第一百零六章 祝由科与印尼巫术
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伴随着“咚！”的一声惊人响动，袭击岑冬生的刺青光头男子的大半个脑袋狠狠扎入面前的墙体里，蜘蛛网般的裂纹蔓延到了上方，男人浑身扎满了掉落下的玻璃碎渣，一下子不动弹了。
“哇哦。”
看到这夸张的场景，岑冬生忍不住惊叹了一声。
从他的角度来看——真的只是轻轻朝那家伙后脑勺拍上一下而已。
岑冬生目前初次踏入甲等咒禁师的境界，真炁雄浑，力气暴涨，还没有完全习惯这具超人的肉体。
在他面前，不管如何坚固的人类造物、现代建筑，都成了豆腐渣工程，举手投足间稍有使劲，就会发现周围的事物像脆弱的玻璃制品那般粉碎。
他得学会习惯这种感觉，若不想影响到日常生活，前提是举重若轻地掌握住体内的这股力量。
岑冬生四下看了看，可能是因为隔音墙的缘故，附近包间里倒是没人出来，但他已经听见了赶来查看情况的保安那急匆匆的脚步声。
“……真没办法。”
令人意外的是，被砸进墙里的光头男子，虽然头颅瘪下去一块，可身体居然还能动，而且手臂挥舞时相当有力气。
这个身躯结实程度和生命力，可不像这个等级的咒禁师能拥有的；就算是人仙系，想将大脑修炼到脱离要害的水平仍属不意。
岑冬生心存疑惑，手上动作却依旧干脆利落，他伸出手掌，直接按住了对方的双手。
“嘎嘣”一声，就像树枝被折断的清脆声音，光头男的两条胳膊垂落下来；接着如法炮制，再“嘎嘣”一声将两条腿对折。
等级差太远，他再如何挣扎，都不是岑冬生的对手。
这家伙的手脚力量，要是用来加害普通人，可能会让人觉得像铁枷一般难以挣脱；但对岑冬生而言，就算这家伙的身躯真是铜浇铁铸，他依然能像对待威化饼干般轻松掰断。
“好了，乖乖跟我来吧。”
岑冬生笑眯眯地拎起四肢被废的男人，朝着旁边的卫生间里一丢。
“发生什么事了……？！”
保安赶到现场，看到原本挂着镜子的墙上破出一个大凹洞，不由面露愕然。
这个时候，他看到了岑冬生。
“你……”
他还没来得及说出一句话，只见眼前这个高大青年的瞳孔，忽地变成明黄色的兽瞳。
那是山君虎魔的注视。
“吼！”
一声恐怖的虎啸，在保安的心底响起，吓得他浑身僵硬，动弹不得。
过了几分钟后，他才从这种“石化”状态下解除。而这个时候，男人已经不在那儿了。
那张面庞在巨大的精神冲击下淡忘，保安在惊吓之下，转身不顾一切地逃跑，跟在他后面的同事都没来得及叫住他。
他一路夺命狂奔，直到快出KTV门口的时候才清醒过来，浑身瘫软无力，一屁股坐在地上，大口大口喘着粗气，恍若身处梦中。
保安身边很快围上了一群同事和看热闹的顾客，七嘴八舌地询问他究竟发生了什么。
他面露茫然，几分钟前的记忆已是一片空白。
……
在掌握了“虎魄”异能之后，岑冬生已经学会如何收拢自己身上的气势，走在大街上、或者和陌生人呆在电梯里，不至于吓到别人。
敏感点的人可能还是会觉得他很特别，有种异样的气势，但起码不会像被凶猛野兽盯上那般吓得动弹不得。
但这股慑人的气势不是消失了，而是收敛在岑冬生体内，等待集中爆发的时刻。
之前孤魂等级的鬼怪会被“虎魄”彻底操纵，就算是甲等屋主级别鬼怪，都会呆上几秒钟；
而如今他已是正儿八经的甲等咒禁师，“虎魄”异能自然同样迎来了一番大强化，如今说不定连厉鬼等级的乙等鬼怪都能转化为“伥鬼”。
这项异能如今若是全力对普通人使用，足以在瞬间烧坏对方的大脑、变成白痴。
