第40章信玄之死
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何谓参照自然法原则治军，简单来说就是遵循人性合理的价值观来管理，通俗来说，和中庸之道很接近。
比如，行军缺粮时，宁可吃野草野菜充饥，也一定不会强行掳掠村庄，与其说以规整治军，不如说以道德治军，行得坦荡，胸中有骨气。
比如说，假如站军姿的时候，一排里有一个人歪了，只罚他一人，而不是偏执的连坐。
首先，有过则罚，这很合乎情理。
第二，你受罚并没有连累别人，没有凭空制造一个战友矛盾，如果连坐，则所有被罚的人都难免会有怨气，甚至一度孤立这个人，产生了隔阂，不利于团结。
至于连坐，相信大家经历过“集体荣誉感”大帽的，个中滋味还是能清楚它的坏处的。
又比如举报制度，不反对也不支持，不过木下还是强调如果事关重大，原则上需要上报，可匿名可实名，而且要是事实不符，但是可以判定举报人主观上没有谎报，免于处罚。
当然，这些军务，不忙的时候秀吉自己处理，忙的时候就交给半兵卫等亲信料理，这些别人看起来的小事，他却只敢让信得过的人去处理，因为兵者，国之大事也，不可不察，马虎不得。
不过这样的方式也有弊端，就是军纪不够严格，更多的是一种感化的信服，士兵们都知道犯了错会宽厚处理，不一定有那么铁血。
二战时有一个让人纠结的情况，经验丰富的飞行员驾驶飞机执行任务，飞机坠毁了，飞行员却拼命活着回来了，一架飞机的造价可是非常昂贵，给后勤造成不菲的负担，但是人才也同样重要。
这样，到底要罚飞行员损失飞机的罪责，还是奖他能平安归来，保住了一个老鸟。
如果是放在木下藤吉郎这里，肯定是功过相抵，甚至勉励的成分更多，因为飞机毕竟是死物，只是多了花销而已，而人才任何时候都是第一资源，飞行员属于比较高门槛的技术兵，不容易爆出来，培养一个合格且熟练的飞行员，就需要很多努力了。
简单来说，飞机可以再造，飞行员却一时半会无法再生。
自然法，公平公正虽然难说，但是崇尚自由、平等、尊重人的价值是认真的。
而核心底线也正是——自由、平等、博爱。
比如，让士兵集中训练，如果达到标准了，直接口头跟教官说一声，检验一下，确实如此，就可以直接休息。
————
三河，野田城。
信玄本旗率领主力军队把这座看起来平平无奇的城池围得水泄不通，城破就在眼前。
谁知守军抵抗异常激烈，直到太阳下山，也没有真正攻下。
夜间时分，武田信玄兴致突发，在阵旁一座吹笛。
笛声浅浅而落，在空中传播，由近及远，这一下吸引了一些耳聪目明的人注意，最要命的是有一个“神射手”盯上了他。
正在他欲要收笛，浑身一松的情况下，野田城一名德川士兵早已瞄准多时，立即扣下扳机。
嘭！
铅弹正中胸口。
然后，他也不愿意就此打住，飞速装填，再开枪。
嘭！嘭！
前后连中三枪，甚至有个小细节，似乎为了防止他心脏长在右边，连右胸也精准送中了一枪。
实际上却没有必要，因为信玄是正常结构，左部中了两枪，最近的一颗距离他心口不到三公分，直接晕死倒下了。
这一惊天巨变，武田军和德川军双双集体哗然，忠心耿耿的家老真田信隆等人赶紧命令火力压制城头，飞快把信玄抢救至安全地带，也顾不得继续与德川家为敌了，宣布全军撤退，急促回师。
野田城事件之后，信玄伤情加重，原本西进的武田军转而北上，经长篠至凤来寺暂行修养。
然而伤情丝毫没有好转，只得退回甲斐，等待信玄身体康复后再进行西线作战。
1565年3月9日，信玄离开凤来寺，身体十分虚弱，不得骑马，只可坐轿，走伊奈道经田口、津具、根羽，转三州经平谷、浪合至驹场。
