第二十三章 张角和黄巾起义
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十多年前，有个无名之士，名叫张角，巨鹿郡人氏。
张角在乡里是个识字的先生， 一次， 他进山采药，路遇一个长相奇异的道士。
道士手拄竹杖，向张角招手，道： “我已候你多时。”
道士邀张角同行，把他引进白云深处的一处洞窟之中，授天书三卷给张角，道： “此书乃《太平要术》,你可体味 此书，救天下苍生，兴道施善，如若醉 心于一己之荣耀而生歹心，将立遭天罚而亡。”
张角再拜，问老道法号。
道士答道： “我乃南华上仙。”
说完，道士化作一缕青烟飘然而去。
张角下山之后，亲口将这件事告诉给乡里的百姓。
百姓们诚实善良，信以为真，纷纷道： “咱们村出了个神仙徒弟啦! ”
百姓们奔走相告，尊崇张角为救世方师。
张角闭门谢客，身着道衣，斋戒沐 浴，常带南华上仙所授之书，静心修行。
有一年，瘟疫流行，村里每天都死很多人。
张角道： “今天乃神明命我出山日。”
张角庄严地推开草门，出去拯救病人，此时，他的门前已经聚集了五百人，磕头请张角收为弟子。
五百弟子遵张角之命，携金仙丹、银 仙丹、赤仙丹等秘药，去往各地巡治瘟 疫。他们讲述张角方师的功德，给男人 吃金仙丹，给女人吃银仙丹，给孩子吃 赤仙丹。神药功效显著,不出数日，百姓皆痊愈。
如果遇上不能痊愈的人，张角便亲自前往，大声念咒，口称把病魔赶出家门，施以符水之法。受法的病人没有下不了床的。
不仅是身体患病的人，接着连那些心 理患病的人也云集而来，在张角面前忏悔。
穷人来了，富人也来了，美女来了，大力士和武师也来了，他们或拜在张角 的帐下，或下厨干活，或伺候在张角左右，或在众多弟子中夸耀自己成为张角弟子。
转眼几年时间，张角的势力已经遍布各州。
张角按照天干地支，将部下分为一百零八方 ，并划出级别， 分成大小，称领头的为军师，并授“方师”称号。
大方领万人，小方领一千人。
各方内部有部将，有方兵。
张角还让人们称自己的两个胞弟张宝、张梁为“地公将军”、 “人公将军”,让他们拥有至高无上的权威。自 己则君临他们之上，称“天公将军，大贤良师”。
这就是黄巾军的起源，起初是张角本人经常用黄巾扎发髻，后来风靡全军，逐渐成为黄巾军的标志。
黄巾军用黄色做成全军旗帜，大旗上书有如下的宣传文字：
苍天已死
黄天当立
岁在甲子
天下大吉
张角还给这段文字配上柔和的曲调， 让党徒士卒唱，很快，这首歌谣便像瘟疫一样，在各村庄，县城，郡流行起来。
大贤良师张角!