岑冬生天天有哲人王陪在身边的，见识过“精神操纵”的顶点，倒不至于因此自满，但“虎魄”对他的帮助确实很大，不至于事事都要用拳头威胁，有些时候需要善巧方便的法门。
就比如刚才，岑冬生已经尽量收着点用了，他只是担心若精神冲击不太够的话，未必能让这人忘记自己的脸……
其实就算记得也没什么所谓，岑冬生只是不喜欢麻烦。
……
“……冬生？”
“没事。记得我刚刚提到在酒吧里见到了几个怪模怪样的家伙吗，其中一个进到KTV里来，已经被我控制住了。”
“你打算怎么做？”
“先问问吧。我想探一下这群家伙的底。”
岑冬生一边通话，顺势打开其中某间厕所的门，将俘虏丢了进去。
“说说吧，你究竟是何方神圣？”
他居高临下地问道，顺势把手机开了公放，让对面的知真姐能听见两人的交流。
光头男子没有回答，一双冷酷无情的混浊眼睛直勾勾地盯着他。
“嘿……”
岑冬生有些稀奇。
正常人这会儿应该都意识到了彼此间悬殊的实力差距，就算这家伙真的对幕后主使者忠心耿耿，也不至于一句话都不说吧？
是哪个咒禁师势力培养出来的死士？
“难道说……”
岑冬生皱起眉头，想到了一种可能性。
他伸出手，抓住光头的腮帮子，也不管对方愿不愿意，手指稍一用力，直接帮对方把下巴卸下来。
男人的嘴巴不由自主地张开。
“舌头倒是还在，但这是……”
对方的舌头上同样有着蝌蚪文的刺青，仔细一看，在口腔深处还有奇怪的灰烬。
像是符纸烧过的纸灰。
而且这个味道——
他皱起眉，放开了手。
牙齿和口腔都有腐烂的迹象，面色是毫无血色的惨白，以及这熟悉的臭味……
难不成，这家伙其实早就已经是个死人了?
岑冬生盯着那双没有焦距的暗黄色眼球，测了测光头男子的脉搏，发现已经不跳了，于是确定了自己的猜测。
这些行踪诡秘的家伙，原来都是一群活死人。
竟然是“操尸之术”。
是“祝由科”？还是苗族巫术，湘西地区的赶尸匠？又或者……是从印尼那边来的？
怪不得。他之前就觉得奇怪，这群人身上有很明显的“咒禁”残留的气息，哪怕是他这种并不擅长感知的咒禁师，都能清晰感受到他们身上的“炁”。
一般的敛息方法并不困难，对咒禁师而言近乎于一种本能。虽然瞒不过那些擅长侦测感知的人，但一点儿都不伪装又是另一码事了。
气息不强，倒是很张扬——当时的岑冬生是这样想的。
但他现在已经明白了，这群人不是不收敛，而是无法收敛，因为他们根本不是咒禁师，而是连人都算不上的……行尸走肉。
那股残留的气息，是他人刻意施展咒禁后留下的痕迹，理由很简单：尸体有尸气，若是不封住，恐怕别说咒禁师，连普通人都有可能嗅见这群家伙身上的那股尸臭，这就是属于“两害相较取其轻”了。
“知真姐，这些家伙好像是受人操纵的活尸。”
“操尸之术吗……”
知真姐知识渊博，岑冬生那点“先见之明”有大半可能都来自于她未来的整理，自然不需他来介绍。
“嗯。”
要说国内有着操纵死者能力的咒禁，最有名气的无非是两种渊源：
一者是茅山术中的祝由科。“祝由”一词本指古代医术的流派，谓上古之人治病，不必施针服药，只要移易精神、变换气质即可痊愈，是玄学宗教气氛颇浓的精神治疗法；后来发展成各种玄妙诡异的术法，令人“死而复活”便是其中之一。
祝由术从明代开始脱离了国家医学教学体系，这份方术医疗的需求便由道教以及民间信仰来承担，其中以茅山道术最为出名。
另一者则是湘西流传的赶尸之术，也有人认为与苗族巫术有关。在古代，湘西地区瘴气较重，流行恶性疟疾，屡有死者。死者尸体要带回老家的“落叶归根”之传统观念深重，但由于当地山路崎岖，难以用车、担架等运输尸体，因此有赶尸这一方式出现。
