183 第一八三章
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【有维护的,肯定有反对的，比如何心隐、罗汝芳等著名思想家。
何心隐更是认为自己遭到迫害就和讲学有关，坚持是摄宗“上有所授下有所闻”。
——这是他的推测，李贽等人就觉得和摄宗无关。】
大家很担忧地看着软到一起的老朱和朱棣。
要是他们两个再出一点点问题,大明是真的没有一点点希望了。
怎么办呢？为了咱们大明的今天,还是骂一骂大明的明天吧。
“都是著名思想家了,说话肯定是有理有据的！”朱樉表现得十分气愤，假装自己在破口大骂，“空穴来风，未必无因！摄宗手中握着权，怎么肯能脱不了干系！那句话怎么说来着？‘权力越大、责任越大’！”
其实他内心想着：这个家那个家的,又关我什么事了。哎,我真是个孝子啊，老爹你看看我的孝顺啊？
但是幽幽回过一口气来的老朱,只是在茫然地问：“李贽是谁？为什么要替那大逆不道的家伙说话？”
【不过这种类型的反对者在摄宗庞大、成分复杂的对立面里,算毛毛雨了。
尤其是影响深远的夺□□件里,摄宗自己都没想到，所谓的“天下悠悠众口”竟有如此之多。
那是他一生中最大的政治危机,死后遭到彻底清算也和此次事件脱不开干系。】
“还夺情！”老朱虽然想要暴跳如雷,但他受到的打击实在太大了,如今只能气若游丝的说,“他连二十七个月都不肯放手吗？咱那宋夫子、刘夫子，哪一个家里死人了我不让他们滚蛋……我不体恤他们，让他们回家享受天伦之乐？”
大家：“……”
完蛋了，老爹被气糊涂了。
去地府体验天伦之乐吗？
“服丧乃人伦大事，你们看看，你们大哥去世了,我也愿意为他披麻戴孝，没有这种父子人伦大孝，他怎么愿意去做那么多年的数学物理题，给咱们看这量子光幕？这摄宗、这摄宗——”
他欲要怒骂，一口气又喘不上来了。
他只能推推朱棣：“你来骂！”
可看看朱棣，却发现朱棣比自己还不堪，还在那边软着哼哼唧唧。
朱棣心中也是有自己的算盘的。
骂摄宗吗？什么角度不能骂，非要从孝这个角度骂？
要从这个角度骂，很容易骂到我自己啊，不如洪武三十五年，以及那没有守满二十七个月就在为国征战沙场的自己……
【万历5年9月13日。
74岁的张文明死了。
他字治卿，号观澜，父亲张镇是辽王府的护卫军。
听起来和皇亲国戚似乎沾了边，本质上不过是一个世代贫寒的军户。
大明规定，每个军户家中可有一人应考当生员。张文明是独子，家里便供他读了些书，成了府学生员。
张文明一生碌碌无为，直到父凭子贵，被封了一大堆的荣誉头衔。
原本没有人在意这么一个不起眼的小人物的死亡，谁让他儿子是张居正呢？】
大家终于知道摄宗的名字了！
只听现任辽王朱植谄媚道：“放屁，张他娘张，他叫朱居正！他爹是辽王府的护卫，焉知他不是被狸猫换太子了？”
大家：“……”
大家对朱植纷纷侧目：十五弟，看出来了，你也很想在未来的某个时间造一波反嘛。
“张居正。”朱棡有一说一，“这个名字倒是取得好，春秋曰：君子大居正。是遵循正道也。”
朱柏幽幽道：“可是居正还有帝王登位的意思，真是一个充满反意的名字啊。”
朱樉深深点头：“说不定还有一则故事，某某老道、老和尚、或者老乞丐，看见了这张居正的小孩子，便惊为天人，说他身上有华盖紫气，未来前途必定不可限量。”
【明代，一个在职文官，在得知父母亡故后，无论职位为何，必须回乡服丧27个月，期间不得出仕。
丧期未满而要求出仕的行为叫夺情。
朱元璋时期，不允许辅政大臣夺情，但考虑到地方治理不易，曾经因为当地耆老请求，允许盱眙县知县夺情。
而朱棣则开创了重臣、近臣夺情的惯例。
永乐至天顺，所有六部尚书丁忧，均夺情。
永乐至成化朝，10名阁臣丁忧，均夺情。】
“朱棣！”老朱一跳而起。
不知道为什么，只要骂朱棣，他就头也不痛了，腿也不酸了，精神倍儿好了。
“又是你干的好事！哪来那么多情好夺！你自己不孝，你就想让别人也跟你一样不孝是不是，这样就凸显不出你的不孝来了！真是用心歹毒！”
朱棣：“……”
朱棣看着老朱，深深的想要报菜名：我真的为国为民干了很多大事！
但是，即幸运也不幸。
他面前的这位老爹，也为了大明干了很多很多的事情。
只有对上他老爹，他的借口并不成立……
呸呸呸，什么借口！
是事实！
他想了半天，终于悟了。
“爹，不是别的原因，是我的卡运不好，抽出来的人不行，效率很低；若是我有爹你这一套班子，平日里就能把事干好，我哪里还需要夺他们的情？”
