171 灯下黑
何以笙箫默小说小说推荐阅读：我的治愈系游戏、劫天运、灵魂画手、盗墓笔记、神秘复苏之我没有外挂、风水秘闻实录、妖怪茶话会、444号医院、这个剧本杀绝对有问题、噩梦惊袭、我在地狱十九层、死亡作业、我在阴司当差
枪声响起，脱力的身体跌落在地。
躲在宁哲身后的小柯双手微微颤抖，茫然的双眼里比起恐惧，更多的是困惑。
“你，你杀了她……”
“嗯，我杀了她。”宁哲瞥了小柯一眼，转身单膝跪地，一只手轻轻抚摸着夏语冰沾着血丝与尘土的脸蛋，大片血迹从她的脑后晕开。
小口径手枪的装药量本就远不如步枪，即使近身开枪也很难出现电影里那种：子弹像钻头一般在人的额头上钻出圆孔的情况，更多的情况是炸开。人的颅骨确实有这么硬。
所以宁哲刚才是朝着夏语冰的嘴里开枪的，趁着她开口说话、张大嘴巴的瞬间，将子弹喂进了她的口中，从颅内直接贯穿脑干，当场死亡。等于是帮她吞枪自尽了。
“你为什么要杀她？”
小柯的声音细且柔，她用多年做直播的经验努力压抑着自己内心的恐惧，竭力让自己甜软的声线表现得更加娇柔、可怜一些。
“我为什么要告诉伱？”宁哲的回应十分简短，甚至算不上回答。
当着四面佛的面杀死夏语冰后，宁哲收起枪支，从不远处的残垣断壁里拎来一块水泥砖放在地上充当板凳，拢起裙摆便直接坐在了夏语冰的尸体旁边。
冯玉漱的家教很好，数十年如一日循规蹈矩的生活把优雅的举止与端庄的仪态都刻进她的肌肉记忆里，即使是坐个小板凳也规规矩矩、淑雅娴静，温婉的气质完全不像是刚刚拿枪杀过人的样子。
小柯犹犹豫豫地站在旁边，一时间走也不是，留也不是。
走的话自己能去哪里？整个瓒琚镇都笼罩着诡异，自己两眼一抹黑估计还没出镇子就会撞见鬼。留的话……眼前这个刚刚杀了夏语冰的人可能比鬼还要恐怖。
她本就是优柔寡断的性格，陷入如今这般两难境地却更是尴尬，犹豫再三，小柯还是没能做出选择。
好消息是很快便有人替她做出了选择。
坏消息是那个人不是人。
坐在水泥砖上的宁哲垂眸望去，只见一只血迹斑斑的死人手，从水池底部探了出来。
那是沈擎的手。
“沈擎也开始尸变了。”宁哲并拢双腿，单手撑着下巴歪头看了看身旁早已没了生息的夏语冰，轻声道：“你又还要多久才会开始尸变呢？”
半小时？一小时？还是……根本不会尸变？
刚才还站在不远处的小柯现在已经被吓跑了，她的身影一溜烟跑进断壁残垣之间，彻底没了踪迹，只留下宁哲一人坐在原地静静思考着这个问题。
宁哲与一具逐渐冰凉的女尸一起，抬头凝望着上方那张带着裂纹的宽大佛面，时间静静流逝，直到月光都渐渐淡去。
东方的地平线升起一弯炽烈的日轮，天亮了。
“好吧，看来你不会尸变。”宁哲从水泥砖上站起身，揉揉因血液流通不畅而有些麻木的大腿，这倒是个意外的收获。
重新一下瓒琚镇内目前已知的死者吧。
1、阿珍，三年前死于瓒琚镇北边的防空洞，已尸变
江寒、沈擎等人都遇到了她离体游走的三尸。
2、小柯，昨晚死于瓒琚镇北部一处小院门口，已尸变
3、江寒，昨晚死于四面佛莲台下方的西面水池中，已尸变
4、沈擎，昨晚死于四面佛莲台下方的西面水池中，已尸变
5、夏语冰，昨晚死于镇中心四面佛西面的空地上，未尸变6、踏雪，也就是夏语冰的猫，昨晚死于瓒琚镇西边的一条街上，未尸变
确认已尸变的有4人，阿珍、小柯、沈擎、江寒。其中2人死于四面佛的北面，2人死于四面佛的西面，水池下方。
未尸变的则只有夏语冰和她的猫，两者都死在四面佛的西面。
宁哲之前猜测，只有死在佛像北面的人，尸体才会产生三尸游走的诡异现象，但现在看来不是这样，其他方向的死者也一样会尸变。
但同样是死在四面佛的西面，沈擎和江寒尸变了，夏语冰则没有，是什么原因导致了他们两人死后的异变？他们之间有什么不同？
不同之处有很多。
比如死亡方式，沈擎是自杀，江寒是疑似被谁献祭，夏语冰是他杀；
比如人物性别，江寒沈擎都是男人，夏语冰是女人；
