第416章 揠苗助长
“你都没上灵山，老衲怎么离你而去？即便你上了灵山，老衲改投别派，也和你一个佛陀坐下小比丘尼无关。”老和尚没好气道。
“可你改换了门庭，怎么对得起燃灯佛祖？”小羽道。
老和尚道：“为何对不起他？老衲又不是他门人弟子。
灵山部派众多，他是部派之主，老衲也是部派之主。
老衲投奔谁，都和他无关。”
小羽惊道：“你身为部派之主，竟率先投敌，太没担当了吧？”
“老衲的部派只有老衲一人，而且老衲的部派，虽属于古佛派，却和释迦摩尼不是敌人。
因为老衲过去没当过‘灵山之主’，现在、将来都不会去争夺‘灵山之主’的位置。”老和尚道。
小羽嘴角轻轻抽出，“你孤家寡人一个，还当什么部派之主？”
老和尚淡淡道：“老衲当初和燃灯一起聆听阿弥陀佛讲道，一起成佛。
在接引和准提两位教主圆寂后，按照辈分排序，老衲连灵山之主都当得，做个部派之主咋了？”
小羽惊道：“怎么‘教主’也会圆寂？”
老和尚道：“凡人和尚的圆寂，是死亡的雅称。
佛的圆寂，却代表了一种大圆满，大超脱。
等你来到灵山，说不得能经常见到接引佛。
他圆满寂灭，已超脱而去，但他还在灵山，又不在灵山。”
小羽茫然道：“我不懂。”
“你若懂，你也是佛祖了。”
确定她已熟练掌握巴利文和梵文，老和尚在和她说话的时候，就主动引她往城外走。
这会儿他们已来到城外一棵茂盛的菩提树下。
绿色的树叶仿佛镶了金边，在阳光下闪闪发亮，佛光浓郁得都让人以为有几百个佛陀藏在树枝间。
“这该不会是如来佛祖当初悟道的那棵菩提树吧？”小羽惊叹道。
老和尚拉她盘坐在树下，“是老衲在五十万年前，初到灵山听阿弥陀佛讲法后，用准提佛赠送的一粒菩提子，栽种出来的菩提树。
它种在灵山，也种在老衲心里，是老衲的‘菩提根’，现在借给你感悟无量佛法。”
不晓得是不是错觉，小羽感觉自己智慧神通在发生某种蜕变。
变得更圆润，更有灵性，更加适合领悟佛法。
刚才聆听的佛经，此时又有了全新的感悟。
这是很明显的变化，她本不该怀疑是错觉。
可她现在在梦境中，梦中的感觉不等于真实。
“要炼心，你得先知道心是什么，心在何方。”老和尚道。
小羽摸了摸胸口，“心是我居住在心脏里的‘神’。”
老和尚点头道：“你的回答里包含了两个部分，既说明心乃‘识与知’，又认为‘识知之心’在身内，对吧？”
“嗯，识知之心在身内。”小羽道。
老和尚道：“既然识知之心在身内，你为何看不到自己的脏器、血管和肌肉？
要知道‘看’和‘感受’，是识知的基础。”
小羽知道老和尚在打“禅机”，而不是在跟自己研究生物学、解刨学。
她稍微想了想，道：“难道识知之心在身外？我们最先看到外物，认识到外面的环境，很难认识自己.也不对，心若在身外，心和身就分开了。
心的识知，和身的感受没关系。
可身体的感受，是心之感受的一部分，不可能身体有感而心无觉。”
她凝眉陷入沉思，老和尚就静静看着她。
片刻后，小羽道：“我心不在身内，也不在身外，它不在任何地方。”
老和尚道：“乌龟背上长了毛，兔子头上有角，你可曾见到？”
“没有，兔子头上没有角，乌龟背上没有毛。”小羽道。
老和尚道：“是的，有就是有，没有就是没有，没那么虚头巴脑。
你非草木石头，你有心，你的心肯定存在。
可你的心若不在任何地方，那它就不存在，这不矛盾吗？”
小羽纠结道：“心不具体存在于某处，它是众多感知的集合，它分散在我身体各个部位，也分散在天地间。”
老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心变了吗？”
“没变。”小羽道。
