第二百二十五章 北虏投降，传国玉玺！
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前兵部尚书聂豹在京城城外遇山贼而亡的消息，迅速传遍了京畿之地。
圣上为之震怒，五城兵马司都指挥使张元功遭遇问责，就地罢官去职，由中城兵马司指挥使楼楠接任都指挥使之职，配合锦衣卫、顺天府衙联合清剿京畿山贼匪类。
为表哀悼，圣上特旨聂豹官复原职，赐祭九坛，赐谥号“贞襄”，追赠少保，准入豫章理学祠、吉安鹭洲忠节和青原五贤之一。
极尽哀荣。
赐祭九坛是大明朝对去世大臣最高荣誉的丧葬礼遇，只赐予那些对大明朝有重大贡献或地位极为显赫的官员。
如此礼遇，完美体现了圣上对聂豹生前功绩的认可。
朝野为之哗然。
只是，聂豹见不到了。
遗骸、赐祭运送回乡，让无数人奇怪的是，与聂豹一同进京的徐阶，却自始至终没有露面。
京中儒学门人撒出人手去寻找。
但位高权重的人儿，多多少少知道徐阶是失踪了。
没有人去寻找，就连张居正也没有去寻找，所有的人都知道，失踪反而是好事，真要找到，恐怕找到也会是具尸体。
身为内阁首辅，张居正表现出难以想象的坚强，在送师祖遗骸出京后，就返回了内阁理政，似乎没有受到影响。
可这逃不过同堂办公的阁老们的眼睛，元辅天赋异禀，能一心二用，但是今天，却连一心一意都做不到，军国大事，随意批了过去。
胡宗宪忍不住拿过了那道奏疏，重新摆在了元辅面前，提醒道：“元辅，这是北虏投降国书。”
北虏。
就是草原右翼，鞑靼俺答部，大明朝册封的顺义王部落。
王崇古统领十万大军进入草原，原东虏之主，现大明朝顺安王打来孙，整合了草原左翼三万精骑充当了马前卒。
十万明军，三万草原精骑，朝着北虏扑了过去，预计新年之日，就能抵达曾经的汉奸聚集地板升。
东虏的突然投明，打了北虏一个措手不及，更让俺答恐惧的是，大明朝的直接开战。
眼下草原风雪满天，北虏备战需要些时日，于是，在大明朝培养的汉奸沈惟敬建议下，俺答正式朝大明朝呈上投降国书。
但和东虏诚心诚意投降，请求内附中原不同，北虏俺答玩的是缓兵之计，以投降国书请大明朝停止进攻草原右翼，暗地里，却在调兵遣将，积极备战。
可惜，计谋太过粗浅，不需要锦衣卫的线报，就能一眼看穿。
所以，这份投降国书，圣上连召集内阁商议接纳北虏投降与否都没有，让司礼监转给了内阁看看，知道知道情况。
再就是，给北虏拟一道国书回文，既然俺答在玩缓兵之计，那大明朝就玩一手稳兵之计。
一边表示接受北虏投降，一边命令王崇古、戚继光、俞大猷和打来孙精骑加快行军，攻入草原之西。
而国书回文，是要内阁首辅大臣来亲笔书写的，可不能搁置起来。
张居正回了神，这才又拿起了北虏投降国书，凝神定睛看了起来，逐字逐句记在心中后，挥笔写了道国书回文，唤来内阁中书舍人刘台送去玉熙宫加盖玺印，再遣使者送去北虏。
忙完了国书回文，张居正不知不觉又失了神，政务出现了混乱，高拱、胡宗宪、李春芳一对视，干脆就将政务全部接了过来。
又让人去太医院请来了李时珍瞧瞧，得到神医诊断，病因在心不在外，没有药方的话后，三位阁老心里刚落下的大石，又悬了起来。
到最后，高拱、李春芳暂离政务堂，留胡宗宪这个有经验之谈的人独面张居正。
胡宗宪起身为张居正倒了碗茶，放在中堂大案上的声音，故意大了些，道：“元辅，可有告老还乡之心？”
心病还须心药医。
张居正的变化，和当初的他一模一样，为救恩师一命，不惜以身犯险。
唯一的区别，是他的恩师严嵩被立斩于朝，而张居正的恩师，则在聂豹、张居正师祖孙的共同努力下，失踪了。
这在胡宗宪看来，已是张居正的幸运了，恩师生死不知，便没人会说张居正不孝，更不会有人说张居正不忠。
不管这是不是圣上的意思，都给予了张居正体面，给予了徐阶体面，给予了聂豹体面。
做人，贵在知足。
如果张居正还想要更多，同僚一场，胡宗宪就只能劝说张居正尽早辞官归乡。
果然，‘告老还乡’四字一出，张居正倏然一惊，所有的心神顿时集中了。
斯人已逝，再多的叹息也不足为道，做好分内之事，完成心中抱负，才是他该做的。
剩下的就交给时间，人生短短数十载，将接下来的二十年交给朝廷，交给大明朝，等二十年后，再给师祖、恩师立碑撰文，让祖、师不白走这人间一趟，作为徒孙、弟子，最多也就做到这些了。
“汝贞，多谢了！”张居正郑重地朝胡宗宪表达了感谢，然后拿过了一份从草原寄来的函文。
是沈惟敬写的，请恩师，就是请张居正从中转圜，暂停大明朝和北虏之间的战争，为此，沈惟敬、俺答汗和北虏，愿意献上一份大礼。
传国玉玺。