【话术一般是，国家事多啦，请为公义断私情一类的。
也有比较好笑的，像夏原吉丁忧碰上朱棣死掉，仁宗道德绑架他：你有丧事要服，我没丧事服吗？】
“啊！”大家一时目瞪口呆，“这……这真是个天才一般的好理由啊！”
朱棣趁机说：“本来先解决国家大事也是很理所当然的嘛。而且那后辈的未来，应该也没有什么服丧的说话了，不然她何必多此一举的解释服丧是什么，夺情又是什么呢？我们要朝着先进的地方看……”
【随着夺情的普遍，“营求夺情”的行为也泛滥了。
一般来说，丁忧有三年之久，朝廷不可能干等你，会找其他人补缺。一个萝卜一个坑，大部分人丁忧回来都面临改调他职的困境。
而夺情起复可任原官。
在有利可图面前，人伦道德都是次位。明朝命令禁止“匿丧”，官员们就用“营求夺情”寻求合法的“匿丧”。
常见的有你爹妈死了我替你说说好话，回头我爹妈死了你也保举我夺情。
一时之间，“相习成风……一闻亲丧即行保举夺情”，连办事小吏都搞起了夺情。】
老朱今天的气是消不了了：“垃圾，垃圾，连小吏都搞起了这样的东西来，可见你遗毒万千！嘴上只会说未来如何如何，那未来还有飞机，他们立刻就能飞回家里去，搞不好人家是飞回了家里再回去工作的，他们还时时刻刻打电话享受天伦之乐呢！这未来父与子的距离，是我们现在父与子的距离可以比的吗？”
“再说，不重视这些，大家心里面就没有那质朴的感情了，社会的风气就败坏了，这整个朝廷，都蝇营狗苟，乌烟瘴气了，官场如此，又怎么能奢求他们治理好大明，治理好百姓？！”
【夺情获利的对面是“纲常”人伦。
成化2年，李贤夺情，他的学生罗伦首次用纲常立论，攻击夺情本身。提醒老师“尽孝于亲，为万世之大臣”。
这是明朝第一次较大的夺情舆论风波。
即便李贤最后还是成功夺情了，这种舆论的压力还是存在的，对后来官员的夺情有很强的抑制作用，很多人一想到要被上升到不守纲常，就放弃了。
弘治以后，规定“非兵革无有言夺情”便建立在这样的舆论环境下。】
眼看着老朱就要赞同这个说法的同时，朱棣忙不迭道：“爹啊，千万不要立下什么万事不移的祖训啊，万一遇到了土木堡这样的大事，朝堂上上下下，还是得同舟共济。”
老朱愤愤道：“我大明也就只有一次土木堡，把土木堡单独列出来就好了！”
“真的吗？”朱棣怀疑，“我怎么感觉北平危若累卵，数次遭到威胁呢？”
【到了嘉靖年间，极其特殊的“大礼议”事件，把“孝道”的重要性拔高到了无与伦比的地位。
最佳辩手张璁给嘉靖找到了“孝”这个绝佳的武器来攻击杨廷和。】
朱棣扣了扣耳朵：“谁孝？孝谁？嘉靖？嗯，好笑，真好笑！”
【“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。……夫天下岂有无父母之国哉？《记》曰：礼非从天降，非从地出也，人情而已。”
在传统儒家的观念里，有家才有国。国是一个放大的家庭，是为了维护家而存在的。
如果以国的名义损害了家庭亲情，就失去了他的存在价值。
家国就是这么个概念，和咱们现在的国家是两码事。
既然家那么重要，孝这种家庭大杀器，自然也对国至关重要了。
张璁又抛出“礼本人情”的观念。
礼，本就是基本道德的一种外在表现。
因为公众普遍遵守某种道德，久而久之变成了一种社会规范制度。
有了制度，有了秩序。
人们自然而然的就想要维护秩序不被打破，就开始维护“礼”
可是礼时间久了，会被外在形式所拘泥，变得僵化，变得不符合当下。
王阳明就倡导，既然礼是人情的体现，我们应该去追求情感表达的本身，以人情人心为依据，损益变化。
议礼派高举以情制礼的大旗，抨击维礼派只知道举过去的老掉牙故事，不能看到“古今风俗之异”。
嘉靖如今是特殊例子啊，我们要遵从父子天性，是时候追求新的礼了！
——嗯，张璁搞大礼议，很明显是在给自己未来改革找点依据，礼法都变了，改革何尝不可行呢？】
四个文臣听得目瞪口呆。
张璁的辩论技巧之高，他们都叹服了。如此一来那杨廷和无论抛出多少成例旧事，都能被符合当下的“以情制礼”反驳回去。
朱棣却在疑惑：“家国、国家？国家、国家？”
虽只是前后调换了一下瞬息，但细细品味，却感觉完全不是一回事了。
郁新从对上面提到的王阳明的思想中抽离出来，思索着说：“未来对税收的观念，似乎也很符合国家的说法，他们更强调无数人集合在一起的公众，强调公众下的各种分配，这样的话，国确实是在家前面，因为他们是以集体为主导。”
老朱翻了个白眼：“这无产者都要当国家的主人了，能没有集体意识吗？”