至5月13日，就算寻遍全国神医神药，这位乱世枭雄的身子回天乏力，于驹场归天，不甘地撒手人寰了，结束了他犹如史诗绘卷般波澜壮阔的传奇人生。
毕竟连中三枪，当场失血就过多，还有一道致命伤实在弥补不过，况且信玄原本戎马一生，留下沙场暗疾不知凡几，身体恢复能力也不如青状时期，没有办法挺过。
武田信玄幼有勇力，精通韬略，活用《孙子兵法》，创新军事体系，才华卓著，自16岁首阵以来，一生指挥过大小战役无数，其中，足足有八十场左右的大型战役，其中攻城战高达四十八场，围城攻城战术已经炉火纯青，创甲州流兵制，后被德川家引取使用，影响深远。
如今，甲斐之虎，陨！
————
武田信玄的死亡，震惊了整个关东地区，甚至日本各地，让天下闻风丧胆的绝世战神，居然死在一个小兵手里，实在让人道命运无常难测，同时一些同时期强势的大名，也不免有些兔死狐悲的意味。
尤其是越后之龙谦信，传到他耳中的时候，他第一个反应是坚决不相信，直到亲自听到武田继承人胜赖承认后，才不得不相信和他斗了大半辈子的宿敌，就这样先他而去了。
上杉非常沮丧，武田家立衣冠冢之日，焚香沐浴，独自一人代表上杉家前去吊唁，缄默哀悼，不发一言，并为之待在越后礼佛寺小阁间里，斋戒诵经一周，期满才有些失魂落魄地回到春日山城。
————
德川家康虽然作为敌人，强敌死了有高兴的成分，不过还是决定停兵以示尊敬，过了下葬的日子，才慢慢开始调兵遣将收回失地。
而织田信长虽然此时已经精神不正常，大有凌驾日本天皇之上，自封无上神明的倾向，可素来还是很敬重这位传奇名将，于是宣布关自己禁闭三日，沉思静身，不接见客，不处理事务。
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比如，行军缺粮时，宁可吃野草野菜充饥，也一定不会强行掳掠村庄，与其说以规整治军，不如说以道德治军，行得坦荡，胸中有骨气。
比如说，假如站军姿的时候，一排里有一个人歪了，只罚他一人，而不是偏执的连坐。
首先，有过则罚，这很合乎情理。
第二，你受罚并没有连累别人，没有凭空制造一个战友矛盾，如果连坐，则所有被罚的人都难免会有怨气，甚至一度孤立这个人，产生了隔阂，不利于团结。
至于连坐，相信大家经历过“集体荣誉感”大帽的，个中滋味还是能清楚它的坏处的。
又比如举报制度，不反对也不支持，不过木下还是强调如果事关重大，原则上需要上报，可匿名可实名，而且要是事实不符，但是可以判定举报人主观上没有谎报，免于处罚。
当然，这些军务，不忙的时候秀吉自己处理，忙的时候就交给半兵卫等亲信料理，这些别人看起来的小事，他却只敢让信得过的人去处理，因为兵者，国之大事也，不可不察，马虎不得。
不过这样的方式也有弊端，就是军纪不够严格，更多的是一种感化的信服，士兵们都知道犯了错会宽厚处理，不一定有那么铁血。
二战时有一个让人纠结的情况，经验丰富的飞行员驾驶飞机执行任务，飞机坠毁了，飞行员却拼命活着回来了，一架飞机的造价可是非常昂贵，给后勤造成不菲的负担，但是人才也同样重要。
这样，到底要罚飞行员损失飞机的罪责，还是奖他能平安归来，保住了一个老鸟。
如果是放在木下藤吉郎这里，肯定是功过相抵，甚至勉励的成分更多，因为飞机毕竟是死物，只是多了花销而已，而人才任何时候都是第一资源，飞行员属于比较高门槛的技术兵，不容易爆出来，培养一个合格且熟练的飞行员，就需要很多努力了。
简单来说，飞机可以再造，飞行员却一时半会无法再生。
自然法，公平公正虽然难说，但是崇尚自由、平等、尊重人的价值是认真的。