“可你说，你的心分散于全身各处，自然也在眼睛里。现在眼睛都瞎了，识知之心还不变？”老和尚道。
小羽道：“变了。”
老和尚道：“能随外物而改变的，不是你真正的心，你认错了自己的‘心’。
连‘心’都认错了，你还炼什么心？
就比如，你明明想练拳，却把脚当成拳，能练出什么效果？”
“真正的心.是什么？”小羽有些茫然了。
“真心不生不灭、永恒唯一。找到了真心，你才能成为不生不灭之佛陀。”老和尚道。
“让我再想想”
小羽使劲抠脑袋，不一会儿便将一头秀发弄成鸡窝样儿。
“大师，我的心在哪，我的心是啥？”
“继续想。”老和尚淡淡道。
小羽又挣扎片刻，道：“我现在正在寻找自己的心，是我的心在主导这一过程，这就是我的心。”
“唉，你虽有点慧根，却终究见识浅薄、阅历太少，道行更浅。”老和尚叹道。
“我压根没道行，您稍微给点提示呗。”小羽道。
老和尚沉吟道：“如果是正常的佛法教学，你必须要自己找到答案。
至少接近答案，老衲才能出言提点。
只有自己找到的答案，才真正属于自己。
找到了，境界便达到了。
从别人那获知答案，反而会成为阻扰你前进的‘知障’。
唉，可惜现在没有几百、甚至几千年时间，让你慢慢感悟。
老衲无奈，大概只能揠苗助长了。”
小羽从他表情和语气中看到、听到很多遗憾和纠结。
“别的佛陀都经历过这一步？”她问道。
老和尚点头道：“这是成佛路上‘叩心之关’，在灵山又叫‘七处征心’。
如来佛祖麾下有两位惊才绝艳的弟子，一个是阿难，另一个是金蝉子。
阿难修行万年后，在一日之内完成七处证心，最后得佛祖指点，找到‘真心’。
金蝉子不用任何人指点，自己找到了‘真心’。
其惊才绝艳，甚至超越了释迦牟尼本人。”
小羽问道：“大师花了多少时间完成‘七处证心’，可是自我开悟？
我距离‘七处证心’还有多远？”
老和尚道：“老衲佛性较差，折腾了三十万年，才勉强完成七处证心。
还得接引佛用‘心’引导，才算找到‘真心’。
至于你.‘七处证心’顾名思义，有七重境界，你目前大概在第五层。”
小羽又惊又喜，“第五层，不低呀!我距离成佛还差两步，嘿嘿嘿。”
老和尚叹道：“所以才惋惜嘛。若你和老衲一样，是一株孬苗，完全无所谓揠苗助长。
你是个好苗子，理应顺其自然，慢慢成长。
若经历千百年的苦修，至少证得阿罗汉果位。”
小羽想了想，问道：“大师，你若要打死金蝉子，需要几招？”
老和尚瞥了她一眼，“若是此时此刻，别说金蝉子，老衲将斩仙飞刀拿出来，他师父如来佛，也就一刀的事儿。
可若是如来成了灵山之主，再苦修十万年。
老衲的斩仙飞刀，便奈何不得他了。”
“难不成大师的道行，全靠岁月积累。等金蝉子积累同样多的道行，您便打不过他了？”小羽又问道。
老和尚冷笑道：“老衲只是在证心这一关不如他，又不是样样都不如他？
你也晓得老衲的名号。
都成为‘道君’了，太乙玄门的思想早已根深蒂固。
突然转修佛法，思想转变该有多难，可想而知。”
“是呀，您都是道君了，干嘛转投佛门？”小羽疑惑道。
若她能入太乙玄门，哪怕只是个七代、八代弟子（从道祖开始算）。
如来佛喊她去灵山当徒弟，她都不会去。
老和尚道：“老衲亿万年前是道君，亿万年后的今天还是道君。
若不转修佛法，万万年后的未来，依旧是道君。
换成是你，你会一条道走到黑？”
顿了顿，他又道：“你晓不晓得，太上老君和元始天尊，每年都会邀请佛祖去三十三天讲法？
此时燃灯佛祖已抵达兜率宫。
你觉得佛祖能讲什么法？
佛教不是道门，道教也不属于佛门。
但佛教之法，道门之法，皆为‘大道’。
若没这种气量，他们还当什么‘道祖’？”