【杨廷和一败涂地，还被嘉靖嘴“毒离父子之亲，败乱天伦之正”。
礼本人情的漏洞当然是有的。
“以人情人心”为标准=没有标准。因为人心人情极难猜测，很容易出格……
恰好，嘉靖是个很喜欢用超量私情去干涉国事的人。
张璁支持嘉靖称亲爹为皇考，但反对嘉靖把亲爹搬入太庙的行为。
这时候，他又如何去控制嘉靖膨胀的“父子人情”呢？】
朱棣恍然了：“所以张璁其实也并不赞同把我挪出去，对吗？”
说实话，朱棣对嘉靖一朝，他耿耿在意的，永远是自己被挪出去了。
“你就不应该待在嘉靖一朝，白白落了幸臣之名！只要你向我效忠，我自然让你改革！”
【嘉靖后期是利用后期越来越强的皇权，疯狂的给孝叠buff，给礼叠buff。
杨廷和，乃至张璁的失败，都让这个被私情无限叠加的“孝治天下”的观念被深深强化了。
这就使得张居正面临了和李贤截然不同的高压舆论环境。
李贤最多被自己弟子嘴一下，前面还有那么多一起摆烂的前辈呢，杨荣被两次夺情都好端端的。
张居正却需要对抗被大礼议重塑的整个孝道社会。】
朱棣听着王阳明的论点，本是很喜欢的，重人情，将心比心嘛。当然，最关键的事，这心学，源头在他。
现在，这大礼议的正面、反面都是自成体系的儒家思想，却都无法解决“情与礼”的矛盾。
被嘉靖这么一搅和，感觉“孝治天下”四个字都脏了……
咋回事，为啥感觉那摄宗很难呢？难道这是什么嘉靖受害者联盟的将心比心吗？
朱棣陷入了深深的怀疑中。
【丧事初闻，被张居正举荐进入内阁的吕调阳、张四维就提议效仿金幼孜、李贤旧事，夺情起复。
这无疑出自张居正的授意。】
老朱：“？？？”
老朱震怒，老朱靠嘉靖这不孝子重新夺回了震怒的本事：“内阁才几个人，他是首辅，底下还有两个小弟！这江山已经姓张了是吗？！”
朱植：“张姓朱氏义子！”
大家：“？！”
大家亦感到震惊：竟没有放弃吗？我以为你只是说说而已啊。你这么无所谓你未来孩子的帽子颜色吗？
【彼时改革刚铺开五年，万历又才14岁。
是“今皇上圣学，尚未大成；诸凡嘉礼，尚未克举；朝廷庶事，尚未尽康；海内黎元，尚未咸若”的多事之秋。】
大家掐指一算：“这万历八岁登基……堡宗九岁登基……年龄差不多嘛，同样是国主幼冲即位，你怎么就没有让江山姓杨呢？”
杨士奇呵呵干笑。
能说什么呢，感觉你们好想要我全家的项上人头哦。
大家又说：“都说三杨辅政，其实从这个角度来说，这江山也确实姓杨嘛。”
说罢他们集体大笑了起来。
笑，都能笑。
笑一笑，十年少；愁一愁，没必要。
【张居正不敢、也不能放弃官职，离开朝堂，离开一言而决的首辅之位。】
“14岁的堡宗在干什么？”大家问。但是，没有人知道，这光幕也没有说过。
于是他们用微薄的未来历史知识深沉道：
“14岁的堡宗，离他的土木堡也不远了。”
“这样想想，摆宗确实离不开张居正，他走了以后，那叶向高在考场上监考的同时还要再处理政务，也确实太惨了。有给他加俸禄吗？肯定没有吧。”
朱元璋怒吼：“既然知道这摆宗如此差劲，为何不好好教他？！”
大家深沉叹气：“那三杨是不想教好堡宗吗？”
杨士奇：“？”
朱棣亦深沉叹气：“爹你是不想教好大侄儿吗？”
朱允炆：“？”
这时朱棣亦哭诉：“我是不想教好朱高炽和朱高煦吗？可怜天下父母心！拿这个东西为难摄宗是没有意义的！”
老朱竟哑了哑，他质问朱棣：“你怎么还替他说起情来了？”
朱棣心想：那可能是因为我们是嘉靖受害者同盟吧。
【1年前，万历4年正月的《被言乞修疏》，他就曾极为坦诚又悲壮的做过内心剖白。
盖臣之所处者，危地也；所理者，皇上之事也；所代者，皇上之言也。
代王行政，“即其近似而议之”，则事事作威，事事作福。
长此以往，虽圣上圣明，绝不疑心，也必然常负猜疑和诽谤，无宜臣节。
最后他在《谢恩疏》里用这样一句话向万历保证：“缘未舍砥名励行之小节，忽自忘忍耻成事之大忠。”】
解缙目瞪口呆：“一个敢说，一个敢听……”
杨士奇怒道：“毫无为臣之道！”
郁新也离奇道：“他就不怕小皇帝未来记恨他吗？”
朱家人：“呃……”
这应该确实记恨了。
老朱却暂歇了一点怒火：“好，这些话敢直白的和皇帝说出来，他倒并不图我们朱家的江山。”
朱棣点点头：“想做的不说，会说的不做。”
【《万历野获编》说他自称“吾非相，乃摄也”，和这两则奏疏很呼应。
up不觉得这是张居正的狂。
相反，这句话里充满了无奈。
摄宗自始至终都很清楚的明白，自己拥有的不是强势相权。