连三岁的孩子都知道这个名字。
“苍天已死，黄天当立………”
唱过之后，让民众交相称颂张角之 名，至今还会使人产生天上乐园就要在人间实现的感觉。
可事实却是，黄巾军越嚣张跋扈，老百姓越没有一天安稳日子，更何谈乐土。
张角向顺从自己势力的愚民鼓吹“享受太平”,许以逸乐，要他们“讴歌现世”,暗里鼓励他们抢掠。
相反，对于忤逆自己的人，则是严惩不贷。
杀人，强奸，掠夺财宝是党徒们的家常便饭。连世家大族和地方官吏都防不胜防，频频向洛阳告急。可眼下，朝廷正在经 历第二次党锢之乱，整个朝野上下混乱一片，根本无力向地方派兵。
遥想当年，光武帝刘秀灭新莽，完成 统一大业，建立东汉王朝，至今已近二 百年，朝廷内外已经渐渐出现腐败和崩溃的征兆。
东汉第十位皇帝桓帝刘志驾崩，继位 的第十一皇帝灵帝刘宏还只是个十岁的 孩子，辅政大臣竞相侮辱幼帝，惑乱朝 纲，奸佞之辈得势，有真才实学之人却被悉数放逐山野。
有心之人忧患道： “这世道欲将何往 ? ”
在各地起义的黄巾军口口相传的童 谣“苍天已死”流行开来，诅咒东汉王朝末日的声音甚至充斥洛阳城下。
就在此时，又有一事搅得人心惶惶不安。
有一年，天子驾临温徳殿，突然狂风 大作， 一条长二丈有余的青蛇从梁上落到皇帝龙椅旁边。皇帝被吓得扑倒在地，不省人事。殿内骚动自不待言，禁军武士手持弓箭冲将进来，要杀青蛇。 就在此时，大风夹着冰雹，打得洛阳皇 城地动山摇，青蛇化作云雾升腾而去。 此后三天三夜，天就像漏底的锅一样， 大雨倾泻不止。洛阳城内两万户民宅被 淹，数千户房屋倒塌，无数百姓溺死受伤。
刘宏继位之后，凶兆年年发生。
红色彗星现身。
细风全无的白昼竟会无缘无故，产生黑色旋风 刮倒皇宫望楼、五台山山崩地裂， 一时间数十个村庄被埋入地底。
每次出现如此凶兆，人们都会盲目传唱黄巾贼“苍天已死………”的歌谣，纷纷入伙贼党。
希冀享受随心所欲，横行霸道，杀戮抢掠的“黄巾太平”之人暴增。
思想恶化，组织混乱，道德颓废，东汉朝廷对此却无能为力。
黄巾贼张开魔掌，势力如燎原之火， 很快就遍及冀州、青州、幽州、徐州、兖州、豫州、荆州、扬州各地。
凉州、并州与外族胡人交界，战乱不止；益州自古便有“蜀道难，难于上青天”之称；交州位置偏远且人烟稀少；
所以黄巾之乱并没有波及这几个州。
至于其他各州的皇亲国戚，及郡、 县、村的长官、官吏，四处逃散者有之，投降为贼者有之。
尸体堆积如山，被烧死的不计其数。
世家大族、地主豪绅纷纷献出财宝，乞得活命。
寺庙、民宅则家家户户在门上贴着写有“大贤良师张角”的黄符。
人人都得起誓，绝对顺从教主，简直就像祭祀鬼神一样敬畏。
这就是黄巾起义的状况。
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道士手拄竹杖，向张角招手，道： “我已候你多时。”
道士邀张角同行，把他引进白云深处的一处洞窟之中，授天书三卷给张角，道： “此书乃《太平要术》,你可体味 此书，救天下苍生，兴道施善，如若醉 心于一己之荣耀而生歹心，将立遭天罚而亡。”
张角再拜，问老道法号。
道士答道： “我乃南华上仙。”
说完，道士化作一缕青烟飘然而去。
张角下山之后，亲口将这件事告诉给乡里的百姓。
百姓们诚实善良，信以为真，纷纷道： “咱们村出了个神仙徒弟啦! ”
百姓们奔走相告，尊崇张角为救世方师。
张角闭门谢客，身着道衣，斋戒沐 浴，常带南华上仙所授之书，静心修行。
有一年，瘟疫流行，村里每天都死很多人。
张角道： “今天乃神明命我出山日。”
张角庄严地推开草门，出去拯救病人，此时，他的门前已经聚集了五百人，磕头请张角收为弟子。
五百弟子遵张角之命，携金仙丹、银 仙丹、赤仙丹等秘药，去往各地巡治瘟 疫。他们讲述张角方师的功德，给男人 吃金仙丹，给女人吃银仙丹，给孩子吃 赤仙丹。神药功效显著,不出数日，百姓皆痊愈。
如果遇上不能痊愈的人，张角便亲自前往，大声念咒，口称把病魔赶出家门，施以符水之法。受法的病人没有下不了床的。
不仅是身体患病的人，接着连那些心 理患病的人也云集而来，在张角面前忏悔。
穷人来了，富人也来了，美女来了，大力士和武师也来了，他们或拜在张角 的帐下，或下厨干活，或伺候在张角左右，或在众多弟子中夸耀自己成为张角弟子。
转眼几年时间，张角的势力已经遍布各州。
张角按照天干地支，将部下分为一百零八方 ，并划出级别， 分成大小，称领头的为军师，并授“方师”称号。
大方领万人，小方领一千人。
各方内部有部将，有方兵。
张角还让人们称自己的两个胞弟张宝、张梁为“地公将军”、 “人公将军”,让他们拥有至高无上的权威。自 己则君临他们之上，称“天公将军，大贤良师”。
这就是黄巾军的起源，起初是张角本人经常用黄巾扎发髻，后来风靡全军，逐渐成为黄巾军的标志。
黄巾军用黄色做成全军旗帜，大旗上书有如下的宣传文字：
苍天已死
黄天当立
岁在甲子
天下大吉
张角还给这段文字配上柔和的曲调， 让党徒士卒唱，很快，这首歌谣便像瘟疫一样，在各村庄，县城，郡流行起来。
大贤良师张角!