小羽喃喃道：“我以为‘道祖’只是道门之祖。”
老和尚摇了摇头，唏嘘道：“三清是道教之祖，但道教只是他们‘道业’中比较重要的一部分。
道门之人必须追随道祖的脚印，道祖却在追求无上大道。”
小羽抬头看了眼西方，心中莫名紧张起来，“大师，太阳快落山了？”
老和尚道：“梦境世界太阳落山，人间日出东方，这个梦快结束了。”
小羽一脸期待地看着他，道：“我可以多睡一会儿，睡到天黑。”
老和尚没好气道：“你此时在老衲梦中，一旦老衲在晨光中醒来，你睡到天黑又有什么用？”
小羽急了，“我还没找到‘真心’呢！”
老和尚犹豫道：“你有两个选择，老衲直接传你《多心经》，寻找不生不灭之真心，可以留待之后。
但这样你修炼《多心经》的速度会慢很多。
或者，老衲先指点你找到真心，再传你《多心经》。
可别人说出来的答案，会成为你和‘真心’之间的‘知见障’，看似找到真心，却距离真心更远了。”
小羽咬牙道：“您告诉我答案吧。”
老和尚道：“破知见障的难度很高，破不了，你便无法成佛。”
“唉，成佛对现在的我，太过遥远。不成鬼，我便满足了。”小羽无奈道。
于是，老和尚说道：“你此时的‘心’，能知能觉，看似是你的心。
其实它只是根尘妄念的所思所想，它犹如一张大网，迷惑了你的真心真性。”
老和尚抬起右手，对着小羽的脸庞，施展兜罗绵网相光手。
五根手指仿佛五道轮盘，小羽眼前快速浮现诸天万物生灭的场景。
“我们生于尘世中，所感所觉、所思所想，所有情感和意识，都是在和尘世的交互中产生。
你看到了鲜花盛开，你心喜；看到野兽践踏了你喜爱的鲜花，你生怒。
你的喜和怒，皆由世界为你编制而成。
故而，你的心被尘世所羁縻。”
随着老和尚的话，小羽也看到了不同场景，并被不同场景所感染，产生各种情感。
“这种随尘世之变化，而自然生灭变化的识知之心，非是真心。
而是一张罗网，既遮住了真心，也缠绕你，让你无法寻找真心。”
“羽凤仙，你可明悟？！”
老和尚忽然当头棒喝，还抬起空着的左手，使劲拍打她的后脑勺。
“邦邦邦~~~”像是在拍厚实的木头，脆响声很有质感。
说来也是奇怪，随着老和尚的拍打，小羽表情渐渐平静。
老和尚右手依旧如同万花筒，在她眼前快速演示尘世万物的生与灭。
她心中有感动、有各种情感。
但仿佛在“心”的上面出现了另一颗心，不受任何影响。
“好像有了点感觉。”小羽开口道。
老和尚闻言，不再当头棒喝，只右手继续幻化各种场景。
他问道：“你看到什么？”
“看到一匹马在奔跑。”小羽如实道。
“它在跑，你的心呢，它有没有动？”老和尚问道。
小羽想了想，“不知道。”
老和尚叹了口气，解除“相光手”，道：“看来揠苗助长也只能到这种程度。”
小羽道：“能不能用大白话再解释一遍？
我听得似懂非懂，像是有所悟，却是隔靴搔痒，很不爽利。”
老和尚道：“你的心，随周围环境和自身境遇的变化而变化。
你将心的这种变化，当成了你的‘真心’。
可你为何认为心的这种变化是一种‘真实’，而非虚妄呢？
是的，世界是真实的。
世界的变化也真实不虚。
但世界变化带给你的感受与情绪，却是一种虚妄。
你觉得它们真实，是因为你的心将它们当成真实。
而你的这颗‘虚妄之心’是它们培养出来的。
破除这种虚妄，才能找到真心。”
“所以，真心是不以物喜不以己悲？”小羽道。
“当然不是。是你悲喜之时，你的心站在高处，目光清冷地俯视自己的悲和喜。你可有有悲有喜，但你的心始终如一。”老和尚道。
小羽叹了口气，“唉，我有些心累，得缓一缓。您先教我《多心经》吧。”