是万历初年特殊的政治格局，靠万历的信任，以及与李太后、冯保结成的三人政治联盟，以臣子的身份所窃取的明朝有史以来最大程度的皇权。
而臣子行天子事，实在是有为礼法纲常。
当他说“知我者天，即违俗而遑惜；许身于国，惟尽瘁以为期。”
里面不但有超乎寻常的献身精神，亦充满了孤独。没有谁能懂他了，只有天才能懂。】
在场的文臣们，都不认可这样的行为。
但是他们复杂的意识到了，知张居正的，果然是天。
否则，他们怎么会站在这里，听张居正的故事呢。
【他因纲常伦理而知耻。
恰好，夺□□件里，他的反对者们一直用着纲常伦理攻击他。
最开始跳反的，是他的两个门生：吴中行、赵用贤。
然后是老乡艾穆，刑部主事沈思孝。
四人的论点比较相似，都是用道德标杆一事绑架他，希望他做出表率。
“元辅大臣者，纲常之表也。纲常不顾，何社稷之能安？”而你张居正，总说自己谨守圣贤义理，祖宗法度。如何不为这万古纲常出一份力？】
老朱心想：他还确实遵守了我的一点祖宗法度，至少没有让学子议政。
但他现在对摄宗感情很复杂。
他既不想说摄宗的好话，也不想附和这句指责摄宗的话。
索性闭嘴了。
【接着是邹元标这样骂得狠的。
“今有人于此，亲生而不顾，亲死而不奔，犹自号与世曰我非常人也，世不以为丧心，则以为禽彘，可谓之非常人哉？”】
朱棣摇头：“这骂得太难听了。搞得被我夺情了的人全是畜牲似的。”
永乐朝被夺情的阁臣杨士奇、解缙：“……”
也感到很不爽。
觉得自己也被扫射到了。
【除了公开的，还有私下里的。
吏部尚书张瀚本是张居正提携，一直互相配合默契。可碰到了夺情，他甚至不愿意通过吏部转达万历的旨意，推脱这是礼部的事，并“密晤江陵，动以微言，因流涕”。
以及于慎行、王锡爵……等等。】
郁新叹道：“私下劝说，也算全了一时之宜。但假如连关系不错的吏部尚书都不赞成，这是平白多了不知道多少的反对者啊。”
【张居正上疏道：“今言者已诋臣为不孝矣，斥臣为贪位矣，詈臣为禽兽矣。此无下之大辱也，然臣不以为耻也。”
“苟有以成臣之志，而行臣之忠，虽被恶名，不难受也。”
不以为耻吗？不难受吗？
怎么可能呢？
张居正看到湖广老乡艾穆的奏疏，还自嘲过严嵩当年都没被同乡diss，我比不上严嵩。
至于学生攻击老师有多恶劣，可以引用去年他遭到学生刘台弹劾，写辞职信时的那句话：“二百年来无门生劾师长者，计惟一去谢之”。】
“严格的说……罗伦也攻击李贤了吧？”朱樉问。
朱棡琢磨：“以纲常为论据，这些学生很多自以为是为了老师好，不以此为攻击。倒是那个夺□□件没发生时候的刘台，性质更恶劣点。”
老朱烦躁的问：“严嵩谁啊，大奸臣吗？怎么现在奸臣都得不到被同乡举报的待遇？你们同乡关系那么好的吗？嗯？解缙？杨士奇？”
【难过归难过。
摄宗还是很果决的把所有反对者都打包送走了。
他的性格是见到反对者，用“臣一日不去，则此辈一日不便；一年不去，则此辈一年不便”的方式坚决碍他们的眼，坚决不惯着的方式对抗。
所以不打算“欺世盗名”的事后救解吴中行等人，只拜托小皇帝别骂后面的非议者。
王锡爵带人来求情，他决绝下跪拿刀抹脖子，反问：上强留我，而诸子力逐我，且杀我耶？】
大家目瞪口呆。
主要是朱棣目瞪口呆：“这……他也蛮茶的啊……”
朱樉也疑惑起来，他嗅到了同类的气息：“虽然后辈给他加上了很多很多凄苦的形容，感觉他受到了很多的不公，但我怎么感觉，看他做的种种，他其实很睚眦必报，有仇当场就解决了啊？”
【过往的研究里，都把14岁的万历在这场风波里的作用看的很低。
认为摄宗是在借万历之口雷霆暴揍反对派。
但up认为，这时期的万历已经具备了一定的独立意识，会表达自己的好恶。
刘台事件里，他看了摄宗的奏疏，怒骂刘台：独此畜物，为党丧心，狂发悖言。
然后就下旨，打100仗，充军。
还是摄宗又上疏替他求情，说刘台是御史，是言官，请求宽恕，才免了廷仗。万历回消息：这垃圾，你还救他，可谓忠慈之至。
万历很在意自己被藐视这个大问题。
反对的人只顾得上指责张居正的纲常问题，完全无视了他在此次事件里是一个下决策的人。
他骂吴中行等人的开篇就说：“朕承天明命，为天下君，进退予夺，朕实主之，岂臣下所敢自擅？”
事后看到张居正《乞恢圣度宥愚蒙以全国体疏》，犹自愤愤然纠结于：“这厮每（们）明系藐朕冲幼，朋兴诋毁，欲动摇我君臣，倾危社稷”。
up认为，夺□□件里，万历是出自本心的站摄宗的，一部分出自自小被教大的孺慕之情，一部分是他在彰显君权的存在感。
甚至，他把夺情所有的责任都揽到自己身上，搞不好都源自这种小大人想争一争的心理。】：，，
