第一百四十四章 圣人不死，大盗不止！
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张居正内阁懵了。
此番入宫，正是为给衍圣公求饶来的。
怎么还没有开口，就听得皇上降下诛灭衍圣公府的圣旨。
眼瞅着司礼监秉笔太监黄锦去拟旨了，张居正连忙上前，进言道：“圣上，衍圣公是群臣之首，衍圣公府乃文坛总盟，士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下，朝廷之中，犹有不少儒家门徒，还望圣上慎重！”
言毕，跪倒在地，五体投地大拜皇上。
胡宗宪、李春芳、陈以勤站在原地，想了好一会儿，跟着跪伏于地。
凡是官员、士人，哪个没通读过圣人文章，而孔圣，是所有学子的第一个老师。
至圣先师。
虽然圣人文章是拿来看的，拿来办事是百无一用，但否定圣人文章，就是在否认过去努力的自己。
以后的学子，是要戳他们脊梁骨的。
朱厚熜笑了，“一句圣人，就能让你们这群当朝阁老长跪不起，但你们又何尝不明白，治国，与圣人无关，反倒是圣人不死，大盗不止。
你们何尝不明白，治国可以是儒家，也可以是道家，还可以是法家，只要朕想，诸子百家皆可在此时此刻复兴。
然你们却对此反应激烈，是为何故？是为了大明朝，是为了朕，还是为了自己？”
闻言。
张居正、胡宗宪、李春芳、陈以勤如遭雷殛。
皇上不光要诛儒家，更要诛儒家的心，官员、文人真的爱儒家吗？
不是！
数十年如一日的寒窗苦读，哪怕最初是源于爱，但随着时间流逝，也早就淡漠了。
更何况入仕做官后，圣人语录虽时常挂着嘴边，但那样的大道理要是有用，天底下就不会有那么多贪官了。
树立儒家牌坊，扶起衍圣公府，不是为国为君，更不是为民，而是为了立起正统。
前面的官员，是儒家正统，后面的官员，也是儒家正统，而自己，也要是儒家正统。
相同的信仰，几千年的儒家，只证明了一件事，就是儒家无用！
只为维护权力而生，为历朝历代皇帝所青睐。
现在，皇上要弃儒家如敝履了。
那身为儒官的坚守，就显得格外可笑了。
朱厚熜从御案后走出，从张居正等人身边走过，淡淡道：“两千年来，朝代更迭，而秦制沿袭至今，儒家也好，道家也罢，治国的根本，从来都是法家，而胜利果实，不过是被一群虚伪之徒窃取了。”
道德也好，道法也罢，拿来治国太过可笑了，真正治国的，一直是律法。
道德的高尚，道法的自然，只是律法的辅助。
维护国家靠的是兵锋，治理国家靠的是律法。
可笑可叹的是，汉初的道家，汉武帝后的儒家，当了“窃贼”后，反而再教导世人道德、道法。
孔子不虚伪，孟子不虚伪，颜回这些儒家先贤也不虚伪。
但圣人、先贤太久远了，久远到现世那群窃贼可以装作儒生模样来曲解圣贤本来的意思。
也许是面具戴的太久，就忘记了自己是谁。
窃贼们也忘记本来的身份，将自己扮做成了“圣人”。
可装的再像，也掩盖不掉身上那股腐臭气息。
被人生生地撕掉了粘在脸上的面具，张居正几人只觉得脸上火辣辣的，好像连脸皮也随面具一块撕掉了。
露出了恐怖的面容，猩红的大口，无时无刻不再说着“吃人”。
在这时，任何语言都是苍白的，都是无力，任何解释，也都是诡辩而已。
换作旁人旁地，诡辩几句倒是无妨，但面对皇上，身在玉熙宫，诡辩如辱圣上之智，那是取死之道。
张居正无言以对。
胡宗宪、李春芳、陈以勤低头不语。
大殿里静悄悄地，只有黄锦挥毫泼墨拟写圣旨的“沙沙”声。
即便黄锦有意慢慢地写，给予内阁足够思考的时间，可张居正等人却一言不发。
圣旨拟好。
