礼的，诸葛亮要拜师，自然要带着礼物前来。
这些礼物，是诸葛瑾所备，乃三条干肉，两匹布。
礼物虽然不重，却为了表个心意。
不过这些礼物却非送给秦瑱，而是送给蔡琰。
因为秦瑱为了防止日后被人诟病，采取了一个代师授艺的方式。
因而诸葛亮入门之后，却非秦瑱亲传，而算是秦瑱师弟，所拜之人，也是秦瑱的岳父兼师傅蔡邕。
代师授艺之法，本是后世相声界的人情世故。
现在却被秦瑱用来收下诸葛亮，这自然也是一件新鲜事。
蔡琰此时已有三月身孕，发福了不少，看着诸葛亮对自己亡父画像祭拜，便白了秦瑱一眼，细声道：
“夫君既有意收下孔明，便自己为师既是，何必又将父亲牵扯出来！”
在她看来，秦瑱这是多此一举。
因诸葛亮跟随秦瑱学习，自然不是前来学儒家经义的。
学得是经世致用，战阵对决之事。
实则秦瑱这些学问，压根就不是跟着她爹学来。
她自也不知自己夫君从哪里学得这一身经天纬地之才。
但她知道一点，凭秦瑱的才学，完全可以开宗立派，收取弟子。
却是没有必要将这个名头给挂到她爹头上去。
不过秦瑱见状，便给媳妇咬耳朵道：
“夫人此言差矣，吾自继承丈人之学，正当弘扬丈人所论。”
“如今正是代师授艺，来日孔明学有所成，正可与我一道发扬丈人学问，好叫后世人知晓丈人之名！”
实则他之所以代师授艺，也是不希望蔡邕的一些东西失传。
毕竟他虽然学了蔡邕不少东西，却也只是皮毛。
须知蔡邕作为东汉末年大儒之一，后世影响远比不上郑玄等人。
究其原因，一半是因为蔡邕常年颠沛流离，又没有一个传承的徒弟。
另一半则是因为蔡邕的大量作品失传。
实际上他这位老丈人可谓汉末文坛第一人，诗赋、音律、书画、经义等无一不通，无一不精！
其诗赋大半失传，音律之学也没传承，书画、经义更是寥寥无几。
这些可都是文化瑰宝，失传了自然可惜。
而现在蔡邕的几个徒弟，仅仅有阮瑀、路粹、苏林、顾雍、王粲等人。
似阮瑀、王粲等人，虽为建安七子，却没有开始弘扬蔡邕之学。
路粹、苏林等人无甚大才，难当大任。
顾雍与他相似，皆是长于军政，不喜文艺。
唯有诸葛亮，本身是个全才，才艺方面也十分了得，可以完全继承蔡邕一身本事。
因此秦瑱替蔡邕收下诸葛亮，某种意义上来说，也是为了补偿自己老丈人。
蔡琰听得他的解释，自是心中窃喜，暗道自己夫君有心。
可欣喜之中，又是有些恼怒其没个正形，外人在此，尚且如此亲密。
如此心态之下，自是情意绵绵的又白了秦瑱一眼。
而秦瑱已是习以为常，转头去看诸葛亮祭拜蔡邕去了。
待得一番礼毕，他方才引诸葛亮见过蔡琰道：
“此乃吾妻昭姬，算来也是汝师姐！”
“吾师蔡公一身才学，大半归于昭姬之手。”
“今日过后，似府内书卷汝皆可观之，若吾不在，可让下人找昭姬为汝寻来！”
虽说这个时代男女交往不像后世，但成婚之后却有男女之妨。
带媳妇见客人，这是极为亲厚的行为！
诸葛亮见此，自是心中感动，又听可以借用蔡邕藏书，更是欣喜不已。
他这人本来就喜欢读书，而蔡邕的藏书丰富可谓天下独一份。
若能借书一观，正是他所愿之事！
思虑之间，他又对秦瑱和蔡琰执弟子之礼，算是定下了他和秦瑱亦师亦兄的关系。
蔡琰见其如此懂礼，不由暗自点头，开口问道：
“孔明可曾娶妻否？”
诸葛亮见状，便即回道：
“已聘荆州黄承彦之女，本定今年嫁娶，因叔父之丧延后！”
蔡琰本是客气一问，闻得此言便点头笑道：
“黄氏亦是荆州望族，却是良配！”
这般和诸葛亮说了几句之后，她便挺着小肚子朝后堂行去。
终究是男人家的事情，她女人家不便掺和。
而蔡琰离去之后，秦瑱便和诸葛亮交谈了起来。
所谈之事，自然是询问诸葛亮当前的课业学习状况。
因为秦瑱现在想要对诸葛亮进行培养，但他并不知道诸葛亮到现在为止掌握了多少知识。