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——这是他的推测，李贽等人就觉得和摄宗无关。】
大家很担忧地看着软到一起的老朱和朱棣。
要是他们两个再出一点点问题,大明是真的没有一点点希望了。
怎么办呢？为了咱们大明的今天,还是骂一骂大明的明天吧。
“都是著名思想家了,说话肯定是有理有据的！”朱樉表现得十分气愤，假装自己在破口大骂，“空穴来风，未必无因！摄宗手中握着权，怎么肯能脱不了干系！那句话怎么说来着？‘权力越大、责任越大’！”
其实他内心想着：这个家那个家的,又关我什么事了。哎,我真是个孝子啊，老爹你看看我的孝顺啊？
但是幽幽回过一口气来的老朱,只是在茫然地问：“李贽是谁？为什么要替那大逆不道的家伙说话？”
【不过这种类型的反对者在摄宗庞大、成分复杂的对立面里,算毛毛雨了。
尤其是影响深远的夺□□件里,摄宗自己都没想到，所谓的“天下悠悠众口”竟有如此之多。
那是他一生中最大的政治危机,死后遭到彻底清算也和此次事件脱不开干系。】
“还夺情！”老朱虽然想要暴跳如雷,但他受到的打击实在太大了,如今只能气若游丝的说,“他连二十七个月都不肯放手吗？咱那宋夫子、刘夫子，哪一个家里死人了我不让他们滚蛋……我不体恤他们，让他们回家享受天伦之乐？”
大家：“……”
完蛋了，老爹被气糊涂了。
去地府体验天伦之乐吗？
“服丧乃人伦大事，你们看看，你们大哥去世了,我也愿意为他披麻戴孝，没有这种父子人伦大孝，他怎么愿意去做那么多年的数学物理题，给咱们看这量子光幕？这摄宗、这摄宗——”
他欲要怒骂，一口气又喘不上来了。
他只能推推朱棣：“你来骂！”
可看看朱棣，却发现朱棣比自己还不堪，还在那边软着哼哼唧唧。
朱棣心中也是有自己的算盘的。
骂摄宗吗？什么角度不能骂，非要从孝这个角度骂？
要从这个角度骂，很容易骂到我自己啊，不如洪武三十五年，以及那没有守满二十七个月就在为国征战沙场的自己……
【万历5年9月13日。
74岁的张文明死了。
他字治卿，号观澜，父亲张镇是辽王府的护卫军。
听起来和皇亲国戚似乎沾了边，本质上不过是一个世代贫寒的军户。
大明规定，每个军户家中可有一人应考当生员。张文明是独子，家里便供他读了些书，成了府学生员。
张文明一生碌碌无为，直到父凭子贵，被封了一大堆的荣誉头衔。
原本没有人在意这么一个不起眼的小人物的死亡，谁让他儿子是张居正呢？】
大家终于知道摄宗的名字了！
只听现任辽王朱植谄媚道：“放屁，张他娘张，他叫朱居正！他爹是辽王府的护卫，焉知他不是被狸猫换太子了？”
大家：“……”
大家对朱植纷纷侧目：十五弟，看出来了，你也很想在未来的某个时间造一波反嘛。
“张居正。”朱棡有一说一，“这个名字倒是取得好，春秋曰：君子大居正。是遵循正道也。”
朱柏幽幽道：“可是居正还有帝王登位的意思，真是一个充满反意的名字啊。”
朱樉深深点头：“说不定还有一则故事，某某老道、老和尚、或者老乞丐，看见了这张居正的小孩子，便惊为天人，说他身上有华盖紫气，未来前途必定不可限量。”
【明代，一个在职文官，在得知父母亡故后，无论职位为何，必须回乡服丧27个月，期间不得出仕。
丧期未满而要求出仕的行为叫夺情。
朱元璋时期，不允许辅政大臣夺情，但考虑到地方治理不易，曾经因为当地耆老请求，允许盱眙县知县夺情。
而朱棣则开创了重臣、近臣夺情的惯例。
永乐至天顺，所有六部尚书丁忧，均夺情。
永乐至成化朝，10名阁臣丁忧，均夺情。】
“朱棣！”老朱一跳而起。
不知道为什么，只要骂朱棣，他就头也不痛了，腿也不酸了，精神倍儿好了。
“又是你干的好事！哪来那么多情好夺！你自己不孝，你就想让别人也跟你一样不孝是不是，这样就凸显不出你的不孝来了！真是用心歹毒！”
朱棣：“……”
朱棣看着老朱，深深的想要报菜名：我真的为国为民干了很多大事！
但是，即幸运也不幸。
他面前的这位老爹，也为了大明干了很多很多的事情。
只有对上他老爹，他的借口并不成立……
呸呸呸，什么借口！
是事实！
他想了半天，终于悟了。
“爹，不是别的原因，是我的卡运不好，抽出来的人不行，效率很低；若是我有爹你这一套班子，平日里就能把事干好，我哪里还需要夺他们的情？”
【话术一般是，国家事多啦，请为公义断私情一类的。
也有比较好笑的，像夏原吉丁忧碰上朱棣死掉，仁宗道德绑架他：你有丧事要服，我没丧事服吗？】
