第297章 诸仙齐聚（求月票~~）
王书桓和王祥宏陈丽三人下了山，有了信号便赶忙在网上搜索关于江西‘罗天大醮’的相关信息。
一查才知道，原来这场‘罗天大醮’早就已经开始舆论造势了。
道盟在微博，微信上是有官方账号和单位公众号的。
经过三年的发展，道盟光是官博的粉丝数已到了一个令人瞠目结舌的数量，早已经突破了五千万的大关，而且还在不断增长。
在这三年里，道盟只发过三条微博。
一条是乾元观的女道表演的《剑器浑脱舞》，一条是各省道院落成建礼。
还有一条是在今年四月份。
内容很简单：今年农历八月初三，即新历九月二十四，拟在江西龙虎山嗣汉天师府举办罗天大醮。
也没说谁举办，也没说谁参加，就这么突兀一行字。
在这条微博的评论区，已经有将近二十万的讨论量。
每一条异想天开的猜测，都会引发疯狂讨论。
每个网民都感觉自己像是古代的太监，被撩拨得上蹿下跳，可就是无处使力，人家就是跟你玩欲拒还迎，欲抱琵琶半遮面。
直到前几天，关于这次罗天大醮的后续宣传才正式进行。
首先是一张罗天大醮名单，
上面有葛真君天台派，闾山派，青城派，帛家道，阁皂山派，穹窿山派，龙虎宗，天柱观派，白云派等等共九十七法脉。
只有法脉名字，甚至连各个法脉有哪些道长都没有说明，但是这张名单却仍旧在网上掀起了轩然大波
时来天地同聚力，一时间整个华国的媒体似乎都在给名单，给这场罗天大醮造势。
还没等华国居民反应过来，又是一则消息如同核弹一样在网络上炸响。
本次罗天大醮还会邀请国内几大媒体，国外知名媒体进行实时播报。
炸了，网上彻底炸了。
现在是个正常人都知道这次罗天大醮不对劲了。
每个华国民众打开手机，几乎清一色的都是各大媒体和博主对此次罗天大醮的实事情报跟进，耳濡目染之下，就是连小学生也知道，
再过一个半月，要在一个叫做龙虎山天师观的地方，开一场道士的会议。
有博主扒出了上一次罗天大醮的时间，正是在四年之前。
而那个时间点，与国内各大道观的道士突然人去楼空，网上一些舆论开始发酵的时间无比接近。
是要发生什么了吗？
随着时间临近，八月份JX省龙虎山附近的车站和机场天天人满为患。
七天后。
龙虎山已经封禁不让上山，有网红和记者媒体在山下蹲守，不时有矍铄清瘦的老道长照片影像流出。
这些在华国神隐了将近四年的道士，第一次开始慢慢暴露在社会媒体之下。
而在龙虎山上，一个个道长还有工作人员已经忙的嘴角燎起血泡，红着眼不断细致再细致的检查每一项布置细节。
没办法，这场罗天大醮实在是太过至关重要。
距离醮典正式召开还有一个月，偌大的龙虎山已经被装点一新，巨大的祖天师张道陵铜像耸立在山门之前。
铜像之上镀有一层金箔，在阳光的照耀下显得熠熠生辉，仿佛祖天师果真降临于世一般。
在条条山路之上，俱是铺满了无数五色锦缎，无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，坛场木榜，丹辇幡盖，霓旌镇信，法器法具，香烛香灯，灵幡宝幢各式器具一卡车一卡车的运送上山。
这几乎是举国之力，官方在各个方面都大开绿灯，四年前的醮典隆重程度还有花费远不及此次十一。
工作人员和各派道长沿着山路一直往上，便能发现在龙虎山的山腰之上，已经修建有七座巨大的坛场。
——
嗣汉天师府，又称龙虎山天师府，为道教第十五洞天第三十二福地、正儿八经的道教正一派祖庭。早在1983年，嗣汉天师府就被华国官方公布为全国重点宫观保护单位
天师府占地面积颇大，有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、万法宗坛诸多建筑，
此时正午，在山路上，呼啦啦三十多位道长修士一路往上，观摩一圈正在建设的各大法坛后，停在了天师府外。
他们来自不同地方：
首先便是李阳和池彦泓，这两尊大神被请到天师府后，基本是一直被询问意见，指导着各大法坛一一建立起来的。
再有是齐乾漱带着道盟诸位先天，这是道盟九十六法脉分散驻守地方后成立之后，再一次聚首行事。
最后是特异局的几位招安大佬，以及五台山的一众梵修。
京城方面的几位官员则是紧紧的跟在后面，脑门上全是汗珠。
“想不到江西这里也这么热，虽然是酷暑八月，但也热的太反常了。”
“你一路贴着五气朝元符，还抱怨什么？平常你的薪水攒几个月才能换一张符来？”
“伱别说笑，不是去年你家的灵米比我们多分了两斤，你这体型早就晒化在这上面了。”
“别说了，天师府到了！”
谢雨此言一出，下面的官员才瞬间噤声。