故而需要先摸摸底，看看诸葛亮现在的知识掌握状况，方才可以更好的‘因材施教’
而对于秦瑱询问之事，诸葛亮便颇为恭敬的道：
“回先生的话，学生自六岁而启蒙，先观《论语》、《大学》、《中庸》等经典。”
“后学《孟子》、《诗》、《礼》。”
“自岁满十二，便观《论衡》、《九章算术》、《史记》、《战国策》等。”
“年十四，初观《孙子》、《尉缭子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司马法》等书。”
“后又学过两年《四民月令》、《六韬》、《易》、《韩非子》、《左传》、《墨子》、《吴子》。”
“至于如今，正在观老庄之学，皆是初观大略，一无所成也！”
他这么说着，自是眉眼低垂，觉得秦瑱从蔡邕所学，必然博学，他看的不过是一些烂大街的东西，自然不好骄傲。
而秦瑱听着这一连串的书籍名单，不由一阵心惊。
怪不得日后孔明几乎样样全能了，别的不说光是这些书籍，就已经包含了儒家经典、兵家经典、法家经典、史家经典。
甚至连刚成书不久的农学专著《四民月令》都看过。
这还只是十八岁的孔明，若是一直这么积累到二十七岁，那自比管仲乐毅，自然没什么问题。
思虑之间，他不由微微一笑道：
“似孔明之言，即便只是初观大略，亦是博览众家之长！”
“如今必是学有所成，吾却不知从何教起，但不知孔明欲从我学何务？”
对于孔明，他并不准备用填鸭式教育。
因为孔明不同他人，填鸭式教育针对的是学不进去的人。
而孔明现在的学问水平并不低，而且其人好学，他可以直接进行高等教育，孔明想学什么，他就教什么!
听着秦瑱此言，诸葛亮思考了一会儿，便低头道：
“愿从先生学些实务！”
他是个有追求的人，之所以要跟从秦瑱学习，想要学的是经验。
若是秦瑱叫他一些空乏虚礼，他反而不喜。
对于这个回答，秦瑱自是极为满意道：
“实务二字却是用得妥当，若论吾道，无非实事求是！”
“孔明愿学经世致用之学，吾自当授也！”
“不知孔明以为汉何以衰也？”
诸葛亮闻言，心知秦瑱这是要教自己基础知识了，当下整理了下语言便道：
“依学生之见，汉所以衰之故，无非在于上下两重。”
“上者桓灵二帝宠奸佞，而远贤臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下万民之心。”
“下者贪官污吏横行，豪族兼并土地，致使百姓失其田，耕者无其地。”
“兼之自顺帝以来，天灾接连不断，人心浮动，由是张角借以大贤良师之名一经煽动，便即生乱！”
“至于此地，朝廷本当奋力剿贼，平其乱象。”
“奈何先帝错听刘焉之言，废州立牧，君权下放，各地诸侯乘势而起，割据一方，朝廷无力控之，由此而衰！”
秦瑱听得这话，不由点了点头，又问道：
“那孔明以为汉室之衰，当如何救之？”
诸葛亮闻之，又思虑了一阵，便道：
“在学生来看，这天下大势，分分合合，分久必合，合久必分。”
“如今乱象如此，当寻一霸者扫平诸乱，上劝君王勤政爱民，下平乱象安百姓。”
“重整朝纲，剿奸除恶，抑制豪族，广分田地。”
“若如此，汉室当可再兴！”
不得不说，诸葛亮的见识远远超脱了他的年龄，一番话语之中，已然显现出了其主政之能。
然则秦瑱听到这话，却是笑着摇了摇头道：
“若依孔明之言，汉室自当再兴。”
“然则先汉至今四百年，光武至今一百余年。”
“如此观之，百年之后，汉室岂不是又当四分五裂？”
“及至彼时，可再有一个孔明来抚平乱象？”
此言一出，诸葛亮自是愣了一会儿，不知该如何回答。
实则他这番话语就对刘备说过。
彼时刘备可是对他大赞盛赞，直呼他为金玉之才。