有着类似风俗习惯的，还有印尼，两地在历史上皆有浓烈的巫术氛围和传统。
……
“你觉得是哪种情况呢？”
岑冬生拍了几张照片，打算待会儿给知真姐发过去，同时他回答道：
“就我目前看到的手段，恐怕是二者皆有。”
这行尸的头上、身上乃至舌头上，都覆盖着密密麻麻的大量刺青，十分诡异。
既然与“操尸之术”有关，据他推测，这大概不是什么蝌蚪文字，而是爪哇字母。如今的爪哇语已经采用拉丁字母来代替，所以在印度尼西亚地区已经濒临失传。
这些字母足以说明这一咒禁与印尼巫术之间的联系。
传说中印尼地区的赶尸风俗，源自数百年前塔纳托拉雅（Tana Toraja）地区的西托拉雅和东托拉雅内战，战后双方都把死去的亲人遗体带回家，采用特殊的方式让尸体自己回去。
时至今日，当地依然每年都会专门举办赶尸节，到了时节，托拉雅族人都会将去世亲人的遗体从坟墓中挖出，替他们盛装打扮，带着他们上街巡游。
但与此同时，岑冬生还看到了行尸嘴巴里的符灰，这就又像是祝由科的手法。
“融合后的新型咒禁吗？”
“不错，我猜距离这种技术被发明起来，可能就几年的时间。”
要是换成别的传统咒禁师，甚至是对茅山术或赶尸巫术较为熟悉的行内人，都未必能如此快地得出答案，因为传统派之间往往有门户之见，彼此间泾渭分明、不存在交流的机会，更不用说来自不同文明国度的技术。
但放在岑冬生那个时代，不同咒禁间融合诞生新技术，是一种很常见的现象；同时，这世间又不断有前无古人的全新咒禁涌现……像《天魁权首》或是《无间地狱》这种力量，在过去根本不可能诞生。
人终归是实用主义者，在超自然力量式微的时代，选择秘密传承的方式还好理解；但在咒禁师们成为社会的统治者之后，交流融合过往经验，对古代遗留下来的知识利用科学思维和研究方法进行整合，就成了大势所趋。
更何况，背后还有像哲人王这样的存在，推动着这一趋势突飞猛进地发展。
可话又反过来说，如今毕竟是第一次浪潮，能有远见、有能力将不同地区咒禁融合成一门新技术，拥有这份手腕的人，其实还是挺稀罕的。
所以——
他其实对“操尸之术”的使用者身份及其背景来历，已经隐约有了几分猜测。
恐怕幕后主使者很难相信，会有人能在区区一具尸体上看出他的跟脚吧。
“……冬生？”
“我有些想法……”岑冬生沉吟片刻，又摇了摇头，“不过，目前还不确定。”
“需要帮忙吗？”
“暂时不用。从这群喽啰的水平来看，幕后操纵者还在我的应付范围之内。”
这话是谦虚了。说实话，幕后主使者顶天了是乙等的水平。
他只是有点在意这人的背景。
因为拥有这种融合技术的咒禁师，说不定就与某位“祖”有关。
这只是一个猜测；但如果是的，这事儿的发展无疑会演变得很了不得。
在他这位重生者的干涉下，本来没有见面机会的哲人王和平等王已经见上一面了；
而放在原本历史上，这一回，很可能才是中华大区中两位“祖”第一次产生联系的契机——
这种可能对未来社会产生重大影响的问题，由不得他不谨慎，岑冬生立刻开始头脑风暴起来。
“从成为祖的时间顺序上来看，将来统治漠西大区的枯荣王是‘第一祖’，统治‘天南大区’的哲人王安知真是‘第二祖’，统治海北大区的降灵王是‘第三祖’，而三人正式登上世界舞台的时间，差不多就是这个顺序……”
平等王是第四祖，历史上的活跃时间还要排在他们三位之后。
既然安知真已经觉醒了第一个特等命禁，伊清颜又是在最近觉醒的（如果依照原本的历史轨迹，还要往后推迟小半年，直到她搬到别的城市，无法控制杀人冲动，才会开始进入觉醒过程）……