礼物之名，瞬间进入张居正的视野中，张居正瞳孔疯狂收缩。
“我去面圣。”张居正起身，便朝着玉熙宫而去。
前后的反差，令胡宗宪微微一愣，随后感慨了句“权力是最好的心药”，就让人找高拱、李春芳回来。
元辅恢复了，可却进宫了，政务的事，还要他们三个多帮衬帮衬。
至于传国玉玺的事，胡宗宪也看到的，但识趣地当作没有看到，这几百年来，传国玉玺的消息时而出现，掀起不少风浪，但考证之下，皆为附会、仿造之赝品。
俺答汗、沈惟敬的献礼，在胡宗宪看来，不过是为了让大明朝军队停止北征的计谋之一，不足为信。
返回政务堂的高拱、李春芳同样这般认为，闻言一笑后，便投身于政务中。
……
秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。
后统一天下，嬴政称始皇帝，命丞相李斯取和氏璧用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。
这一玉玺，自此成了华夏历代正统皇帝的信物。
但是，大秦国祚短暂，虽经三世，然二世而亡，秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。
及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺，玉玺遂为汉家皇帝信物。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。
王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。
王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子，国玺易主刘盆子。
后刘盆子兵败宜阳，传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权，汉灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至汉献帝时，奸相董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。
某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺，孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。
后袁术拘吴氏，夺玺。
袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
但是，汉室气运终尽，汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。
乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏。
后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭，隋朝一统华夏，传国玺也收入隋宫。
大业十四年三月，隋炀帝杨广在江都，隋亡。
萧后携隋炀帝孙杨政道及玉玺遁入漠北突厥，传国玺第一次流失于华夏之外。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，该玉玺归于李唐。
唐末，天下大乱，群雄四起，唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
终宋一朝，有两件事一直受人诟病，一是从未收复燕云十六州，二是宋朝皇帝始终未得传国玉玺，皆为‘白板天子’。
元至元三十一年，世祖忽必烈崩，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得，转为元廷所获。
元至正二十八年，太祖高皇帝在建康称帝，号大明，改元洪武。
继而北伐，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。
国朝之初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，最终还是无功而返。
因此，传国玉玺也成了太祖高皇帝三大憾事之一。
找到传国玉玺，不止代表华夏正统，更能了却死去两百年太祖高皇帝的遗憾，悯念先人，意义颇大。
沈惟敬在书信中描绘出，所要送给他张居正的这份大礼，即传国玉玺模样。