黄锦先拿给朱厚熜看，但坐到蒲团上的朱厚熜指了指跪着的几人，道：“念给朕的阁老们听。”
“是。”
黄锦躬身，转向张居正等人，道：“奉天承运皇帝，诏曰：朕闻至圣先师，教化成功，千年以降，名誉犹隆。
山东孔氏，贵为圣人之裔，不思忠君育民，私设公堂，荼毒苍生。
山东境内，几成儒国，不知君父，不畏朝廷，欺压黎庶，抢夺民田，仗祖余荫，封山劫路，奉税不缴，蔑视大律。
故明发上谕，褫夺衍圣公冠带爵禄，永封衍圣公府！
另命刑部、大理寺、都察院三法司及锦衣卫、东厂着钦差奔赴山东，彻查衍圣公府上下隐案，无罪者免，有罪者先斩，后予山东万民戮尸，灰入大海！
钦此！”
念完。
黄锦望着张居正，问道：“阁老，若无错漏或异议，奴婢便拿去加印了。”
张居正忙声道：“黄公公辛苦！”
说话道辛苦，必定是江湖。
黄锦会心一笑，又望了望胡宗宪三位阁臣，见没有异议者，方取过玉玺，重重落了印鉴。
圣旨成。
再有异议者，视为抗旨不遵，起码是个死罪。
内阁首揆就在这里，司礼监也省的再去内阁传诏的工夫，黄锦直接将圣旨交给了张居正，待其收好回到内阁后传示天下。
没了争议，黄锦得万岁爷允准，伸手将张、胡、李、陈四位阁老依次扶了起来。
朱厚熜也给了张居正进言的回答，“群臣之中，文坛士大夫、山人、词客、衲子、羽流之流，若有与衍圣公府生死相依者，不如就随衍圣公去吧。”
朝廷的官员，他杀的太多了，不在乎再多一些，而那些山人之流，就更不在乎了。
不想活了，都可以跟着衍圣公共赴九泉。
张居正身体一颤，与三位阁员一道，恭声道：“臣遵旨！”
既已无事，张居正等人便选择了告退，等走出玉熙宫，才忽觉后脊的官衣早就湿透了，官衣紧紧贴在身上，风一吹，顿感有些凉爽。
张居正摸了摸袖中的圣旨，微不可察叹了口气，而一抬头，正看到高拱着急忙慌的赶来。
已经结束了！
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怎么还没有开口，就听得皇上降下诛灭衍圣公府的圣旨。
眼瞅着司礼监秉笔太监黄锦去拟旨了，张居正连忙上前，进言道：“圣上，衍圣公是群臣之首，衍圣公府乃文坛总盟，士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下，朝廷之中，犹有不少儒家门徒，还望圣上慎重！”
言毕，跪倒在地，五体投地大拜皇上。
胡宗宪、李春芳、陈以勤站在原地，想了好一会儿，跟着跪伏于地。
凡是官员、士人，哪个没通读过圣人文章，而孔圣，是所有学子的第一个老师。
至圣先师。
虽然圣人文章是拿来看的，拿来办事是百无一用，但否定圣人文章，就是在否认过去努力的自己。
以后的学子，是要戳他们脊梁骨的。
朱厚熜笑了，“一句圣人，就能让你们这群当朝阁老长跪不起，但你们又何尝不明白，治国，与圣人无关，反倒是圣人不死，大盗不止。
你们何尝不明白，治国可以是儒家，也可以是道家，还可以是法家，只要朕想，诸子百家皆可在此时此刻复兴。
然你们却对此反应激烈，是为何故？是为了大明朝，是为了朕，还是为了自己？”
闻言。
张居正、胡宗宪、李春芳、陈以勤如遭雷殛。
皇上不光要诛儒家，更要诛儒家的心，官员、文人真的爱儒家吗？
不是！
数十年如一日的寒窗苦读，哪怕最初是源于爱，但随着时间流逝，也早就淡漠了。
更何况入仕做官后，圣人语录虽时常挂着嘴边，但那样的大道理要是有用，天底下就不会有那么多贪官了。
树立儒家牌坊，扶起衍圣公府，不是为国为君，更不是为民，而是为了立起正统。
前面的官员，是儒家正统，后面的官员，也是儒家正统，而自己，也要是儒家正统。