“啊！”大家一时目瞪口呆，“这……这真是个天才一般的好理由啊！”
朱棣趁机说：“本来先解决国家大事也是很理所当然的嘛。而且那后辈的未来，应该也没有什么服丧的说话了，不然她何必多此一举的解释服丧是什么，夺情又是什么呢？我们要朝着先进的地方看……”
【随着夺情的普遍，“营求夺情”的行为也泛滥了。
一般来说，丁忧有三年之久，朝廷不可能干等你，会找其他人补缺。一个萝卜一个坑，大部分人丁忧回来都面临改调他职的困境。
而夺情起复可任原官。
在有利可图面前，人伦道德都是次位。明朝命令禁止“匿丧”，官员们就用“营求夺情”寻求合法的“匿丧”。
常见的有你爹妈死了我替你说说好话，回头我爹妈死了你也保举我夺情。
一时之间，“相习成风……一闻亲丧即行保举夺情”，连办事小吏都搞起了夺情。】
老朱今天的气是消不了了：“垃圾，垃圾，连小吏都搞起了这样的东西来，可见你遗毒万千！嘴上只会说未来如何如何，那未来还有飞机，他们立刻就能飞回家里去，搞不好人家是飞回了家里再回去工作的，他们还时时刻刻打电话享受天伦之乐呢！这未来父与子的距离，是我们现在父与子的距离可以比的吗？”
“再说，不重视这些，大家心里面就没有那质朴的感情了，社会的风气就败坏了，这整个朝廷，都蝇营狗苟，乌烟瘴气了，官场如此，又怎么能奢求他们治理好大明，治理好百姓？！”
【夺情获利的对面是“纲常”人伦。
成化2年，李贤夺情，他的学生罗伦首次用纲常立论，攻击夺情本身。提醒老师“尽孝于亲，为万世之大臣”。
这是明朝第一次较大的夺情舆论风波。
即便李贤最后还是成功夺情了，这种舆论的压力还是存在的，对后来官员的夺情有很强的抑制作用，很多人一想到要被上升到不守纲常，就放弃了。
弘治以后，规定“非兵革无有言夺情”便建立在这样的舆论环境下。】
眼看着老朱就要赞同这个说法的同时，朱棣忙不迭道：“爹啊，千万不要立下什么万事不移的祖训啊，万一遇到了土木堡这样的大事，朝堂上上下下，还是得同舟共济。”
老朱愤愤道：“我大明也就只有一次土木堡，把土木堡单独列出来就好了！”
“真的吗？”朱棣怀疑，“我怎么感觉北平危若累卵，数次遭到威胁呢？”
【到了嘉靖年间，极其特殊的“大礼议”事件，把“孝道”的重要性拔高到了无与伦比的地位。
最佳辩手张璁给嘉靖找到了“孝”这个绝佳的武器来攻击杨廷和。】
朱棣扣了扣耳朵：“谁孝？孝谁？嘉靖？嗯，好笑，真好笑！”
【“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。……夫天下岂有无父母之国哉？《记》曰：礼非从天降，非从地出也，人情而已。”
在传统儒家的观念里，有家才有国。国是一个放大的家庭，是为了维护家而存在的。
如果以国的名义损害了家庭亲情，就失去了他的存在价值。
家国就是这么个概念，和咱们现在的国家是两码事。
既然家那么重要，孝这种家庭大杀器，自然也对国至关重要了。
张璁又抛出“礼本人情”的观念。
礼，本就是基本道德的一种外在表现。
因为公众普遍遵守某种道德，久而久之变成了一种社会规范制度。
有了制度，有了秩序。
人们自然而然的就想要维护秩序不被打破，就开始维护“礼”
可是礼时间久了，会被外在形式所拘泥，变得僵化，变得不符合当下。
王阳明就倡导，既然礼是人情的体现，我们应该去追求情感表达的本身，以人情人心为依据，损益变化。
议礼派高举以情制礼的大旗，抨击维礼派只知道举过去的老掉牙故事，不能看到“古今风俗之异”。
嘉靖如今是特殊例子啊，我们要遵从父子天性，是时候追求新的礼了！
——嗯，张璁搞大礼议，很明显是在给自己未来改革找点依据，礼法都变了，改革何尝不可行呢？】
四个文臣听得目瞪口呆。
张璁的辩论技巧之高，他们都叹服了。如此一来那杨廷和无论抛出多少成例旧事，都能被符合当下的“以情制礼”反驳回去。
朱棣却在疑惑：“家国、国家？国家、国家？”
虽只是前后调换了一下瞬息，但细细品味，却感觉完全不是一回事了。
郁新从对上面提到的王阳明的思想中抽离出来，思索着说：“未来对税收的观念，似乎也很符合国家的说法，他们更强调无数人集合在一起的公众，强调公众下的各种分配，这样的话，国确实是在家前面，因为他们是以集体为主导。”
老朱翻了个白眼：“这无产者都要当国家的主人了，能没有集体意识吗？”
【杨廷和一败涂地，还被嘉靖嘴“毒离父子之亲，败乱天伦之正”。
礼本人情的漏洞当然是有的。
“以人情人心”为标准=没有标准。因为人心人情极难猜测，很容易出格……