还有死亡地点，江寒与沈擎都是在四面佛莲台下方的水池底摔死的，而夏语冰则是被自己当着佛像的面当场枪杀。
看着夏语冰苍白的脸，宁哲的脑海中忽然划过一个词汇：
——灯下黑。
“没错，灯下黑。”一瞬间，宁哲脑中的很多事情都能够解释得通了。
目前为止瓒琚镇内所有发生了尸变的人，都有一个共同特点——他们的死亡没有被四面佛观测到。
阿珍和小柯的死亡都发生在小镇的北面，江寒和沈擎的死亡则发生在莲台下方的水池之中。
假设将四面佛视为一个独立的观测者，这些死去的人都有一个共同点。
——他们的死亡没有发生在四面佛的观测范围之内。
或者换个说法，他们都死在了四面佛的视野盲区。
瓒琚镇中心这尊名为四面佛的佛像，其实只有三面，祂的北面是没有雕刻完成的，面上没有五官，便代表着佛的‘视线’无法观测到祂的北面。
同理，莲台下方那一片漆黑的水池也应该是四面佛的视野盲区，毕竟祂的屁股下面也没有长脸，就像蜡烛无法照亮烛台的底部。
按照这个思路推下去，宁哲得到了一条尚有些缺乏事实证据的结论：
【之所以瓒琚镇的人死后会发生三尸游走的诡异现象，是因为四面佛不知道他们死了。】
“已知瓒琚镇的规则与‘观测’有关，当我不知道一个人已经死了的情况下，我观测到的此人便是活着的。
夏语冰看到江寒发来的信息，听到他的声音，沈擎被从水池里爬上来的江寒吓得崩溃都可以佐证这一规则。”
也就是说，在四面佛的眼里，那些死在祂视野盲区里的人也都是‘活着’的。
因为祂没有亲眼目睹这些人的死亡，所以在祂看来，他们都是活人。
但活人的三尸又怎么会离体呢？那是发生在死人身上的事情。
“如果结合庚申之日守庚申的典故来看，活人身上会发生‘三尸离体’，只有一种情况，那就是他的三尸试图沟通天地，将此人的罪责向天告发。”
看着佛像温和的面容，宁哲的思路脉络迅速清晰起来：
“活人的三尸离体游走，便是要向天告状。那么瓒琚镇里这些游走的三尸，想要向‘天’告发的‘罪状’是什么？”
答案呼之欲出。
——是此人已经死亡的真相。
(本章完)
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躲在宁哲身后的小柯双手微微颤抖，茫然的双眼里比起恐惧，更多的是困惑。
“你，你杀了她……”
“嗯，我杀了她。”宁哲瞥了小柯一眼，转身单膝跪地，一只手轻轻抚摸着夏语冰沾着血丝与尘土的脸蛋，大片血迹从她的脑后晕开。
小口径手枪的装药量本就远不如步枪，即使近身开枪也很难出现电影里那种：子弹像钻头一般在人的额头上钻出圆孔的情况，更多的情况是炸开。人的颅骨确实有这么硬。
所以宁哲刚才是朝着夏语冰的嘴里开枪的，趁着她开口说话、张大嘴巴的瞬间，将子弹喂进了她的口中，从颅内直接贯穿脑干，当场死亡。等于是帮她吞枪自尽了。
“你为什么要杀她？”
小柯的声音细且柔，她用多年做直播的经验努力压抑着自己内心的恐惧，竭力让自己甜软的声线表现得更加娇柔、可怜一些。
“我为什么要告诉伱？”宁哲的回应十分简短，甚至算不上回答。
当着四面佛的面杀死夏语冰后，宁哲收起枪支，从不远处的残垣断壁里拎来一块水泥砖放在地上充当板凳，拢起裙摆便直接坐在了夏语冰的尸体旁边。
冯玉漱的家教很好，数十年如一日循规蹈矩的生活把优雅的举止与端庄的仪态都刻进她的肌肉记忆里，即使是坐个小板凳也规规矩矩、淑雅娴静，温婉的气质完全不像是刚刚拿枪杀过人的样子。
小柯犹犹豫豫地站在旁边，一时间走也不是，留也不是。
走的话自己能去哪里？整个瓒琚镇都笼罩着诡异，自己两眼一抹黑估计还没出镇子就会撞见鬼。留的话……眼前这个刚刚杀了夏语冰的人可能比鬼还要恐怖。
她本就是优柔寡断的性格，陷入如今这般两难境地却更是尴尬，犹豫再三，小柯还是没能做出选择。
好消息是很快便有人替她做出了选择。
坏消息是那个人不是人。
坐在水泥砖上的宁哲垂眸望去，只见一只血迹斑斑的死人手，从水池底部探了出来。
那是沈擎的手。