可现在秦瑱一问，他就发现了问题所在。
分久必合，合久必分，是他的论点。
由这个论点出发，他才提出要扫平乱世重整朝纲。
而秦瑱这话，却敏锐的指出了其中矛盾之处，既然合久必分，那他们现在重整朝纲，再过百年汉室又会陷入衰弱之中。
如此一来，他的方法自也就算不上拯救汉室了。
总不能隔上百年就分裂一次，然后重新再整合吧？
这样不说后世有没有人能办到，就是这每一次的分合都要死上无数百姓，这和庸医治病有什么区别？
治了又治，总是不好，又能算什么治病救人！
想到此处，他一时惊醒过来，急忙问道：
“先生此言，亮倒是未曾虑之，不知有何错漏之处，先生可否指出？”
秦瑱见他反应了过来，便笑道：
“若吾观孔明之论，实则并无错漏之处！”
“只不过孔明少虑了一点！”
诸葛亮见状，自是急忙请教道：
“但不知学生少虑了何事？”
他一问话，秦瑱即正色道：
“要我看来，汉室所以衰落，不在于耕者无其田，而在于百姓吃不饱！”
“嗯？先生此言何意也？”
诸葛亮眉头一皱，不由暗自思考，耕者无其田，换句话来说，不就是百姓吃不饱么？
秦瑱这话，莫不是在和他玩文字游戏？
可秦瑱听此，却是悠然自得道：
“不知孔明可见过我寿春城外灾民？”
“彼等是不是耕者？现在可有其田？”
诸葛亮闻言，便即神色一怔，突然发现了一个盲点。
貌似事情还真和秦瑱所说的一样。
他以往总是觉得天下祸乱的根源在于士族土地兼并。
因为土地兼并，所以百姓没有田地，自然就没有收入来源，由此不造反就要饿死。
可现在的寿春，却出现了一个十分特殊的状况。
由于秦瑱实行的以工代赈政策，使得这些灾民无须种田也有收入来源！
百姓得了钱财，不仅能去买粮食，还能买衣服、买房。
虽然没有田地，可寿春的这些灾民却没有丝毫乱象。
相反，相当一部分灾民过得还十分满足！
这一个状况，岂不是正和秦瑱之言，问题不是在没田，而是在于吃不饱？
想通这一点之后，诸葛亮瞬间愣在了当场，想不通问题出现在了什么地方！
天下大乱的根源在田地吧，那百姓没田也能活。
可若是天下百姓都这样，那谁又来种粮食？
没有这些粮食支撑，百姓还是要饿死，归根回来根源又在田地。
这其中好像多了一个步骤，但他一时间又想不通在哪儿！
思绪之间，他似乎有些明悟了秦瑱话语里的意思，忙问道：
“敢问先生，但不知百姓为何会吃不饱？”
他心想秦瑱说根源不是田地，那就一定有什么东西在其中作祟，只不过他没发现而已。
而他这次一问话，秦瑱便笑道：
“百姓吃不饱，归根究底，又在于生产力不足！”
生产力三个字对孔明自然也是个新鲜词汇。
不过他这个人极为聪明，一听到生产力三个字，便理解了大体意思。
生产力是个什么东西？说白了就是产物之力。
这个东西，莫非就是他刚未曾发现的作祟之物？
想到此处，他顿时眼睛一亮，像是发现了一个新世界。
是否搞懂了这些，他就能解决当前汉室之患了？
当下，他便不再疑虑，低头拱手道：
“敢请先生道明，这生产力到底为何物！”
“学生愿求此道，还望先生明示。”
如此说着，他便躬身一拜，已是万分虔诚的模样。
而秦瑱见得此状，自是满意的一笑。
他不怕孔明各种发问，就怕孔明不敢兴趣。
现在这幅模样，却正如他所愿。
现在搞懂生产力，以后搞个辩证法，再来点政治经济学，如此培养下去，无须他提点，诸葛亮自己就会加入改革大业之中！
有了孔明顶上，他的后继之人，就算是有了！
PS：有事回家两天，没太多时间写书，又有点卡文，更新不太稳定，这两天可能会少更一点，尽量以后补上，还望诸位读者大大见谅。
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在刘备的请求之下，便动了培养之心。