恰好，嘉靖是个很喜欢用超量私情去干涉国事的人。
张璁支持嘉靖称亲爹为皇考，但反对嘉靖把亲爹搬入太庙的行为。
这时候，他又如何去控制嘉靖膨胀的“父子人情”呢？】
朱棣恍然了：“所以张璁其实也并不赞同把我挪出去，对吗？”
说实话，朱棣对嘉靖一朝，他耿耿在意的，永远是自己被挪出去了。
“你就不应该待在嘉靖一朝，白白落了幸臣之名！只要你向我效忠，我自然让你改革！”
【嘉靖后期是利用后期越来越强的皇权，疯狂的给孝叠buff，给礼叠buff。
杨廷和，乃至张璁的失败，都让这个被私情无限叠加的“孝治天下”的观念被深深强化了。
这就使得张居正面临了和李贤截然不同的高压舆论环境。
李贤最多被自己弟子嘴一下，前面还有那么多一起摆烂的前辈呢，杨荣被两次夺情都好端端的。
张居正却需要对抗被大礼议重塑的整个孝道社会。】
朱棣听着王阳明的论点，本是很喜欢的，重人情，将心比心嘛。当然，最关键的事，这心学，源头在他。
现在，这大礼议的正面、反面都是自成体系的儒家思想，却都无法解决“情与礼”的矛盾。
被嘉靖这么一搅和，感觉“孝治天下”四个字都脏了……
咋回事，为啥感觉那摄宗很难呢？难道这是什么嘉靖受害者联盟的将心比心吗？
朱棣陷入了深深的怀疑中。
【丧事初闻，被张居正举荐进入内阁的吕调阳、张四维就提议效仿金幼孜、李贤旧事，夺情起复。
这无疑出自张居正的授意。】
老朱：“？？？”
老朱震怒，老朱靠嘉靖这不孝子重新夺回了震怒的本事：“内阁才几个人，他是首辅，底下还有两个小弟！这江山已经姓张了是吗？！”
朱植：“张姓朱氏义子！”
大家：“？！”
大家亦感到震惊：竟没有放弃吗？我以为你只是说说而已啊。你这么无所谓你未来孩子的帽子颜色吗？
【彼时改革刚铺开五年，万历又才14岁。
是“今皇上圣学，尚未大成；诸凡嘉礼，尚未克举；朝廷庶事，尚未尽康；海内黎元，尚未咸若”的多事之秋。】
大家掐指一算：“这万历八岁登基……堡宗九岁登基……年龄差不多嘛，同样是国主幼冲即位，你怎么就没有让江山姓杨呢？”
杨士奇呵呵干笑。
能说什么呢，感觉你们好想要我全家的项上人头哦。
大家又说：“都说三杨辅政，其实从这个角度来说，这江山也确实姓杨嘛。”
说罢他们集体大笑了起来。
笑，都能笑。
笑一笑，十年少；愁一愁，没必要。
【张居正不敢、也不能放弃官职，离开朝堂，离开一言而决的首辅之位。】
“14岁的堡宗在干什么？”大家问。但是，没有人知道，这光幕也没有说过。
于是他们用微薄的未来历史知识深沉道：
“14岁的堡宗，离他的土木堡也不远了。”
“这样想想，摆宗确实离不开张居正，他走了以后，那叶向高在考场上监考的同时还要再处理政务，也确实太惨了。有给他加俸禄吗？肯定没有吧。”
朱元璋怒吼：“既然知道这摆宗如此差劲，为何不好好教他？！”
大家深沉叹气：“那三杨是不想教好堡宗吗？”
杨士奇：“？”
朱棣亦深沉叹气：“爹你是不想教好大侄儿吗？”
朱允炆：“？”
这时朱棣亦哭诉：“我是不想教好朱高炽和朱高煦吗？可怜天下父母心！拿这个东西为难摄宗是没有意义的！”
老朱竟哑了哑，他质问朱棣：“你怎么还替他说起情来了？”
朱棣心想：那可能是因为我们是嘉靖受害者同盟吧。
【1年前，万历4年正月的《被言乞修疏》，他就曾极为坦诚又悲壮的做过内心剖白。
盖臣之所处者，危地也；所理者，皇上之事也；所代者，皇上之言也。
代王行政，“即其近似而议之”，则事事作威，事事作福。
长此以往，虽圣上圣明，绝不疑心，也必然常负猜疑和诽谤，无宜臣节。
最后他在《谢恩疏》里用这样一句话向万历保证：“缘未舍砥名励行之小节，忽自忘忍耻成事之大忠。”】
解缙目瞪口呆：“一个敢说，一个敢听……”
杨士奇怒道：“毫无为臣之道！”
郁新也离奇道：“他就不怕小皇帝未来记恨他吗？”
朱家人：“呃……”
这应该确实记恨了。
老朱却暂歇了一点怒火：“好，这些话敢直白的和皇帝说出来，他倒并不图我们朱家的江山。”
朱棣点点头：“想做的不说，会说的不做。”
【《万历野获编》说他自称“吾非相，乃摄也”，和这两则奏疏很呼应。
up不觉得这是张居正的狂。
相反，这句话里充满了无奈。
摄宗自始至终都很清楚的明白，自己拥有的不是强势相权。
是万历初年特殊的政治格局，靠万历的信任，以及与李太后、冯保结成的三人政治联盟，以臣子的身份所窃取的明朝有史以来最大程度的皇权。
而臣子行天子事，实在是有为礼法纲常。