“那么，从时间顺序上来看，处在这二位中间的枯荣王，或者降灵王……都有可能？”
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“哇哦。”
看到这夸张的场景，岑冬生忍不住惊叹了一声。
从他的角度来看——真的只是轻轻朝那家伙后脑勺拍上一下而已。
岑冬生目前初次踏入甲等咒禁师的境界，真炁雄浑，力气暴涨，还没有完全习惯这具超人的肉体。
在他面前，不管如何坚固的人类造物、现代建筑，都成了豆腐渣工程，举手投足间稍有使劲，就会发现周围的事物像脆弱的玻璃制品那般粉碎。
他得学会习惯这种感觉，若不想影响到日常生活，前提是举重若轻地掌握住体内的这股力量。
岑冬生四下看了看，可能是因为隔音墙的缘故，附近包间里倒是没人出来，但他已经听见了赶来查看情况的保安那急匆匆的脚步声。
“……真没办法。”
令人意外的是，被砸进墙里的光头男子，虽然头颅瘪下去一块，可身体居然还能动，而且手臂挥舞时相当有力气。
这个身躯结实程度和生命力，可不像这个等级的咒禁师能拥有的；就算是人仙系，想将大脑修炼到脱离要害的水平仍属不意。
岑冬生心存疑惑，手上动作却依旧干脆利落，他伸出手掌，直接按住了对方的双手。
“嘎嘣”一声，就像树枝被折断的清脆声音，光头男的两条胳膊垂落下来；接着如法炮制，再“嘎嘣”一声将两条腿对折。
等级差太远，他再如何挣扎，都不是岑冬生的对手。
这家伙的手脚力量，要是用来加害普通人，可能会让人觉得像铁枷一般难以挣脱；但对岑冬生而言，就算这家伙的身躯真是铜浇铁铸，他依然能像对待威化饼干般轻松掰断。
“好了，乖乖跟我来吧。”
岑冬生笑眯眯地拎起四肢被废的男人，朝着旁边的卫生间里一丢。
“发生什么事了……？！”
保安赶到现场，看到原本挂着镜子的墙上破出一个大凹洞，不由面露愕然。
这个时候，他看到了岑冬生。
“你……”
他还没来得及说出一句话，只见眼前这个高大青年的瞳孔，忽地变成明黄色的兽瞳。
那是山君虎魔的注视。
“吼！”
一声恐怖的虎啸，在保安的心底响起，吓得他浑身僵硬，动弹不得。
过了几分钟后，他才从这种“石化”状态下解除。而这个时候，男人已经不在那儿了。
那张面庞在巨大的精神冲击下淡忘，保安在惊吓之下，转身不顾一切地逃跑，跟在他后面的同事都没来得及叫住他。
他一路夺命狂奔，直到快出KTV门口的时候才清醒过来，浑身瘫软无力，一屁股坐在地上，大口大口喘着粗气，恍若身处梦中。
保安身边很快围上了一群同事和看热闹的顾客，七嘴八舌地询问他究竟发生了什么。
他面露茫然，几分钟前的记忆已是一片空白。
……
在掌握了“虎魄”异能之后，岑冬生已经学会如何收拢自己身上的气势，走在大街上、或者和陌生人呆在电梯里，不至于吓到别人。
敏感点的人可能还是会觉得他很特别，有种异样的气势，但起码不会像被凶猛野兽盯上那般吓得动弹不得。
但这股慑人的气势不是消失了，而是收敛在岑冬生体内，等待集中爆发的时刻。
之前孤魂等级的鬼怪会被“虎魄”彻底操纵，就算是甲等屋主级别鬼怪，都会呆上几秒钟；
而如今他已是正儿八经的甲等咒禁师，“虎魄”异能自然同样迎来了一番大强化，如今说不定连厉鬼等级的乙等鬼怪都能转化为“伥鬼”。
这项异能如今若是全力对普通人使用，足以在瞬间烧坏对方的大脑、变成白痴。
岑冬生天天有哲人王陪在身边的，见识过“精神操纵”的顶点，倒不至于因此自满，但“虎魄”对他的帮助确实很大，不至于事事都要用拳头威胁，有些时候需要善巧方便的法门。
