第三章修行感悟
今世，中土世界灵气充足。
陈清逸早早开始武道修行。
根据前世记忆，陈清逸先从站桩开始修炼，所知的太极拳，八卦掌，形意拳，八极拳等等诸多国术。
每天苦修不辍，将所知的武道功法，武技画影留图，加上自身感悟，仔细做好笔记。
这也是前世的学习方法，好记忆不如烂笔头。
在武道修行上陈清逸，虽有前世记忆，但更多是武技，还有一些关于武技的修行要点，感悟。
但陈清逸却没有武道功法。
因此，陈清逸对怎样进入武道先天，却是毫无头绪。陈清逸武道修为，已经达到武道第一重境界后天境界圆满，只差半步便可以进入先天期。
可就是这半步，却是难住了陈清逸！
先天期，武道修行第二个境界。
陈清逸看看初生的旭日，天空已经大亮。
陈清逸结束武道修炼。所谓吃的苦中苦，方为人上人。
陈清逸自觉后天境界进无可进。只盼一朝顿悟，进入先天境界。
后天境界，便可考取武童生，而进入先天境界，便是考取武秀才的要求之一。
无论前世今生，知识改变命运。
不是预言，而是事实。借助自家藏书，和李夫子诸多指教，不断充实自己。这才是安身立命的本钱。
有道是大道三千，条条可以证道。
诸子百家，八荒各国都有自己独到的神通秘法，修行道路，可谓包罗万象。
现在陈清逸，主修文道。
按照李夫子所言，陈清逸学识渊博，不逊色大儒。
儒道境界却是因为没有参加科举考试，没有参拜文庙，无法获得浩然正气，还是蒙童。
就好比是前世的自己博士毕业，没参加工作，有理论知识，没有实践经验。
除了文道武道修行，陈清逸最大爱好就是记笔记。将将前世记忆中的知识记录下来。
这样既可以巩固提高，又可以加深记忆。
陈清逸倒是见过李夫子的诸多神异之处，且不说儒家飞行神通平步青云。
单说幽州寿县算是大周帝国最北县城之一。
冬季早来，天气严寒，而李夫子却是寒暑不侵，一身儒衫始终干净整洁。
夏季，李夫子学堂百丈，蚊虫不生。
这便是文道儒道神通。
云雾村相对闭塞，人数不多，孩童进入学堂更少，倒也不是不想学。
因为在大周帝国道家佛教并称国教，诸子百家争锋。修行法门众多，大周立国千年，与八荒各国互有交战，议和，关系错综复杂。
各类修行法门，层出不穷，八荒各国的诸多修行法门也传入大周帝国。
佛教讲求慧根，讲求顿悟，讲缘法。
大周帝国佛寺众多，大开方便之门，佛经传遍各国。佛教子弟又有盛世出世传佛法，乱世避世苦修禅之说。
道教对灵体灵根要求严格，弟子人数远远不如佛教弟子，道教弟子又是讲究道法自然。
道教又有盛世逍遥自在仙，乱世拔剑斩妖魔之说。
两种理念截然相反，佛道两家互相争锋，相互制衡。大周帝国，诸子百家对帝国大力支持，所谓大树底下好乘凉，诸子百家支持大周帝国，更加有利于诸子百家的修行！
然而，万事万物有光就有暗。
大周帝国十二军威压八荒各国，诸子百家应对八荒各国修行门派。
而大周帝国内部却又有有魔门作乱。
关于魔门来历，众说纷纭。
大周帝国为应对魔门，大周帝国组建玄天院应对。
这个盛世来之不易，大周帝国与八荒各国，保持相对平衡已经多年。
陈清逸通过李夫子，对大周帝国有了更多了解。
修行修行，在陈清逸的理解中，不是单独武道文道的修行，更是人对万事万物的理解与看法。
前世的自然科学与社会科学，通过不断的学习积累，就是不断修行过程，也是对知识的不断积累。
文道修行只能通过，广泛涉猎各种知识，老师的指导，志同道合者的不断交流，才能有更大的进步。这个需要时间的积累。
武道的修行，根据前世的记忆，陈清逸已经达到国术三劲合一巅峰。
明劲，暗劲，化劲，都都已经大成，更是创造性的三劲合一达到后天境界圆满期。
武道第二重境界先天境界，是自己修行路上的一道坎。
陈清逸有过诸多猜测，是不是要通过生死搏杀突破，还是要感悟意境，甚至于融入天地，才能突破到先天境界。
陈清逸至今还是无头绪，只能不断修炼武道，刻苦钻研武道，以求能够突破到先天境界。