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“可你改换了门庭，怎么对得起燃灯佛祖？”小羽道。
老和尚道：“为何对不起他？老衲又不是他门人弟子。
灵山部派众多，他是部派之主，老衲也是部派之主。
老衲投奔谁，都和他无关。”
小羽惊道：“你身为部派之主，竟率先投敌，太没担当了吧？”
“老衲的部派只有老衲一人，而且老衲的部派，虽属于古佛派，却和释迦摩尼不是敌人。
因为老衲过去没当过‘灵山之主’，现在、将来都不会去争夺‘灵山之主’的位置。”老和尚道。
小羽嘴角轻轻抽出，“你孤家寡人一个，还当什么部派之主？”
老和尚淡淡道：“老衲当初和燃灯一起聆听阿弥陀佛讲道，一起成佛。
在接引和准提两位教主圆寂后，按照辈分排序，老衲连灵山之主都当得，做个部派之主咋了？”
小羽惊道：“怎么‘教主’也会圆寂？”
老和尚道：“凡人和尚的圆寂，是死亡的雅称。
佛的圆寂，却代表了一种大圆满，大超脱。
等你来到灵山，说不得能经常见到接引佛。
他圆满寂灭，已超脱而去，但他还在灵山，又不在灵山。”
小羽茫然道：“我不懂。”
“你若懂，你也是佛祖了。”
确定她已熟练掌握巴利文和梵文，老和尚在和她说话的时候，就主动引她往城外走。
这会儿他们已来到城外一棵茂盛的菩提树下。
绿色的树叶仿佛镶了金边，在阳光下闪闪发亮，佛光浓郁得都让人以为有几百个佛陀藏在树枝间。
“这该不会是如来佛祖当初悟道的那棵菩提树吧？”小羽惊叹道。
老和尚拉她盘坐在树下，“是老衲在五十万年前，初到灵山听阿弥陀佛讲法后，用准提佛赠送的一粒菩提子，栽种出来的菩提树。
它种在灵山，也种在老衲心里，是老衲的‘菩提根’，现在借给你感悟无量佛法。”
不晓得是不是错觉，小羽感觉自己智慧神通在发生某种蜕变。
变得更圆润，更有灵性，更加适合领悟佛法。
刚才聆听的佛经，此时又有了全新的感悟。
这是很明显的变化，她本不该怀疑是错觉。
可她现在在梦境中，梦中的感觉不等于真实。
“要炼心，你得先知道心是什么，心在何方。”老和尚道。
小羽摸了摸胸口，“心是我居住在心脏里的‘神’。”
老和尚点头道：“你的回答里包含了两个部分，既说明心乃‘识与知’，又认为‘识知之心’在身内，对吧？”
“嗯，识知之心在身内。”小羽道。
老和尚道：“既然识知之心在身内，你为何看不到自己的脏器、血管和肌肉？
要知道‘看’和‘感受’，是识知的基础。”
小羽知道老和尚在打“禅机”，而不是在跟自己研究生物学、解刨学。
她稍微想了想，道：“难道识知之心在身外？我们最先看到外物，认识到外面的环境，很难认识自己.也不对，心若在身外，心和身就分开了。
心的识知，和身的感受没关系。
可身体的感受，是心之感受的一部分，不可能身体有感而心无觉。”
她凝眉陷入沉思，老和尚就静静看着她。
片刻后，小羽道：“我心不在身内，也不在身外，它不在任何地方。”
老和尚道：“乌龟背上长了毛，兔子头上有角，你可曾见到？”
“没有，兔子头上没有角，乌龟背上没有毛。”小羽道。
老和尚道：“是的，有就是有，没有就是没有，没那么虚头巴脑。
你非草木石头，你有心，你的心肯定存在。
可你的心若不在任何地方，那它就不存在，这不矛盾吗？”
小羽纠结道：“心不具体存在于某处，它是众多感知的集合，它分散在我身体各个部位，也分散在天地间。”
老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心变了吗？”
“没变。”小羽道。
“可你说，你的心分散于全身各处，自然也在眼睛里。现在眼睛都瞎了，识知之心还不变？”老和尚道。