连三岁的孩子都知道这个名字。
“苍天已死，黄天当立………”
唱过之后，让民众交相称颂张角之 名，至今还会使人产生天上乐园就要在人间实现的感觉。
可事实却是，黄巾军越嚣张跋扈，老百姓越没有一天安稳日子，更何谈乐土。
张角向顺从自己势力的愚民鼓吹“享受太平”,许以逸乐，要他们“讴歌现世”,暗里鼓励他们抢掠。
相反，对于忤逆自己的人，则是严惩不贷。
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遥想当年，光武帝刘秀灭新莽，完成 统一大业，建立东汉王朝，至今已近二 百年，朝廷内外已经渐渐出现腐败和崩溃的征兆。
东汉第十位皇帝桓帝刘志驾崩，继位 的第十一皇帝灵帝刘宏还只是个十岁的 孩子，辅政大臣竞相侮辱幼帝，惑乱朝 纲，奸佞之辈得势，有真才实学之人却被悉数放逐山野。
有心之人忧患道： “这世道欲将何往 ? ”
在各地起义的黄巾军口口相传的童 谣“苍天已死”流行开来，诅咒东汉王朝末日的声音甚至充斥洛阳城下。
就在此时，又有一事搅得人心惶惶不安。
有一年，天子驾临温徳殿，突然狂风 大作， 一条长二丈有余的青蛇从梁上落到皇帝龙椅旁边。皇帝被吓得扑倒在地，不省人事。殿内骚动自不待言，禁军武士手持弓箭冲将进来，要杀青蛇。 就在此时，大风夹着冰雹，打得洛阳皇 城地动山摇，青蛇化作云雾升腾而去。 此后三天三夜，天就像漏底的锅一样， 大雨倾泻不止。洛阳城内两万户民宅被 淹，数千户房屋倒塌，无数百姓溺死受伤。
刘宏继位之后，凶兆年年发生。
红色彗星现身。
细风全无的白昼竟会无缘无故，产生黑色旋风 刮倒皇宫望楼、五台山山崩地裂， 一时间数十个村庄被埋入地底。
每次出现如此凶兆，人们都会盲目传唱黄巾贼“苍天已死………”的歌谣，纷纷入伙贼党。
希冀享受随心所欲，横行霸道，杀戮抢掠的“黄巾太平”之人暴增。
思想恶化，组织混乱，道德颓废，东汉朝廷对此却无能为力。
黄巾贼张开魔掌，势力如燎原之火， 很快就遍及冀州、青州、幽州、徐州、兖州、豫州、荆州、扬州各地。
凉州、并州与外族胡人交界，战乱不止；益州自古便有“蜀道难，难于上青天”之称；交州位置偏远且人烟稀少；
所以黄巾之乱并没有波及这几个州。
至于其他各州的皇亲国戚，及郡、 县、村的长官、官吏，四处逃散者有之，投降为贼者有之。
尸体堆积如山，被烧死的不计其数。
世家大族、地主豪绅纷纷献出财宝，乞得活命。
寺庙、民宅则家家户户在门上贴着写有“大贤良师张角”的黄符。
人人都得起誓，绝对顺从教主，简直就像祭祀鬼神一样敬畏。
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