李阳和齐乾漱自然也听到了后面的声音，相视一笑，却也表示理解。
江西最近的气温确实高的有点反常，他们这些修士有修为在身倒也能忍，不过这些官员可基本都是普通人，陪着他们在露天一晒就是一整天，确实受不了。
工作人员推开天师府大门后，一众人鱼贯而入，直接进到天师府中最大的玉皇殿。
他们这几天的工作，除了指导各个坛场和大醮的器具摆放外，其他时间基本都在梳理醮典流程。
这需要细化到每一时每一刻，谁也不敢马虎。
每位道长负责的区域早在四月就已经定下来通知下去。
玉皇殿中，道盟的齐乾漱，陈希衍，郑昭元，吴蓬，孙伯阳，王玄意六位先天以上修士全部到场，另有张妙法，陈俊畅，魏朝阳等大法脉的掌门同样参与会议。
白云山方面，李阳，池彦泓坐于东侧。
王玄意是道盟的新晋先天，出自龙门派，也是道盟的第六位先天高手，此时的道盟诸脉并举，人员充盛，底蕴已显。
等到所有人屁股落下，已是种道的齐乾漱，也是本次罗天大醮的主祭人，面上罕见的露出疲惫色。
“按照这个进度，再过两天，各个坛场就可以布置完毕了。”
殿中众人闻言，面上露出欣慰之色。
“此次各派修士齐聚一堂，甚感荣幸，既然坛场已经快布置完毕，那接下来就是我们的主场了。”
齐乾漱环视一圈，几年下来，他这个魁首在道盟中威望越来越大，突破种道之后更是名副其实的道盟第一人。
“注意，本次罗天大醮不需十分隐讳和一味的套用古制，我们的首要任务是一定要彰显出道法玄妙，并且尽可能地让外界理解什么是道法。”
老齐这话李阳和池彦泓听的明白，翻译过来就是那你们尽量别搞那些玄乎普通人看不懂的东西，尽量搞些大场面，有特效的，让人看着就觉得牛逼。
毕竟是全球乃至于全世界直播，现在全世界还没有一个国家公布灵气复苏事实，都在等着华国老大哥这边先开出第一枪。
李阳点点头：“虽说是大醮，但是这次和往常的罗天大醮肯定有所不同，既然上面要借这次向社会公开灵气复苏事实，我倒觉得应该侧重于修行观念的普及和解释，让修行这件事快速被普通人接受。”
“正是！”
李阳还有齐乾漱两位大佬都开口了，其余道长自然不会提出意见。
本次罗天大醮的目的，就是要让国民知道：他们这些所谓的修行者是什么存在，缘由何在，以及修行的概念，各种道法的含义……
大家明白这些，才会慢慢的接受修行的存在，融入思维，将旧意识改变，转换成新的意识。
“我们初定七个法坛，每个法坛至少有一位先天坐镇，既是祭祷斋醮，也是讲法演法。”
齐乾漱声音肃穆，朗然开口道：“此次罗天大醮七坛分别由道盟，白云山，五台山主持。”
“虚皇坛，由贫道与张妙法主持，主讲丹法；
朝真坛，由白云山李阳道长主持，主讲食炁法；
度人坛，由北帝天蓬派吴蓬道长主持，主讲雷法；
降魔坛，由白云山池彦泓道长主持，主讲剑法；
顺星坛，由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持，主讲符法；
青玄坛，由玉清观郑昭元和龙门派王玄意主持，主讲阵法；
静心坛，由五台山高淼禅师主持，主讲梵法。”
讲法讲法，肯定不是照着念经籍或者直接传授具体的修炼方式，而是让国民心中有个基本的概念，同时还需要先天高手进行适当的演法。
对于官方这次硬要将五台山的梵法也加入进来，一开始道盟诸脉是极其反对的。
一个道教的斋醮盛会，竟然让梵教掺和进来，自古以来都没有这个道理。
不过上面也发话了，他们这次进行的本就是前所未有之事。
这不是单单道教的盛事，而是整个华国的盛事，不要拿古制和之前举办的罗天大醮来做借鉴。
最后还是一号人物和齐乾漱同时发话，才确定了五台山的静心坛主持位。
对此，李阳并不感到意外。
其实在早先他和池彦泓的推测中，以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。
据《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。
上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。
下三坛才是“罗天大醮”，由人民供祀，只祭一千二百神位。
这场大醮无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，所耗费的人力、物力已经超出一般醮典十倍以上，根本不是道盟或者白云山几家举办的起的。
真正的举办方，应该是官方。