相同的信仰，几千年的儒家，只证明了一件事，就是儒家无用！
只为维护权力而生，为历朝历代皇帝所青睐。
现在，皇上要弃儒家如敝履了。
那身为儒官的坚守，就显得格外可笑了。
朱厚熜从御案后走出，从张居正等人身边走过，淡淡道：“两千年来，朝代更迭，而秦制沿袭至今，儒家也好，道家也罢，治国的根本，从来都是法家，而胜利果实，不过是被一群虚伪之徒窃取了。”
道德也好，道法也罢，拿来治国太过可笑了，真正治国的，一直是律法。
道德的高尚，道法的自然，只是律法的辅助。
维护国家靠的是兵锋，治理国家靠的是律法。
可笑可叹的是，汉初的道家，汉武帝后的儒家，当了“窃贼”后，反而再教导世人道德、道法。
孔子不虚伪，孟子不虚伪，颜回这些儒家先贤也不虚伪。
但圣人、先贤太久远了，久远到现世那群窃贼可以装作儒生模样来曲解圣贤本来的意思。
也许是面具戴的太久，就忘记了自己是谁。
窃贼们也忘记本来的身份，将自己扮做成了“圣人”。
可装的再像，也掩盖不掉身上那股腐臭气息。
被人生生地撕掉了粘在脸上的面具，张居正几人只觉得脸上火辣辣的，好像连脸皮也随面具一块撕掉了。
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在这时，任何语言都是苍白的，都是无力，任何解释，也都是诡辩而已。
换作旁人旁地，诡辩几句倒是无妨，但面对皇上，身在玉熙宫，诡辩如辱圣上之智，那是取死之道。
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黄锦先拿给朱厚熜看，但坐到蒲团上的朱厚熜指了指跪着的几人，道：“念给朕的阁老们听。”
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黄锦躬身，转向张居正等人，道：“奉天承运皇帝，诏曰：朕闻至圣先师，教化成功，千年以降，名誉犹隆。
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山东境内，几成儒国，不知君父，不畏朝廷，欺压黎庶，抢夺民田，仗祖余荫，封山劫路，奉税不缴，蔑视大律。
故明发上谕，褫夺衍圣公冠带爵禄，永封衍圣公府！
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钦此！”
念完。
黄锦望着张居正，问道：“阁老，若无错漏或异议，奴婢便拿去加印了。”
张居正忙声道：“黄公公辛苦！”
说话道辛苦，必定是江湖。
黄锦会心一笑，又望了望胡宗宪三位阁臣，见没有异议者，方取过玉玺，重重落了印鉴。
圣旨成。
再有异议者，视为抗旨不遵，起码是个死罪。
内阁首揆就在这里，司礼监也省的再去内阁传诏的工夫，黄锦直接将圣旨交给了张居正，待其收好回到内阁后传示天下。
没了争议，黄锦得万岁爷允准，伸手将张、胡、李、陈四位阁老依次扶了起来。
朱厚熜也给了张居正进言的回答，“群臣之中，文坛士大夫、山人、词客、衲子、羽流之流，若有与衍圣公府生死相依者，不如就随衍圣公去吧。”
朝廷的官员，他杀的太多了，不在乎再多一些，而那些山人之流，就更不在乎了。
不想活了，都可以跟着衍圣公共赴九泉。
张居正身体一颤，与三位阁员一道，恭声道：“臣遵旨！”
既已无事，张居正等人便选择了告退，等走出玉熙宫，才忽觉后脊的官衣早就湿透了，官衣紧紧贴在身上，风一吹，顿感有些凉爽。
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