和氏璧玉身，金为角，一肩刻‘大魏受汉传玉玺’，一肩刻‘大晋受魏传玉玺’，右侧刻‘天命石氏’，与真正的传国玉玺模样无限相近，很有可能，就是元廷从中原带走的那方传国玉玺。
玉熙宫。
张居正恭声阐述了沈惟敬、俺答、鞑靼向他所献大礼。
可是，朱厚熜坐在蒲团上，没有丝毫的反应，闭目养着神，呼吸平稳有序，好似睡着了一样。
张居正跪拜在地上，大殿里，陷入诡异的寂静中。
不知过了多久，朱厚熜拿起了罄杵，敲了下铜罄，磬声不清脆但也不沉闷，听得人不上不下的。
知道了！
这便是圣上给出的回答。
张居正抬起头，嘴唇动了动，既已无事，只能选择告退。
今儿轮到司礼监掌印太监吕芳在玉熙宫当值，见张居正状态不对，亲自送出了玉熙宫，就在檐下，招呼小太监把抬舆抬过来。
上抬舆的时候，张居正的脚步怎么也迈不开，望着吕芳，是犹豫了再犹豫，吕芳没有急，温和笑着陪着张居正在雪中站立。
“吕公公。”
“阁老。”
张居正、吕芳彼此的称呼，让附近的小太监们头低了下去，腰肢也又弯了几分，默契地‘闭’了耳朵。
不知怎的，所有的小太监心中警铃狂响，看到张居正、吕芳这起手的架势，就好像严嵩、吕芳似的。
“我心中不少疑惑，但能请教的人，貌似只有吕公公了。”
“当不得阁老的请教，我也就是比阁老年长了些，空活了些寿数，阁老有什么话，不妨明说。”
“‘传国玉玺’，难道圣上不喜欢吗？”
“传国玺，当然没人会不喜欢，可世间赝品这么多，阁老怎么会觉得，从草原来的玉玺就一定是真的呢？”
“吕公公的意思是，圣上知道这颗传国玉玺是假的？”
“阁老，有些事情，真也好，假也罢，真、假并不重要，重要的是，有些人故作聪明，揣摩上意，招来了圣上的不满，而这样的人醒悟之后，又想以讨圣上欢心的方式，想熄了圣怒，这固然是可行的，可其中的困难，却要这人去克服，阁老，您说对吗？”吕芳意有所指道。
一件事物，传承两千年，真、假，早就没人能决定了。
一把火把玉石给烧了，这不是笑话吗？
宋朝皇帝真就那么德不配位，连传国玉玺的一点消息都没有？
历朝历代，数宋朝鉴证传国玉玺赝品最多，猜一猜，那些技艺精湛的赝品传国玉玺是从哪流传出来的？
又是谁去鉴伪的？
沈惟敬为了缓兵之计，送到大明朝的传国玺，可以是假的，也可以是真的。
就看谁为这玉玺去作保。
圣上的怒火，会根据传国玉玺的真假，或盛或熄。
张居正明白了。
(本章完)
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为表哀悼，圣上特旨聂豹官复原职，赐祭九坛，赐谥号“贞襄”，追赠少保，准入豫章理学祠、吉安鹭洲忠节和青原五贤之一。
极尽哀荣。
赐祭九坛是大明朝对去世大臣最高荣誉的丧葬礼遇，只赐予那些对大明朝有重大贡献或地位极为显赫的官员。
如此礼遇，完美体现了圣上对聂豹生前功绩的认可。
朝野为之哗然。
只是，聂豹见不到了。
遗骸、赐祭运送回乡，让无数人奇怪的是，与聂豹一同进京的徐阶，却自始至终没有露面。
京中儒学门人撒出人手去寻找。
但位高权重的人儿，多多少少知道徐阶是失踪了。
没有人去寻找，就连张居正也没有去寻找，所有的人都知道，失踪反而是好事，真要找到，恐怕找到也会是具尸体。
身为内阁首辅，张居正表现出难以想象的坚强，在送师祖遗骸出京后，就返回了内阁理政，似乎没有受到影响。
可这逃不过同堂办公的阁老们的眼睛，元辅天赋异禀，能一心二用，但是今天，却连一心一意都做不到，军国大事，随意批了过去。
胡宗宪忍不住拿过了那道奏疏，重新摆在了元辅面前，提醒道：“元辅，这是北虏投降国书。”
北虏。
就是草原右翼，鞑靼俺答部，大明朝册封的顺义王部落。
王崇古统领十万大军进入草原，原东虏之主，现大明朝顺安王打来孙，整合了草原左翼三万精骑充当了马前卒。
十万明军，三万草原精骑，朝着北虏扑了过去，预计新年之日，就能抵达曾经的汉奸聚集地板升。
东虏的突然投明，打了北虏一个措手不及，更让俺答恐惧的是，大明朝的直接开战。
眼下草原风雪满天，北虏备战需要些时日，于是，在大明朝培养的汉奸沈惟敬建议下，俺答正式朝大明朝呈上投降国书。
但和东虏诚心诚意投降，请求内附中原不同，北虏俺答玩的是缓兵之计，以投降国书请大明朝停止进攻草原右翼，暗地里，却在调兵遣将，积极备战。
可惜，计谋太过粗浅，不需要锦衣卫的线报，就能一眼看穿。
所以，这份投降国书，圣上连召集内阁商议接纳北虏投降与否都没有，让司礼监转给了内阁看看，知道知道情况。
再就是，给北虏拟一道国书回文，既然俺答在玩缓兵之计，那大明朝就玩一手稳兵之计。