经得宴会上二人一确定，第二天诸葛亮就带着礼物来到了秦瑱家中。
在这个时代，拜师是要给束脩之礼的，诸葛亮要拜师，自然要带着礼物前来。
这些礼物，是诸葛瑾所备，乃三条干肉，两匹布。
礼物虽然不重，却为了表个心意。
不过这些礼物却非送给秦瑱，而是送给蔡琰。
因为秦瑱为了防止日后被人诟病，采取了一个代师授艺的方式。
因而诸葛亮入门之后，却非秦瑱亲传，而算是秦瑱师弟，所拜之人，也是秦瑱的岳父兼师傅蔡邕。
代师授艺之法，本是后世相声界的人情世故。
现在却被秦瑱用来收下诸葛亮，这自然也是一件新鲜事。
蔡琰此时已有三月身孕，发福了不少，看着诸葛亮对自己亡父画像祭拜，便白了秦瑱一眼，细声道：
“夫君既有意收下孔明，便自己为师既是，何必又将父亲牵扯出来！”
在她看来，秦瑱这是多此一举。
因诸葛亮跟随秦瑱学习，自然不是前来学儒家经义的。
学得是经世致用，战阵对决之事。
实则秦瑱这些学问，压根就不是跟着她爹学来。
她自也不知自己夫君从哪里学得这一身经天纬地之才。
但她知道一点，凭秦瑱的才学，完全可以开宗立派，收取弟子。
却是没有必要将这个名头给挂到她爹头上去。
不过秦瑱见状，便给媳妇咬耳朵道：
“夫人此言差矣，吾自继承丈人之学，正当弘扬丈人所论。”
“如今正是代师授艺，来日孔明学有所成，正可与我一道发扬丈人学问，好叫后世人知晓丈人之名！”
实则他之所以代师授艺，也是不希望蔡邕的一些东西失传。
毕竟他虽然学了蔡邕不少东西，却也只是皮毛。
须知蔡邕作为东汉末年大儒之一，后世影响远比不上郑玄等人。
究其原因，一半是因为蔡邕常年颠沛流离，又没有一个传承的徒弟。
另一半则是因为蔡邕的大量作品失传。
实际上他这位老丈人可谓汉末文坛第一人，诗赋、音律、书画、经义等无一不通，无一不精！
其诗赋大半失传，音律之学也没传承，书画、经义更是寥寥无几。
这些可都是文化瑰宝，失传了自然可惜。
而现在蔡邕的几个徒弟，仅仅有阮瑀、路粹、苏林、顾雍、王粲等人。
似阮瑀、王粲等人，虽为建安七子，却没有开始弘扬蔡邕之学。
路粹、苏林等人无甚大才，难当大任。
顾雍与他相似，皆是长于军政，不喜文艺。
唯有诸葛亮，本身是个全才，才艺方面也十分了得，可以完全继承蔡邕一身本事。
因此秦瑱替蔡邕收下诸葛亮，某种意义上来说，也是为了补偿自己老丈人。
蔡琰听得他的解释，自是心中窃喜，暗道自己夫君有心。
可欣喜之中，又是有些恼怒其没个正形，外人在此，尚且如此亲密。
如此心态之下，自是情意绵绵的又白了秦瑱一眼。
而秦瑱已是习以为常，转头去看诸葛亮祭拜蔡邕去了。
待得一番礼毕，他方才引诸葛亮见过蔡琰道：
“此乃吾妻昭姬，算来也是汝师姐！”
“吾师蔡公一身才学，大半归于昭姬之手。”
“今日过后，似府内书卷汝皆可观之，若吾不在，可让下人找昭姬为汝寻来！”
虽说这个时代男女交往不像后世，但成婚之后却有男女之妨。
带媳妇见客人，这是极为亲厚的行为！
诸葛亮见此，自是心中感动，又听可以借用蔡邕藏书，更是欣喜不已。
他这人本来就喜欢读书，而蔡邕的藏书丰富可谓天下独一份。
若能借书一观，正是他所愿之事！
思虑之间，他又对秦瑱和蔡琰执弟子之礼，算是定下了他和秦瑱亦师亦兄的关系。
蔡琰见其如此懂礼，不由暗自点头，开口问道：
“孔明可曾娶妻否？”
诸葛亮见状，便即回道：
“已聘荆州黄承彦之女，本定今年嫁娶，因叔父之丧延后！”
蔡琰本是客气一问，闻得此言便点头笑道：
“黄氏亦是荆州望族，却是良配！”
这般和诸葛亮说了几句之后，她便挺着小肚子朝后堂行去。
终究是男人家的事情，她女人家不便掺和。