三天大醮之中，以普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道:“尊帝一十三位，虚皇太上三尊，道之真元也。……三十二天帝，统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也
不过除了加入一个五台山的静心坛以外，其余大醮仪式还是大多依循古制，共设立七座醮坛。
主坛为齐乾漱和郑昭元主持的‘元始虚皇坛’，为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道，主讲丹法。
七座醮坛所讲的内容也大有讲究，丹法，食炁法，剑法，雷法，符箓基本都是各自领域的大拿。
不是国内没有其他派系的东西，比如阴法，傩术，水法，蛊术，但是这些有点上不得台面，加上没有产出什么高手，遂弃之。
李阳明白，这七座醮坛基本也代表着日后华国修行界的修行方向，
官方亲自认证的名门正派懂不懂？含金量大大的。
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等到所有人屁股落下，已是种道的齐乾漱，也是本次罗天大醮的主祭人，面上罕见的露出疲惫色。
“按照这个进度，再过两天，各个坛场就可以布置完毕了。”
殿中众人闻言，面上露出欣慰之色。
“此次各派修士齐聚一堂，甚感荣幸，既然坛场已经快布置完毕，那接下来就是我们的主场了。”
齐乾漱环视一圈，几年下来，他这个魁首在道盟中威望越来越大，突破种道之后更是名副其实的道盟第一人。
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大家明白这些，才会慢慢的接受修行的存在，融入思维，将旧意识改变，转换成新的意识。
“我们初定七个法坛，每个法坛至少有一位先天坐镇，既是祭祷斋醮，也是讲法演法。”
齐乾漱声音肃穆，朗然开口道：“此次罗天大醮七坛分别由道盟，白云山，五台山主持。”
“虚皇坛，由贫道与张妙法主持，主讲丹法；
朝真坛，由白云山李阳道长主持，主讲食炁法；
度人坛，由北帝天蓬派吴蓬道长主持，主讲雷法；
降魔坛，由白云山池彦泓道长主持，主讲剑法；
顺星坛，由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持，主讲符法；
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最后还是一号人物和齐乾漱同时发话，才确定了五台山的静心坛主持位。
对此，李阳并不感到意外。
其实在早先他和池彦泓的推测中，以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。
据《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。
上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。
下三坛才是“罗天大醮”，由人民供祀，只祭一千二百神位。
这场大醮无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，所耗费的人力、物力已经超出一般醮典十倍以上，根本不是道盟或者白云山几家举办的起的。
真正的举办方，应该是官方。
三天大醮之中，以普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道:“尊帝一十三位，虚皇太上三尊，道之真元也。……三十二天帝，统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也
不过除了加入一个五台山的静心坛以外，其余大醮仪式还是大多依循古制，共设立七座醮坛。
主坛为齐乾漱和郑昭元主持的‘元始虚皇坛’，为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道，主讲丹法。
七座醮坛所讲的内容也大有讲究，丹法，食炁法，剑法，雷法，符箓基本都是各自领域的大拿。
不是国内没有其他派系的东西，比如阴法，傩术，水法，蛊术，但是这些有点上不得台面，加上没有产出什么高手，遂弃之。
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