一边表示接受北虏投降，一边命令王崇古、戚继光、俞大猷和打来孙精骑加快行军，攻入草原之西。
而国书回文，是要内阁首辅大臣来亲笔书写的，可不能搁置起来。
张居正回了神，这才又拿起了北虏投降国书，凝神定睛看了起来，逐字逐句记在心中后，挥笔写了道国书回文，唤来内阁中书舍人刘台送去玉熙宫加盖玺印，再遣使者送去北虏。
忙完了国书回文，张居正不知不觉又失了神，政务出现了混乱，高拱、胡宗宪、李春芳一对视，干脆就将政务全部接了过来。
又让人去太医院请来了李时珍瞧瞧，得到神医诊断，病因在心不在外，没有药方的话后，三位阁老心里刚落下的大石，又悬了起来。
到最后，高拱、李春芳暂离政务堂，留胡宗宪这个有经验之谈的人独面张居正。
胡宗宪起身为张居正倒了碗茶，放在中堂大案上的声音，故意大了些，道：“元辅，可有告老还乡之心？”
心病还须心药医。
张居正的变化，和当初的他一模一样，为救恩师一命，不惜以身犯险。
唯一的区别，是他的恩师严嵩被立斩于朝，而张居正的恩师，则在聂豹、张居正师祖孙的共同努力下，失踪了。
这在胡宗宪看来，已是张居正的幸运了，恩师生死不知，便没人会说张居正不孝，更不会有人说张居正不忠。
不管这是不是圣上的意思，都给予了张居正体面，给予了徐阶体面，给予了聂豹体面。
做人，贵在知足。
如果张居正还想要更多，同僚一场，胡宗宪就只能劝说张居正尽早辞官归乡。
果然，‘告老还乡’四字一出，张居正倏然一惊，所有的心神顿时集中了。
斯人已逝，再多的叹息也不足为道，做好分内之事，完成心中抱负，才是他该做的。
剩下的就交给时间，人生短短数十载，将接下来的二十年交给朝廷，交给大明朝，等二十年后，再给师祖、恩师立碑撰文，让祖、师不白走这人间一趟，作为徒孙、弟子，最多也就做到这些了。
“汝贞，多谢了！”张居正郑重地朝胡宗宪表达了感谢，然后拿过了一份从草原寄来的函文。
是沈惟敬写的，请恩师，就是请张居正从中转圜，暂停大明朝和北虏之间的战争，为此，沈惟敬、俺答汗和北虏，愿意献上一份大礼。
传国玉玺。
礼物之名，瞬间进入张居正的视野中，张居正瞳孔疯狂收缩。
“我去面圣。”张居正起身，便朝着玉熙宫而去。
前后的反差，令胡宗宪微微一愣，随后感慨了句“权力是最好的心药”，就让人找高拱、李春芳回来。
元辅恢复了，可却进宫了，政务的事，还要他们三个多帮衬帮衬。
至于传国玉玺的事，胡宗宪也看到的，但识趣地当作没有看到，这几百年来，传国玉玺的消息时而出现，掀起不少风浪，但考证之下，皆为附会、仿造之赝品。
俺答汗、沈惟敬的献礼，在胡宗宪看来，不过是为了让大明朝军队停止北征的计谋之一，不足为信。
返回政务堂的高拱、李春芳同样这般认为，闻言一笑后，便投身于政务中。
……
秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。
后统一天下，嬴政称始皇帝，命丞相李斯取和氏璧用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。
这一玉玺，自此成了华夏历代正统皇帝的信物。
但是，大秦国祚短暂，虽经三世，然二世而亡，秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。
及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺，玉玺遂为汉家皇帝信物。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。
王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。
王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子，国玺易主刘盆子。
后刘盆子兵败宜阳，传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权，汉灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至汉献帝时，奸相董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。
某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺，孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。