就比如刚才，岑冬生已经尽量收着点用了，他只是担心若精神冲击不太够的话，未必能让这人忘记自己的脸……
其实就算记得也没什么所谓，岑冬生只是不喜欢麻烦。
……
“……冬生？”
“没事。记得我刚刚提到在酒吧里见到了几个怪模怪样的家伙吗，其中一个进到KTV里来，已经被我控制住了。”
“你打算怎么做？”
“先问问吧。我想探一下这群家伙的底。”
岑冬生一边通话，顺势打开其中某间厕所的门，将俘虏丢了进去。
“说说吧，你究竟是何方神圣？”
他居高临下地问道，顺势把手机开了公放，让对面的知真姐能听见两人的交流。
光头男子没有回答，一双冷酷无情的混浊眼睛直勾勾地盯着他。
“嘿……”
岑冬生有些稀奇。
正常人这会儿应该都意识到了彼此间悬殊的实力差距，就算这家伙真的对幕后主使者忠心耿耿，也不至于一句话都不说吧？
是哪个咒禁师势力培养出来的死士？
“难道说……”
岑冬生皱起眉头，想到了一种可能性。
他伸出手，抓住光头的腮帮子，也不管对方愿不愿意，手指稍一用力，直接帮对方把下巴卸下来。
男人的嘴巴不由自主地张开。
“舌头倒是还在，但这是……”
对方的舌头上同样有着蝌蚪文的刺青，仔细一看，在口腔深处还有奇怪的灰烬。
像是符纸烧过的纸灰。
而且这个味道——
他皱起眉，放开了手。
牙齿和口腔都有腐烂的迹象，面色是毫无血色的惨白，以及这熟悉的臭味……
难不成，这家伙其实早就已经是个死人了?
岑冬生盯着那双没有焦距的暗黄色眼球，测了测光头男子的脉搏，发现已经不跳了，于是确定了自己的猜测。
这些行踪诡秘的家伙，原来都是一群活死人。
竟然是“操尸之术”。
是“祝由科”？还是苗族巫术，湘西地区的赶尸匠？又或者……是从印尼那边来的？
怪不得。他之前就觉得奇怪，这群人身上有很明显的“咒禁”残留的气息，哪怕是他这种并不擅长感知的咒禁师，都能清晰感受到他们身上的“炁”。
一般的敛息方法并不困难，对咒禁师而言近乎于一种本能。虽然瞒不过那些擅长侦测感知的人，但一点儿都不伪装又是另一码事了。
气息不强，倒是很张扬——当时的岑冬生是这样想的。
但他现在已经明白了，这群人不是不收敛，而是无法收敛，因为他们根本不是咒禁师，而是连人都算不上的……行尸走肉。
那股残留的气息，是他人刻意施展咒禁后留下的痕迹，理由很简单：尸体有尸气，若是不封住，恐怕别说咒禁师，连普通人都有可能嗅见这群家伙身上的那股尸臭，这就是属于“两害相较取其轻”了。
“知真姐，这些家伙好像是受人操纵的活尸。”
“操尸之术吗……”
知真姐知识渊博，岑冬生那点“先见之明”有大半可能都来自于她未来的整理，自然不需他来介绍。
“嗯。”
要说国内有着操纵死者能力的咒禁，最有名气的无非是两种渊源：
一者是茅山术中的祝由科。“祝由”一词本指古代医术的流派，谓上古之人治病，不必施针服药，只要移易精神、变换气质即可痊愈，是玄学宗教气氛颇浓的精神治疗法；后来发展成各种玄妙诡异的术法，令人“死而复活”便是其中之一。
祝由术从明代开始脱离了国家医学教学体系，这份方术医疗的需求便由道教以及民间信仰来承担，其中以茅山道术最为出名。
另一者则是湘西流传的赶尸之术，也有人认为与苗族巫术有关。在古代，湘西地区瘴气较重，流行恶性疟疾，屡有死者。死者尸体要带回老家的“落叶归根”之传统观念深重，但由于当地山路崎岖，难以用车、担架等运输尸体，因此有赶尸这一方式出现。
有着类似风俗习惯的，还有印尼，两地在历史上皆有浓烈的巫术氛围和传统。
……
“你觉得是哪种情况呢？”
岑冬生拍了几张照片，打算待会儿给知真姐发过去，同时他回答道：
