第156章 “意识流”
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在这会儿,意识流是个新概念,属于国外的现代派,代表作《追忆似水年华》。
不过国内已经有意识超前的作家在使用它了,譬如王濛,他这两年一直都在摸索这个新概念。
今年他在《人民文学》刊发的《春之声》,几乎摒弃了传统叙述模式,运用现代派的“意识流”方法写成。
“意识流”这词听着高大上,说白了,就是重点写人物意识流动状态,将叙述切碎,将细节夸张。
譬如,传统叙述模式里一笔带过的内容:“今夜,我和一个漂亮女人睡了一觉。”
用“意识流”写,就成了“我将头埋在她发间,那是童年四月的苹果花花香,随着暖风而来,我坐在父亲的肩上,苹果花竞相绽放,我欣欣然摘下一朵,含进嘴里
她轻轻哼唧了一声,不正是小动物落网的声音吗?十岁,我在庭院里坐着乘凉,小松鼠被一张网困住了,我轻轻地拿起剪刀,小心翼翼地剪断了束缚它的网,它咬我一口.
力气大些,她便蹙起眉头,柳眉像极了庐山的一缕紫烟!‘日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川’,初二的时候,和爸爸妈妈一起看了香炉峰上的云彩,还有一部电影叫《庐山恋》,还有部写它.”
反正跟延边刺客似的,主打一个思维的发散。
和人家睡了一觉,连孙子名字都想好了。
“蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法,意识流家为了突破时空的限制,表现意识流动的多变性、复杂性,经常采用这类手法”
大饭堂里,刚刚脱离左翼文学笼罩的学员们,聚精会神地聆听王濛口中世界一百年的文学思潮,拼了命的汲取。
上午课程结束,把桌子简单收拾,大饭堂就变成了真饭堂。
江弦打了四两一满碗的米饭,一份肉末茄子,找自己座位坐下,呼噜呼噜的吃,周围文讲会的学员,全在讨论“意识流”文学,研究“意识流”习作。
“我还没看过王濛老师的文章,咱们的资料室里有么?”
“还要交作业,这可怎么办?”
“同志们放心,这作业我一定是交不上去的。”莫伸拍拍胸脯,操着一口浓重的陕北口音。
讨论一直蔓延到午休的宿舍,以及下午的大饭堂。
一向缄默的贾大山向学员们宣布,他已经完成了一部意识流的习作,现在,他就将这篇习作念给大家听。
“大山同志,写什么的?”孔捷生问。
“写的是收割的故事,题目叫:田野里的草帽。”
一帮学员大为震撼,排排坐,分果果,侧耳聆听,这其中包含文讲会年纪最大的学员乔典运,他今年已经有49岁了,是一位农民作家。
“同志们,我现在便将这篇意识流习作,朗诵给大家。”
贾大山眼底藏着一丝农民式的狡黠,朗声道:
“草帽,草帽,草帽,大的草帽,小的草帽,起伏的草帽,旋转的草帽,阳光烁烁的草帽,草帽,草帽,草帽”
“.”
学员们笑的前仰后合,终于见识到何为“冀中慢才”。
而贾大山始终不笑,坚持将这篇读到底。
“大山同志可真是。”王安忆也弓着身子,捂嘴笑的不行,“怎么会开这样的玩笑。”
江弦没有吭声,眼神意味深长。
他其实能看出,这篇习作,是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念,坚持他一贯遵守的经典叙述原则。
下午的课,他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去,成为了首个完成作业的学员,并表明他的态度。
“现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”
王濛听后只是微笑,并未多说什么。
继续讲授一下午的新概念、新观念,结束以后,催促学员们,向大山同志学习,尽早完成作业递交上来。
吃过晚饭,学员们成群结伙,在dang校后边散步。
江弦也加入其中,前世他写网文,不注重锻炼,码字码的腰酸背痛便秘肾虚,这一世可不想再写文把身体写废了。
用村上春树的话说,这叫身体和心灵的平衡。
dang校后面有一道丘陵般起伏的土岗子,岗上有杂树林,不远处兀立了两幢住宅楼。
小伙伴儿们在前头讨论着“意识流”写作的问题。
江弦一言不发,溜溜达达走在最后,读起了脑海里那篇,由【逃荒者】与【大米】成功合成出的。
嗯,和他预料相符。
四月晚间的雾气和着冷风渗到他的骨子里,读着这篇的他,忍不住从心底打了个冷颤。
“江弦同志。”
王安忆不知何时跟他一块落在了队伍的最后。
“你嫌冷?”
“这倒没有。”
王安忆憋了半天,最后忍不住问:“江弦同志,你怎么看待‘意识流’的习作?”
33名学员,在“意识流”习作上产生了分歧。
毕竟“意识流”文学概念刚刚传入国内,即便王濛开创出条先河,但仍没写出笔大如椽的代表作,缺少令人惊艳的作品。
江弦沉吟片刻,分析道:“‘意识流’习作,虽然摒弃了清晰的故事线索和逻辑性,但那种以创造人物与故事为最终审美的叙述原则,其实也是困难的,我认为这对作家的想象力、生活经验、语言能力都是一场挑战,不是吗?所以我愿意用宽容的态度去看待‘意识流’文学作品。”
王安忆听的双眼放光,“你说的对,我也觉得大山同志他们太顽固了,‘意识流’是给创作带来了一个新的契机。”
“意识流”文学目前在中国文学地位尴尬,文学界对“意识流”了解不够深刻,大部分作家都像贾大山一样,对这些半生不熟的现代观念保持怀疑,即便有意识超前的作家在使用它,但仅止是表面上。
东方文学界缺少一位奠基者,缺少一名东方的马塞尔·普鲁斯特,缺少一部东方的《追忆似水年华》,来打破目前“意识流”文学的尴尬局面。
普鲁斯特被誉为20世纪世界文学史上最伟大的家之一,便是因为他那部《追忆似水年华》震烁文坛,为西方意识流文学打下了发展的基础。
回到宿舍里,又听着孔捷生好奇的问蒋子龙,关于他那篇稿子的事情。
“改好了么?准备什么时候发表?”