后袁术拘吴氏，夺玺。
袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
但是，汉室气运终尽，汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。
乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏。
后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭，隋朝一统华夏，传国玺也收入隋宫。
大业十四年三月，隋炀帝杨广在江都，隋亡。
萧后携隋炀帝孙杨政道及玉玺遁入漠北突厥，传国玺第一次流失于华夏之外。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，该玉玺归于李唐。
唐末，天下大乱，群雄四起，唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
终宋一朝，有两件事一直受人诟病，一是从未收复燕云十六州，二是宋朝皇帝始终未得传国玉玺，皆为‘白板天子’。
元至元三十一年，世祖忽必烈崩，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得，转为元廷所获。
元至正二十八年，太祖高皇帝在建康称帝，号大明，改元洪武。
继而北伐，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。
国朝之初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，最终还是无功而返。
因此，传国玉玺也成了太祖高皇帝三大憾事之一。
找到传国玉玺，不止代表华夏正统，更能了却死去两百年太祖高皇帝的遗憾，悯念先人，意义颇大。
沈惟敬在书信中描绘出，所要送给他张居正的这份大礼，即传国玉玺模样。
和氏璧玉身，金为角，一肩刻‘大魏受汉传玉玺’，一肩刻‘大晋受魏传玉玺’，右侧刻‘天命石氏’，与真正的传国玉玺模样无限相近，很有可能，就是元廷从中原带走的那方传国玉玺。
玉熙宫。
张居正恭声阐述了沈惟敬、俺答、鞑靼向他所献大礼。
可是，朱厚熜坐在蒲团上，没有丝毫的反应，闭目养着神，呼吸平稳有序，好似睡着了一样。
张居正跪拜在地上，大殿里，陷入诡异的寂静中。
不知过了多久，朱厚熜拿起了罄杵，敲了下铜罄，磬声不清脆但也不沉闷，听得人不上不下的。
知道了！
这便是圣上给出的回答。
张居正抬起头，嘴唇动了动，既已无事，只能选择告退。
今儿轮到司礼监掌印太监吕芳在玉熙宫当值，见张居正状态不对，亲自送出了玉熙宫，就在檐下，招呼小太监把抬舆抬过来。
上抬舆的时候，张居正的脚步怎么也迈不开，望着吕芳，是犹豫了再犹豫，吕芳没有急，温和笑着陪着张居正在雪中站立。
“吕公公。”
“阁老。”
张居正、吕芳彼此的称呼，让附近的小太监们头低了下去，腰肢也又弯了几分，默契地‘闭’了耳朵。
不知怎的，所有的小太监心中警铃狂响，看到张居正、吕芳这起手的架势，就好像严嵩、吕芳似的。
“我心中不少疑惑，但能请教的人，貌似只有吕公公了。”
“当不得阁老的请教，我也就是比阁老年长了些，空活了些寿数，阁老有什么话，不妨明说。”
“‘传国玉玺’，难道圣上不喜欢吗？”
“传国玺，当然没人会不喜欢，可世间赝品这么多，阁老怎么会觉得，从草原来的玉玺就一定是真的呢？”
“吕公公的意思是，圣上知道这颗传国玉玺是假的？”
“阁老，有些事情，真也好，假也罢，真、假并不重要，重要的是，有些人故作聪明，揣摩上意，招来了圣上的不满，而这样的人醒悟之后，又想以讨圣上欢心的方式，想熄了圣怒，这固然是可行的，可其中的困难，却要这人去克服，阁老，您说对吗？”吕芳意有所指道。
一件事物，传承两千年，真、假，早就没人能决定了。
一把火把玉石给烧了，这不是笑话吗？
宋朝皇帝真就那么德不配位，连传国玉玺的一点消息都没有？
历朝历代，数宋朝鉴证传国玉玺赝品最多，猜一猜，那些技艺精湛的赝品传国玉玺是从哪流传出来的？
又是谁去鉴伪的？
沈惟敬为了缓兵之计，送到大明朝的传国玺，可以是假的，也可以是真的。
就看谁为这玉玺去作保。
圣上的怒火，会根据传国玉玺的真假，或盛或熄。
张居正明白了。
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