陈清逸修炼完今天的武道课业。
洗漱完毕，思索许久，便不再多想。
收拾停当，便去李夫子学堂。
李夫子的学堂只有寥寥几张书桌，好在今天便是休沐日。
陈清逸敲门进入李夫子书房，只见宽大的书桌上，一个头发乌黑，五柳长髯，一身儒衫的书生，含笑看着自己。
陈清逸上前一步，拱手拜见，道：学生陈清逸见过师傅。
李夫子含笑道：无需多礼。今日休沐日，可是有事？
陈清逸垂手，微微一笑道：好教师傅得知，大周国史，第一百卷徒儿已经读完，想向师傅请教。
当下便将诸多疑问细细道来。李夫子为人极为负责，又有任太史令的经历，对各种掌故了解非常。当下向陈清逸一一解说。
解说完成后，李夫子便道：童生试在即，我知你必中，国朝史书你了解不少，应该知道童生，秀才，举人全国九州则是统一命题，若是能高中童生试案首，便可成为圣前童生，可多一次浩然正气灌顶，意义重大。希望你戒骄戒躁，不负师望。
陈清逸自是郑重答应下来，便去自己书桌复习课业。
回忆起李夫子所言，陈清逸思索起来，县试考童生，府试考秀才，州试考举人。
考中童生便有了功名，考中秀才便可以做小吏，若是考中举人便可授予九品官职，正式进入朝堂，若是圣前举人便可以授予八品官职。
然而进士却是不同，举人考取进士，便要分科考取。儒道武道医道不一而足。
因为，佛教道教影响力巨大，也有举人直接参考道教佛教进士的。
这些佛教道教进士，是可以直接成为真正的佛教道教弟子的。
当然，也可以成为管理佛教道教的官方官职，是有名的清贵官职。
纵横家和名家进士，多半要进入鸿胪寺，负责对八荒各国和大周帝国境内各个门派的沟通交流。
医家进士进入太医院，负责医家医疗事务。
法家进士则是进入大理寺和刑部，御史台，负责抓捕，稽查，刑狱，审判，检查不法。
进士，是所有修行真正的分水岭！
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陈清逸早早开始武道修行。
根据前世记忆，陈清逸先从站桩开始修炼，所知的太极拳，八卦掌，形意拳，八极拳等等诸多国术。
每天苦修不辍，将所知的武道功法，武技画影留图，加上自身感悟，仔细做好笔记。
这也是前世的学习方法，好记忆不如烂笔头。
在武道修行上陈清逸，虽有前世记忆，但更多是武技，还有一些关于武技的修行要点，感悟。
但陈清逸却没有武道功法。
因此，陈清逸对怎样进入武道先天，却是毫无头绪。陈清逸武道修为，已经达到武道第一重境界后天境界圆满，只差半步便可以进入先天期。
可就是这半步，却是难住了陈清逸！
先天期，武道修行第二个境界。
陈清逸看看初生的旭日，天空已经大亮。
陈清逸结束武道修炼。所谓吃的苦中苦，方为人上人。
陈清逸自觉后天境界进无可进。只盼一朝顿悟，进入先天境界。
后天境界，便可考取武童生，而进入先天境界，便是考取武秀才的要求之一。
无论前世今生，知识改变命运。
不是预言，而是事实。借助自家藏书，和李夫子诸多指教，不断充实自己。这才是安身立命的本钱。
有道是大道三千，条条可以证道。
诸子百家，八荒各国都有自己独到的神通秘法，修行道路，可谓包罗万象。
现在陈清逸，主修文道。
按照李夫子所言，陈清逸学识渊博，不逊色大儒。
儒道境界却是因为没有参加科举考试，没有参拜文庙，无法获得浩然正气，还是蒙童。
就好比是前世的自己博士毕业，没参加工作，有理论知识，没有实践经验。
除了文道武道修行，陈清逸最大爱好就是记笔记。将将前世记忆中的知识记录下来。
这样既可以巩固提高，又可以加深记忆。
陈清逸倒是见过李夫子的诸多神异之处，且不说儒家飞行神通平步青云。
单说幽州寿县算是大周帝国最北县城之一。
冬季早来，天气严寒，而李夫子却是寒暑不侵，一身儒衫始终干净整洁。
夏季，李夫子学堂百丈，蚊虫不生。
这便是文道儒道神通。