而核心底线也正是——自由、平等、博爱。
比如，让士兵集中训练，如果达到标准了，直接口头跟教官说一声，检验一下，确实如此，就可以直接休息。
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三河，野田城。
信玄本旗率领主力军队把这座看起来平平无奇的城池围得水泄不通，城破就在眼前。
谁知守军抵抗异常激烈，直到太阳下山，也没有真正攻下。
夜间时分，武田信玄兴致突发，在阵旁一座吹笛。
笛声浅浅而落，在空中传播，由近及远，这一下吸引了一些耳聪目明的人注意，最要命的是有一个“神射手”盯上了他。
正在他欲要收笛，浑身一松的情况下，野田城一名德川士兵早已瞄准多时，立即扣下扳机。
嘭！
铅弹正中胸口。
然后，他也不愿意就此打住，飞速装填，再开枪。
嘭！嘭！
前后连中三枪，甚至有个小细节，似乎为了防止他心脏长在右边，连右胸也精准送中了一枪。
实际上却没有必要，因为信玄是正常结构，左部中了两枪，最近的一颗距离他心口不到三公分，直接晕死倒下了。
这一惊天巨变，武田军和德川军双双集体哗然，忠心耿耿的家老真田信隆等人赶紧命令火力压制城头，飞快把信玄抢救至安全地带，也顾不得继续与德川家为敌了，宣布全军撤退，急促回师。
野田城事件之后，信玄伤情加重，原本西进的武田军转而北上，经长篠至凤来寺暂行修养。
然而伤情丝毫没有好转，只得退回甲斐，等待信玄身体康复后再进行西线作战。
1565年3月9日，信玄离开凤来寺，身体十分虚弱，不得骑马，只可坐轿，走伊奈道经田口、津具、根羽，转三州经平谷、浪合至驹场。
至5月13日，就算寻遍全国神医神药，这位乱世枭雄的身子回天乏力，于驹场归天，不甘地撒手人寰了，结束了他犹如史诗绘卷般波澜壮阔的传奇人生。
毕竟连中三枪，当场失血就过多，还有一道致命伤实在弥补不过，况且信玄原本戎马一生，留下沙场暗疾不知凡几，身体恢复能力也不如青状时期，没有办法挺过。
武田信玄幼有勇力，精通韬略，活用《孙子兵法》，创新军事体系，才华卓著，自16岁首阵以来，一生指挥过大小战役无数，其中，足足有八十场左右的大型战役，其中攻城战高达四十八场，围城攻城战术已经炉火纯青，创甲州流兵制，后被德川家引取使用，影响深远。
如今，甲斐之虎，陨！
————
武田信玄的死亡，震惊了整个关东地区，甚至日本各地，让天下闻风丧胆的绝世战神，居然死在一个小兵手里，实在让人道命运无常难测，同时一些同时期强势的大名，也不免有些兔死狐悲的意味。
尤其是越后之龙谦信，传到他耳中的时候，他第一个反应是坚决不相信，直到亲自听到武田继承人胜赖承认后，才不得不相信和他斗了大半辈子的宿敌，就这样先他而去了。
上杉非常沮丧，武田家立衣冠冢之日，焚香沐浴，独自一人代表上杉家前去吊唁，缄默哀悼，不发一言，并为之待在越后礼佛寺小阁间里，斋戒诵经一周，期满才有些失魂落魄地回到春日山城。
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德川家康虽然作为敌人，强敌死了有高兴的成分，不过还是决定停兵以示尊敬，过了下葬的日子，才慢慢开始调兵遣将收回失地。
而织田信长虽然此时已经精神不正常，大有凌驾日本天皇之上，自封无上神明的倾向，可素来还是很敬重这位传奇名将，于是宣布关自己禁闭三日，沉思静身，不接见客，不处理事务。
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