小羽道：“变了。”
老和尚道：“能随外物而改变的，不是你真正的心，你认错了自己的‘心’。
连‘心’都认错了，你还炼什么心？
就比如，你明明想练拳，却把脚当成拳，能练出什么效果？”
“真正的心.是什么？”小羽有些茫然了。
“真心不生不灭、永恒唯一。找到了真心，你才能成为不生不灭之佛陀。”老和尚道。
“让我再想想”
小羽使劲抠脑袋，不一会儿便将一头秀发弄成鸡窝样儿。
“大师，我的心在哪，我的心是啥？”
“继续想。”老和尚淡淡道。
小羽又挣扎片刻，道：“我现在正在寻找自己的心，是我的心在主导这一过程，这就是我的心。”
“唉，你虽有点慧根，却终究见识浅薄、阅历太少，道行更浅。”老和尚叹道。
“我压根没道行，您稍微给点提示呗。”小羽道。
老和尚沉吟道：“如果是正常的佛法教学，你必须要自己找到答案。
至少接近答案，老衲才能出言提点。
只有自己找到的答案，才真正属于自己。
找到了，境界便达到了。
从别人那获知答案，反而会成为阻扰你前进的‘知障’。
唉，可惜现在没有几百、甚至几千年时间，让你慢慢感悟。
老衲无奈，大概只能揠苗助长了。”
小羽从他表情和语气中看到、听到很多遗憾和纠结。
“别的佛陀都经历过这一步？”她问道。
老和尚点头道：“这是成佛路上‘叩心之关’，在灵山又叫‘七处征心’。
如来佛祖麾下有两位惊才绝艳的弟子，一个是阿难，另一个是金蝉子。
阿难修行万年后，在一日之内完成七处证心，最后得佛祖指点，找到‘真心’。
金蝉子不用任何人指点，自己找到了‘真心’。
其惊才绝艳，甚至超越了释迦牟尼本人。”
小羽问道：“大师花了多少时间完成‘七处证心’，可是自我开悟？
我距离‘七处证心’还有多远？”
老和尚道：“老衲佛性较差，折腾了三十万年，才勉强完成七处证心。
还得接引佛用‘心’引导，才算找到‘真心’。
至于你.‘七处证心’顾名思义，有七重境界，你目前大概在第五层。”
小羽又惊又喜，“第五层，不低呀!我距离成佛还差两步，嘿嘿嘿。”
老和尚叹道：“所以才惋惜嘛。若你和老衲一样，是一株孬苗，完全无所谓揠苗助长。
你是个好苗子，理应顺其自然，慢慢成长。
若经历千百年的苦修，至少证得阿罗汉果位。”
小羽想了想，问道：“大师，你若要打死金蝉子，需要几招？”
老和尚瞥了她一眼，“若是此时此刻，别说金蝉子，老衲将斩仙飞刀拿出来，他师父如来佛，也就一刀的事儿。
可若是如来成了灵山之主，再苦修十万年。
老衲的斩仙飞刀，便奈何不得他了。”
“难不成大师的道行，全靠岁月积累。等金蝉子积累同样多的道行，您便打不过他了？”小羽又问道。
老和尚冷笑道：“老衲只是在证心这一关不如他，又不是样样都不如他？
你也晓得老衲的名号。
都成为‘道君’了，太乙玄门的思想早已根深蒂固。
突然转修佛法，思想转变该有多难，可想而知。”
“是呀，您都是道君了，干嘛转投佛门？”小羽疑惑道。
若她能入太乙玄门，哪怕只是个七代、八代弟子（从道祖开始算）。
如来佛喊她去灵山当徒弟，她都不会去。
老和尚道：“老衲亿万年前是道君，亿万年后的今天还是道君。
若不转修佛法，万万年后的未来，依旧是道君。
换成是你，你会一条道走到黑？”
顿了顿，他又道：“你晓不晓得，太上老君和元始天尊，每年都会邀请佛祖去三十三天讲法？
此时燃灯佛祖已抵达兜率宫。
你觉得佛祖能讲什么法？
佛教不是道门，道教也不属于佛门。
但佛教之法，道门之法，皆为‘大道’。
若没这种气量，他们还当什么‘道祖’？”
小羽喃喃道：“我以为‘道祖’只是道门之祖。”