云雾村相对闭塞，人数不多，孩童进入学堂更少，倒也不是不想学。
因为在大周帝国道家佛教并称国教，诸子百家争锋。修行法门众多，大周立国千年，与八荒各国互有交战，议和，关系错综复杂。
各类修行法门，层出不穷，八荒各国的诸多修行法门也传入大周帝国。
佛教讲求慧根，讲求顿悟，讲缘法。
大周帝国佛寺众多，大开方便之门，佛经传遍各国。佛教子弟又有盛世出世传佛法，乱世避世苦修禅之说。
道教对灵体灵根要求严格，弟子人数远远不如佛教弟子，道教弟子又是讲究道法自然。
道教又有盛世逍遥自在仙，乱世拔剑斩妖魔之说。
两种理念截然相反，佛道两家互相争锋，相互制衡。大周帝国，诸子百家对帝国大力支持，所谓大树底下好乘凉，诸子百家支持大周帝国，更加有利于诸子百家的修行！
然而，万事万物有光就有暗。
大周帝国十二军威压八荒各国，诸子百家应对八荒各国修行门派。
而大周帝国内部却又有有魔门作乱。
关于魔门来历，众说纷纭。
大周帝国为应对魔门，大周帝国组建玄天院应对。
这个盛世来之不易，大周帝国与八荒各国，保持相对平衡已经多年。
陈清逸通过李夫子，对大周帝国有了更多了解。
修行修行，在陈清逸的理解中，不是单独武道文道的修行，更是人对万事万物的理解与看法。
前世的自然科学与社会科学，通过不断的学习积累，就是不断修行过程，也是对知识的不断积累。
文道修行只能通过，广泛涉猎各种知识，老师的指导，志同道合者的不断交流，才能有更大的进步。这个需要时间的积累。
武道的修行，根据前世的记忆，陈清逸已经达到国术三劲合一巅峰。
明劲，暗劲，化劲，都都已经大成，更是创造性的三劲合一达到后天境界圆满期。
武道第二重境界先天境界，是自己修行路上的一道坎。
陈清逸有过诸多猜测，是不是要通过生死搏杀突破，还是要感悟意境，甚至于融入天地，才能突破到先天境界。
陈清逸至今还是无头绪，只能不断修炼武道，刻苦钻研武道，以求能够突破到先天境界。
陈清逸修炼完今天的武道课业。
洗漱完毕，思索许久，便不再多想。
收拾停当，便去李夫子学堂。
李夫子的学堂只有寥寥几张书桌，好在今天便是休沐日。
陈清逸敲门进入李夫子书房，只见宽大的书桌上，一个头发乌黑，五柳长髯，一身儒衫的书生，含笑看着自己。
陈清逸上前一步，拱手拜见，道：学生陈清逸见过师傅。
李夫子含笑道：无需多礼。今日休沐日，可是有事？
陈清逸垂手，微微一笑道：好教师傅得知，大周国史，第一百卷徒儿已经读完，想向师傅请教。
当下便将诸多疑问细细道来。李夫子为人极为负责，又有任太史令的经历，对各种掌故了解非常。当下向陈清逸一一解说。
解说完成后，李夫子便道：童生试在即，我知你必中，国朝史书你了解不少，应该知道童生，秀才，举人全国九州则是统一命题，若是能高中童生试案首，便可成为圣前童生，可多一次浩然正气灌顶，意义重大。希望你戒骄戒躁，不负师望。
陈清逸自是郑重答应下来，便去自己书桌复习课业。
回忆起李夫子所言，陈清逸思索起来，县试考童生，府试考秀才，州试考举人。
考中童生便有了功名，考中秀才便可以做小吏，若是考中举人便可授予九品官职，正式进入朝堂，若是圣前举人便可以授予八品官职。
然而进士却是不同，举人考取进士，便要分科考取。儒道武道医道不一而足。
因为，佛教道教影响力巨大，也有举人直接参考道教佛教进士的。
这些佛教道教进士，是可以直接成为真正的佛教道教弟子的。
当然，也可以成为管理佛教道教的官方官职，是有名的清贵官职。
纵横家和名家进士，多半要进入鸿胪寺，负责对八荒各国和大周帝国境内各个门派的沟通交流。
医家进士进入太医院，负责医家医疗事务。
法家进士则是进入大理寺和刑部，御史台，负责抓捕，稽查，刑狱，审判，检查不法。
进士，是所有修行真正的分水岭！
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