而蔡琰离去之后，秦瑱便和诸葛亮交谈了起来。
所谈之事，自然是询问诸葛亮当前的课业学习状况。
因为秦瑱现在想要对诸葛亮进行培养，但他并不知道诸葛亮到现在为止掌握了多少知识。
故而需要先摸摸底，看看诸葛亮现在的知识掌握状况，方才可以更好的‘因材施教’
而对于秦瑱询问之事，诸葛亮便颇为恭敬的道：
“回先生的话，学生自六岁而启蒙，先观《论语》、《大学》、《中庸》等经典。”
“后学《孟子》、《诗》、《礼》。”
“自岁满十二，便观《论衡》、《九章算术》、《史记》、《战国策》等。”
“年十四，初观《孙子》、《尉缭子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司马法》等书。”
“后又学过两年《四民月令》、《六韬》、《易》、《韩非子》、《左传》、《墨子》、《吴子》。”
“至于如今，正在观老庄之学，皆是初观大略，一无所成也！”
他这么说着，自是眉眼低垂，觉得秦瑱从蔡邕所学，必然博学，他看的不过是一些烂大街的东西，自然不好骄傲。
而秦瑱听着这一连串的书籍名单，不由一阵心惊。
怪不得日后孔明几乎样样全能了，别的不说光是这些书籍，就已经包含了儒家经典、兵家经典、法家经典、史家经典。
甚至连刚成书不久的农学专著《四民月令》都看过。
这还只是十八岁的孔明，若是一直这么积累到二十七岁，那自比管仲乐毅，自然没什么问题。
思虑之间，他不由微微一笑道：
“似孔明之言，即便只是初观大略，亦是博览众家之长！”
“如今必是学有所成，吾却不知从何教起，但不知孔明欲从我学何务？”
对于孔明，他并不准备用填鸭式教育。
因为孔明不同他人，填鸭式教育针对的是学不进去的人。
而孔明现在的学问水平并不低，而且其人好学，他可以直接进行高等教育，孔明想学什么，他就教什么!
听着秦瑱此言，诸葛亮思考了一会儿，便低头道：
“愿从先生学些实务！”
他是个有追求的人，之所以要跟从秦瑱学习，想要学的是经验。
若是秦瑱叫他一些空乏虚礼，他反而不喜。
对于这个回答，秦瑱自是极为满意道：
“实务二字却是用得妥当，若论吾道，无非实事求是！”
“孔明愿学经世致用之学，吾自当授也！”
“不知孔明以为汉何以衰也？”
诸葛亮闻言，心知秦瑱这是要教自己基础知识了，当下整理了下语言便道：
“依学生之见，汉所以衰之故，无非在于上下两重。”
“上者桓灵二帝宠奸佞，而远贤臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下万民之心。”
“下者贪官污吏横行，豪族兼并土地，致使百姓失其田，耕者无其地。”
“兼之自顺帝以来，天灾接连不断，人心浮动，由是张角借以大贤良师之名一经煽动，便即生乱！”
“至于此地，朝廷本当奋力剿贼，平其乱象。”
“奈何先帝错听刘焉之言，废州立牧，君权下放，各地诸侯乘势而起，割据一方，朝廷无力控之，由此而衰！”
秦瑱听得这话，不由点了点头，又问道：
“那孔明以为汉室之衰，当如何救之？”
诸葛亮闻之，又思虑了一阵，便道：
“在学生来看，这天下大势，分分合合，分久必合，合久必分。”
“如今乱象如此，当寻一霸者扫平诸乱，上劝君王勤政爱民，下平乱象安百姓。”
“重整朝纲，剿奸除恶，抑制豪族，广分田地。”
“若如此，汉室当可再兴！”
不得不说，诸葛亮的见识远远超脱了他的年龄，一番话语之中，已然显现出了其主政之能。
然则秦瑱听到这话，却是笑着摇了摇头道：
“若依孔明之言，汉室自当再兴。”
“然则先汉至今四百年，光武至今一百余年。”
“如此观之，百年之后，汉室岂不是又当四分五裂？”
“及至彼时，可再有一个孔明来抚平乱象？”