老和尚摇了摇头，唏嘘道：“三清是道教之祖，但道教只是他们‘道业’中比较重要的一部分。
道门之人必须追随道祖的脚印，道祖却在追求无上大道。”
小羽抬头看了眼西方，心中莫名紧张起来，“大师，太阳快落山了？”
老和尚道：“梦境世界太阳落山，人间日出东方，这个梦快结束了。”
小羽一脸期待地看着他，道：“我可以多睡一会儿，睡到天黑。”
老和尚没好气道：“你此时在老衲梦中，一旦老衲在晨光中醒来，你睡到天黑又有什么用？”
小羽急了，“我还没找到‘真心’呢！”
老和尚犹豫道：“你有两个选择，老衲直接传你《多心经》，寻找不生不灭之真心，可以留待之后。
但这样你修炼《多心经》的速度会慢很多。
或者，老衲先指点你找到真心，再传你《多心经》。
可别人说出来的答案，会成为你和‘真心’之间的‘知见障’，看似找到真心，却距离真心更远了。”
小羽咬牙道：“您告诉我答案吧。”
老和尚道：“破知见障的难度很高，破不了，你便无法成佛。”
“唉，成佛对现在的我，太过遥远。不成鬼，我便满足了。”小羽无奈道。
于是，老和尚说道：“你此时的‘心’，能知能觉，看似是你的心。
其实它只是根尘妄念的所思所想，它犹如一张大网，迷惑了你的真心真性。”
老和尚抬起右手，对着小羽的脸庞，施展兜罗绵网相光手。
五根手指仿佛五道轮盘，小羽眼前快速浮现诸天万物生灭的场景。
“我们生于尘世中，所感所觉、所思所想，所有情感和意识，都是在和尘世的交互中产生。
你看到了鲜花盛开，你心喜；看到野兽践踏了你喜爱的鲜花，你生怒。
你的喜和怒，皆由世界为你编制而成。
故而，你的心被尘世所羁縻。”
随着老和尚的话，小羽也看到了不同场景，并被不同场景所感染，产生各种情感。
“这种随尘世之变化，而自然生灭变化的识知之心，非是真心。
而是一张罗网，既遮住了真心，也缠绕你，让你无法寻找真心。”
“羽凤仙，你可明悟？！”
老和尚忽然当头棒喝，还抬起空着的左手，使劲拍打她的后脑勺。
“邦邦邦~~~”像是在拍厚实的木头，脆响声很有质感。
说来也是奇怪，随着老和尚的拍打，小羽表情渐渐平静。
老和尚右手依旧如同万花筒，在她眼前快速演示尘世万物的生与灭。
她心中有感动、有各种情感。
但仿佛在“心”的上面出现了另一颗心，不受任何影响。
“好像有了点感觉。”小羽开口道。
老和尚闻言，不再当头棒喝，只右手继续幻化各种场景。
他问道：“你看到什么？”
“看到一匹马在奔跑。”小羽如实道。
“它在跑，你的心呢，它有没有动？”老和尚问道。
小羽想了想，“不知道。”
老和尚叹了口气，解除“相光手”，道：“看来揠苗助长也只能到这种程度。”
小羽道：“能不能用大白话再解释一遍？
我听得似懂非懂，像是有所悟，却是隔靴搔痒，很不爽利。”
老和尚道：“你的心，随周围环境和自身境遇的变化而变化。
你将心的这种变化，当成了你的‘真心’。
可你为何认为心的这种变化是一种‘真实’，而非虚妄呢？
是的，世界是真实的。
世界的变化也真实不虚。
但世界变化带给你的感受与情绪，却是一种虚妄。
你觉得它们真实，是因为你的心将它们当成真实。
而你的这颗‘虚妄之心’是它们培养出来的。
破除这种虚妄，才能找到真心。”
“所以，真心是不以物喜不以己悲？”小羽道。
“当然不是。是你悲喜之时，你的心站在高处，目光清冷地俯视自己的悲和喜。你可有有悲有喜，但你的心始终如一。”老和尚道。
小羽叹了口气，“唉，我有些心累，得缓一缓。您先教我《多心经》吧。”
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