“就我目前看到的手段，恐怕是二者皆有。”
这行尸的头上、身上乃至舌头上，都覆盖着密密麻麻的大量刺青，十分诡异。
既然与“操尸之术”有关，据他推测，这大概不是什么蝌蚪文字，而是爪哇字母。如今的爪哇语已经采用拉丁字母来代替，所以在印度尼西亚地区已经濒临失传。
这些字母足以说明这一咒禁与印尼巫术之间的联系。
传说中印尼地区的赶尸风俗，源自数百年前塔纳托拉雅（Tana Toraja）地区的西托拉雅和东托拉雅内战，战后双方都把死去的亲人遗体带回家，采用特殊的方式让尸体自己回去。
时至今日，当地依然每年都会专门举办赶尸节，到了时节，托拉雅族人都会将去世亲人的遗体从坟墓中挖出，替他们盛装打扮，带着他们上街巡游。
但与此同时，岑冬生还看到了行尸嘴巴里的符灰，这就又像是祝由科的手法。
“融合后的新型咒禁吗？”
“不错，我猜距离这种技术被发明起来，可能就几年的时间。”
要是换成别的传统咒禁师，甚至是对茅山术或赶尸巫术较为熟悉的行内人，都未必能如此快地得出答案，因为传统派之间往往有门户之见，彼此间泾渭分明、不存在交流的机会，更不用说来自不同文明国度的技术。
但放在岑冬生那个时代，不同咒禁间融合诞生新技术，是一种很常见的现象；同时，这世间又不断有前无古人的全新咒禁涌现……像《天魁权首》或是《无间地狱》这种力量，在过去根本不可能诞生。
人终归是实用主义者，在超自然力量式微的时代，选择秘密传承的方式还好理解；但在咒禁师们成为社会的统治者之后，交流融合过往经验，对古代遗留下来的知识利用科学思维和研究方法进行整合，就成了大势所趋。
更何况，背后还有像哲人王这样的存在，推动着这一趋势突飞猛进地发展。
可话又反过来说，如今毕竟是第一次浪潮，能有远见、有能力将不同地区咒禁融合成一门新技术，拥有这份手腕的人，其实还是挺稀罕的。
所以——
他其实对“操尸之术”的使用者身份及其背景来历，已经隐约有了几分猜测。
恐怕幕后主使者很难相信，会有人能在区区一具尸体上看出他的跟脚吧。
“……冬生？”
“我有些想法……”岑冬生沉吟片刻，又摇了摇头，“不过，目前还不确定。”
“需要帮忙吗？”
“暂时不用。从这群喽啰的水平来看，幕后操纵者还在我的应付范围之内。”
这话是谦虚了。说实话，幕后主使者顶天了是乙等的水平。
他只是有点在意这人的背景。
因为拥有这种融合技术的咒禁师，说不定就与某位“祖”有关。
这只是一个猜测；但如果是的，这事儿的发展无疑会演变得很了不得。
在他这位重生者的干涉下，本来没有见面机会的哲人王和平等王已经见上一面了；
而放在原本历史上，这一回，很可能才是中华大区中两位“祖”第一次产生联系的契机——
这种可能对未来社会产生重大影响的问题，由不得他不谨慎，岑冬生立刻开始头脑风暴起来。
“从成为祖的时间顺序上来看，将来统治漠西大区的枯荣王是‘第一祖’，统治‘天南大区’的哲人王安知真是‘第二祖’，统治海北大区的降灵王是‘第三祖’，而三人正式登上世界舞台的时间，差不多就是这个顺序……”
平等王是第四祖，历史上的活跃时间还要排在他们三位之后。
既然安知真已经觉醒了第一个特等命禁，伊清颜又是在最近觉醒的（如果依照原本的历史轨迹，还要往后推迟小半年，直到她搬到别的城市，无法控制杀人冲动，才会开始进入觉醒过程）……
“那么，从时间顺序上来看，处在这二位中间的枯荣王，或者降灵王……都有可能？”
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