“沈擎也开始尸变了。”宁哲并拢双腿，单手撑着下巴歪头看了看身旁早已没了生息的夏语冰，轻声道：“你又还要多久才会开始尸变呢？”
半小时？一小时？还是……根本不会尸变？
刚才还站在不远处的小柯现在已经被吓跑了，她的身影一溜烟跑进断壁残垣之间，彻底没了踪迹，只留下宁哲一人坐在原地静静思考着这个问题。
宁哲与一具逐渐冰凉的女尸一起，抬头凝望着上方那张带着裂纹的宽大佛面，时间静静流逝，直到月光都渐渐淡去。
东方的地平线升起一弯炽烈的日轮，天亮了。
“好吧，看来你不会尸变。”宁哲从水泥砖上站起身，揉揉因血液流通不畅而有些麻木的大腿，这倒是个意外的收获。
重新一下瓒琚镇内目前已知的死者吧。
1、阿珍，三年前死于瓒琚镇北边的防空洞，已尸变
江寒、沈擎等人都遇到了她离体游走的三尸。
2、小柯，昨晚死于瓒琚镇北部一处小院门口，已尸变
3、江寒，昨晚死于四面佛莲台下方的西面水池中，已尸变
4、沈擎，昨晚死于四面佛莲台下方的西面水池中，已尸变
5、夏语冰，昨晚死于镇中心四面佛西面的空地上，未尸变6、踏雪，也就是夏语冰的猫，昨晚死于瓒琚镇西边的一条街上，未尸变
确认已尸变的有4人，阿珍、小柯、沈擎、江寒。其中2人死于四面佛的北面，2人死于四面佛的西面，水池下方。
未尸变的则只有夏语冰和她的猫，两者都死在四面佛的西面。
宁哲之前猜测，只有死在佛像北面的人，尸体才会产生三尸游走的诡异现象，但现在看来不是这样，其他方向的死者也一样会尸变。
但同样是死在四面佛的西面，沈擎和江寒尸变了，夏语冰则没有，是什么原因导致了他们两人死后的异变？他们之间有什么不同？
不同之处有很多。
比如死亡方式，沈擎是自杀，江寒是疑似被谁献祭，夏语冰是他杀；
比如人物性别，江寒沈擎都是男人，夏语冰是女人；
还有死亡地点，江寒与沈擎都是在四面佛莲台下方的水池底摔死的，而夏语冰则是被自己当着佛像的面当场枪杀。
看着夏语冰苍白的脸，宁哲的脑海中忽然划过一个词汇：
——灯下黑。
“没错，灯下黑。”一瞬间，宁哲脑中的很多事情都能够解释得通了。
目前为止瓒琚镇内所有发生了尸变的人，都有一个共同特点——他们的死亡没有被四面佛观测到。
阿珍和小柯的死亡都发生在小镇的北面，江寒和沈擎的死亡则发生在莲台下方的水池之中。
假设将四面佛视为一个独立的观测者，这些死去的人都有一个共同点。
——他们的死亡没有发生在四面佛的观测范围之内。
或者换个说法，他们都死在了四面佛的视野盲区。
瓒琚镇中心这尊名为四面佛的佛像，其实只有三面，祂的北面是没有雕刻完成的，面上没有五官，便代表着佛的‘视线’无法观测到祂的北面。
同理，莲台下方那一片漆黑的水池也应该是四面佛的视野盲区，毕竟祂的屁股下面也没有长脸，就像蜡烛无法照亮烛台的底部。
按照这个思路推下去，宁哲得到了一条尚有些缺乏事实证据的结论：
【之所以瓒琚镇的人死后会发生三尸游走的诡异现象，是因为四面佛不知道他们死了。】
“已知瓒琚镇的规则与‘观测’有关，当我不知道一个人已经死了的情况下，我观测到的此人便是活着的。
夏语冰看到江寒发来的信息，听到他的声音，沈擎被从水池里爬上来的江寒吓得崩溃都可以佐证这一规则。”
也就是说，在四面佛的眼里，那些死在祂视野盲区里的人也都是‘活着’的。
因为祂没有亲眼目睹这些人的死亡，所以在祂看来，他们都是活人。
但活人的三尸又怎么会离体呢？那是发生在死人身上的事情。
“如果结合庚申之日守庚申的典故来看，活人身上会发生‘三尸离体’，只有一种情况，那就是他的三尸试图沟通天地，将此人的罪责向天告发。”
看着佛像温和的面容，宁哲的思路脉络迅速清晰起来：
“活人的三尸离体游走，便是要向天告状。那么瓒琚镇里这些游走的三尸，想要向‘天’告发的‘罪状’是什么？”
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