“6月吧。”
蒋子龙遗憾的说,他这篇手稿还要修改,人物性格不够丰满,最快也只来得及发在今年6月的期刊上。
“6月?那也够早的了。”孔捷生松了口气。
蒋子龙都只来得及在6月发出稿子,那到7月结业的时候,恐怕很多人才刚刚拟出一份手稿,发表都来不及。
这样的话,他也就不用担心被大家甩开太多了,不用逼着自己大搞创作。
这样的美梦只存了一夜。
次日,作协传来消息,领导班子做出决议,文学讲习会正式更名为:第五期文学讲习所。
增设毕业作品!
7月暂不结业,所方给予一个月假期用以完成毕业作品,9月正式结业前提交,优秀毕业作品所方将联络刊物审阅与批用。
气氛瞬间灼热。
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今年他在《人民文学》刊发的《春之声》,几乎摒弃了传统叙述模式,运用现代派的“意识流”方法写成。
“意识流”这词听着高大上,说白了,就是重点写人物意识流动状态,将叙述切碎,将细节夸张。
譬如,传统叙述模式里一笔带过的内容:“今夜,我和一个漂亮女人睡了一觉。”
用“意识流”写,就成了“我将头埋在她发间,那是童年四月的苹果花花香,随着暖风而来,我坐在父亲的肩上,苹果花竞相绽放,我欣欣然摘下一朵,含进嘴里
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大饭堂里,刚刚脱离左翼文学笼罩的学员们,聚精会神地聆听王濛口中世界一百年的文学思潮,拼了命的汲取。
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“我还没看过王濛老师的文章,咱们的资料室里有么?”
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讨论一直蔓延到午休的宿舍,以及下午的大饭堂。
一向缄默的贾大山向学员们宣布,他已经完成了一部意识流的习作,现在,他就将这篇习作念给大家听。
“大山同志,写什么的?”孔捷生问。
“写的是收割的故事,题目叫:田野里的草帽。”
一帮学员大为震撼,排排坐,分果果,侧耳聆听,这其中包含文讲会年纪最大的学员乔典运,他今年已经有49岁了,是一位农民作家。
“同志们,我现在便将这篇意识流习作,朗诵给大家。”
贾大山眼底藏着一丝农民式的狡黠,朗声道:
“草帽,草帽,草帽,大的草帽,小的草帽,起伏的草帽,旋转的草帽,阳光烁烁的草帽,草帽,草帽,草帽”
“.”
学员们笑的前仰后合,终于见识到何为“冀中慢才”。
而贾大山始终不笑,坚持将这篇读到底。
“大山同志可真是。”王安忆也弓着身子,捂嘴笑的不行,“怎么会开这样的玩笑。”
江弦没有吭声,眼神意味深长。
他其实能看出,这篇习作,是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念,坚持他一贯遵守的经典叙述原则。
下午的课,他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去,成为了首个完成作业的学员,并表明他的态度。
“现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”
王濛听后只是微笑,并未多说什么。
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江弦沉吟片刻,分析道:“‘意识流’习作,虽然摒弃了清晰的故事线索和逻辑性,但那种以创造人物与故事为最终审美的叙述原则,其实也是困难的,我认为这对作家的想象力、生活经验、语言能力都是一场挑战,不是吗?所以我愿意用宽容的态度去看待‘意识流’文学作品。”
王安忆听的双眼放光,“你说的对,我也觉得大山同志他们太顽固了,‘意识流’是给创作带来了一个新的契机。”
“意识流”文学目前在中国文学地位尴尬,文学界对“意识流”了解不够深刻,大部分作家都像贾大山一样,对这些半生不熟的现代观念保持怀疑,即便有意识超前的作家在使用它,但仅止是表面上。
东方文学界缺少一位奠基者,缺少一名东方的马塞尔·普鲁斯特,缺少一部东方的《追忆似水年华》,来打破目前“意识流”文学的尴尬局面。
普鲁斯特被誉为20世纪世界文学史上最伟大的家之一,便是因为他那部《追忆似水年华》震烁文坛,为西方意识流文学打下了发展的基础。
回到宿舍里,又听着孔捷生好奇的问蒋子龙,关于他那篇稿子的事情。
“改好了么?准备什么时候发表?”
“6月吧。”
蒋子龙遗憾的说,他这篇手稿还要修改,人物性格不够丰满,最快也只来得及发在今年6月的期刊上。
“6月?那也够早的了。”孔捷生松了口气。
蒋子龙都只来得及在6月发出稿子,那到7月结业的时候,恐怕很多人才刚刚拟出一份手稿,发表都来不及。
这样的话,他也就不用担心被大家甩开太多了,不用逼着自己大搞创作。
这样的美梦只存了一夜。
次日,作协传来消息,领导班子做出决议,文学讲习会正式更名为:第五期文学讲习所。
增设毕业作品!
7月暂不结业,所方给予一个月假期用以完成毕业作品,9月正式结业前提交,优秀毕业作品所方将联络刊物审阅与批用。
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