此言一出，诸葛亮自是愣了一会儿，不知该如何回答。
实则他这番话语就对刘备说过。
彼时刘备可是对他大赞盛赞，直呼他为金玉之才。
可现在秦瑱一问，他就发现了问题所在。
分久必合，合久必分，是他的论点。
由这个论点出发，他才提出要扫平乱世重整朝纲。
而秦瑱这话，却敏锐的指出了其中矛盾之处，既然合久必分，那他们现在重整朝纲，再过百年汉室又会陷入衰弱之中。
如此一来，他的方法自也就算不上拯救汉室了。
总不能隔上百年就分裂一次，然后重新再整合吧？
这样不说后世有没有人能办到，就是这每一次的分合都要死上无数百姓，这和庸医治病有什么区别？
治了又治，总是不好，又能算什么治病救人！
想到此处，他一时惊醒过来，急忙问道：
“先生此言，亮倒是未曾虑之，不知有何错漏之处，先生可否指出？”
秦瑱见他反应了过来，便笑道：
“若吾观孔明之论，实则并无错漏之处！”
“只不过孔明少虑了一点！”
诸葛亮见状，自是急忙请教道：
“但不知学生少虑了何事？”
他一问话，秦瑱即正色道：
“要我看来，汉室所以衰落，不在于耕者无其田，而在于百姓吃不饱！”
“嗯？先生此言何意也？”
诸葛亮眉头一皱，不由暗自思考，耕者无其田，换句话来说，不就是百姓吃不饱么？
秦瑱这话，莫不是在和他玩文字游戏？
可秦瑱听此，却是悠然自得道：
“不知孔明可见过我寿春城外灾民？”
“彼等是不是耕者？现在可有其田？”
诸葛亮闻言，便即神色一怔，突然发现了一个盲点。
貌似事情还真和秦瑱所说的一样。
他以往总是觉得天下祸乱的根源在于士族土地兼并。
因为土地兼并，所以百姓没有田地，自然就没有收入来源，由此不造反就要饿死。
可现在的寿春，却出现了一个十分特殊的状况。
由于秦瑱实行的以工代赈政策，使得这些灾民无须种田也有收入来源！
百姓得了钱财，不仅能去买粮食，还能买衣服、买房。
虽然没有田地，可寿春的这些灾民却没有丝毫乱象。
相反，相当一部分灾民过得还十分满足！
这一个状况，岂不是正和秦瑱之言，问题不是在没田，而是在于吃不饱？
想通这一点之后，诸葛亮瞬间愣在了当场，想不通问题出现在了什么地方！
天下大乱的根源在田地吧，那百姓没田也能活。
可若是天下百姓都这样，那谁又来种粮食？
没有这些粮食支撑，百姓还是要饿死，归根回来根源又在田地。
这其中好像多了一个步骤，但他一时间又想不通在哪儿！
思绪之间，他似乎有些明悟了秦瑱话语里的意思，忙问道：
“敢问先生，但不知百姓为何会吃不饱？”
他心想秦瑱说根源不是田地，那就一定有什么东西在其中作祟，只不过他没发现而已。
而他这次一问话，秦瑱便笑道：
“百姓吃不饱，归根究底，又在于生产力不足！”
生产力三个字对孔明自然也是个新鲜词汇。
不过他这个人极为聪明，一听到生产力三个字，便理解了大体意思。
生产力是个什么东西？说白了就是产物之力。
这个东西，莫非就是他刚未曾发现的作祟之物？
想到此处，他顿时眼睛一亮，像是发现了一个新世界。
是否搞懂了这些，他就能解决当前汉室之患了？
当下，他便不再疑虑，低头拱手道：
“敢请先生道明，这生产力到底为何物！”
“学生愿求此道，还望先生明示。”
如此说着，他便躬身一拜，已是万分虔诚的模样。
而秦瑱见得此状，自是满意的一笑。
他不怕孔明各种发问，就怕孔明不敢兴趣。
现在这幅模样，却正如他所愿。
现在搞懂生产力，以后搞个辩证法，再来点政治经济学，如此培养下去，无须他提点，诸葛亮自己就会加入改革大业之中！
有了孔明顶上，他的后继之人，就算是有了！
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