当他说“知我者天，即违俗而遑惜；许身于国，惟尽瘁以为期。”
里面不但有超乎寻常的献身精神，亦充满了孤独。没有谁能懂他了，只有天才能懂。】
在场的文臣们，都不认可这样的行为。
但是他们复杂的意识到了，知张居正的，果然是天。
否则，他们怎么会站在这里，听张居正的故事呢。
【他因纲常伦理而知耻。
恰好，夺□□件里，他的反对者们一直用着纲常伦理攻击他。
最开始跳反的，是他的两个门生：吴中行、赵用贤。
然后是老乡艾穆，刑部主事沈思孝。
四人的论点比较相似，都是用道德标杆一事绑架他，希望他做出表率。
“元辅大臣者，纲常之表也。纲常不顾，何社稷之能安？”而你张居正，总说自己谨守圣贤义理，祖宗法度。如何不为这万古纲常出一份力？】
老朱心想：他还确实遵守了我的一点祖宗法度，至少没有让学子议政。
但他现在对摄宗感情很复杂。
他既不想说摄宗的好话，也不想附和这句指责摄宗的话。
索性闭嘴了。
【接着是邹元标这样骂得狠的。
“今有人于此，亲生而不顾，亲死而不奔，犹自号与世曰我非常人也，世不以为丧心，则以为禽彘，可谓之非常人哉？”】
朱棣摇头：“这骂得太难听了。搞得被我夺情了的人全是畜牲似的。”
永乐朝被夺情的阁臣杨士奇、解缙：“……”
也感到很不爽。
觉得自己也被扫射到了。
【除了公开的，还有私下里的。
吏部尚书张瀚本是张居正提携，一直互相配合默契。可碰到了夺情，他甚至不愿意通过吏部转达万历的旨意，推脱这是礼部的事，并“密晤江陵，动以微言，因流涕”。
以及于慎行、王锡爵……等等。】
郁新叹道：“私下劝说，也算全了一时之宜。但假如连关系不错的吏部尚书都不赞成，这是平白多了不知道多少的反对者啊。”
【张居正上疏道：“今言者已诋臣为不孝矣，斥臣为贪位矣，詈臣为禽兽矣。此无下之大辱也，然臣不以为耻也。”
“苟有以成臣之志，而行臣之忠，虽被恶名，不难受也。”
不以为耻吗？不难受吗？
怎么可能呢？
张居正看到湖广老乡艾穆的奏疏，还自嘲过严嵩当年都没被同乡diss，我比不上严嵩。
至于学生攻击老师有多恶劣，可以引用去年他遭到学生刘台弹劾，写辞职信时的那句话：“二百年来无门生劾师长者，计惟一去谢之”。】
“严格的说……罗伦也攻击李贤了吧？”朱樉问。
朱棡琢磨：“以纲常为论据，这些学生很多自以为是为了老师好，不以此为攻击。倒是那个夺□□件没发生时候的刘台，性质更恶劣点。”
老朱烦躁的问：“严嵩谁啊，大奸臣吗？怎么现在奸臣都得不到被同乡举报的待遇？你们同乡关系那么好的吗？嗯？解缙？杨士奇？”
【难过归难过。
摄宗还是很果决的把所有反对者都打包送走了。
他的性格是见到反对者，用“臣一日不去，则此辈一日不便；一年不去，则此辈一年不便”的方式坚决碍他们的眼，坚决不惯着的方式对抗。
所以不打算“欺世盗名”的事后救解吴中行等人，只拜托小皇帝别骂后面的非议者。
王锡爵带人来求情，他决绝下跪拿刀抹脖子，反问：上强留我，而诸子力逐我，且杀我耶？】
大家目瞪口呆。
主要是朱棣目瞪口呆：“这……他也蛮茶的啊……”
朱樉也疑惑起来，他嗅到了同类的气息：“虽然后辈给他加上了很多很多凄苦的形容，感觉他受到了很多的不公，但我怎么感觉，看他做的种种，他其实很睚眦必报，有仇当场就解决了啊？”
【过往的研究里，都把14岁的万历在这场风波里的作用看的很低。
认为摄宗是在借万历之口雷霆暴揍反对派。
但up认为，这时期的万历已经具备了一定的独立意识，会表达自己的好恶。
刘台事件里，他看了摄宗的奏疏，怒骂刘台：独此畜物，为党丧心，狂发悖言。
然后就下旨，打100仗，充军。
还是摄宗又上疏替他求情，说刘台是御史，是言官，请求宽恕，才免了廷仗。万历回消息：这垃圾，你还救他，可谓忠慈之至。
万历很在意自己被藐视这个大问题。
反对的人只顾得上指责张居正的纲常问题，完全无视了他在此次事件里是一个下决策的人。
他骂吴中行等人的开篇就说：“朕承天明命，为天下君，进退予夺，朕实主之，岂臣下所敢自擅？”
事后看到张居正《乞恢圣度宥愚蒙以全国体疏》，犹自愤愤然纠结于：“这厮每（们）明系藐朕冲幼，朋兴诋毁，欲动摇我君臣，倾危社稷”。
up认为，夺□□件里，万历是出自本心的站摄宗的，一部分出自自小被教大的孺慕之情，一部分是他在彰显君权的存在感。
甚至，他把夺情所有的责任都揽到自己身上，搞不好都源自这种小大人想争一争的心理。】：，，
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