第三百零三章 人道、天道
九州百姓遭劫时，西方教弟子若能挺身而出，救百姓脱离水火。那不仅能收割信仰，还能顺势完成传道，可谓是一举两得。
不过想要做到这里，还需获得敖丙的同意才行。毕竟他才是香火神道的开创者，无他同意，西方教却是不好在东方收集香火。
“有功者，皆可立庙。”
“西方教弟子若能平定魔祸，救百姓于水火，那在九州之中，想来无人会阻止你们传道。”
敖丙如何听不出阿弥陀的打算，只是他并不是很在意。
后天功德由他而始，香火神道为他所开，他是名副其实的香火之祖，今后若有人行香火之道，那不论是何出身、是何来历，都要奉他为祖。
每逢祭典，无论如何都少不了他的一份香火。
另外，最关键的是，敖丙虽然准备传下收集香火愿力之法，却不打算传将香火愿力提纯为后天功德之法。
后天功德虽然源于香火愿力，可却是其升华过后的产物，不仅更为的纯净，还具备些许大道玄妙。
旁人就是想尽办法，也只能将香火愿力中的杂质全数炼去，使其成为最纯净的精神之光，却无法将其升华为后天功德。
唯有敖丙，以神道气运为火，焚烧香火愿力，方能使其升华为后天功德。
可以说，这是敖丙身为香火之祖的福利，天地之间，唯他一人可提炼后天功德。
而只要他还掌握着，将香火愿力升华后天功德的办法，那就无所谓香火神道外不外传，根本影响不到他。
或者说，正因为掌握核心之法的缘故，香火神道传的越广，对他来说就越有利，通通都是在为他打工。
除非那些得传香火神道的势力，能够忍受将香火愿力提升为更为玄妙的后天功德的诱惑。
否则，无论他们收集多少香火愿力，最后都要送到敖丙这里，请他出手将其升华为后天功德。
这也是为什么，敖丙敢大大方方传授外人香火神道的原因。无法拒绝后天功德的诱惑，便要受他辖制。
能够拒绝后天功德的诱惑，那因纯净香火愿力效果不如后天功德的缘故，在竞争力上将远远不如敖丙。
同样的基础，自然是谁用的资源更好，谁发展的更快。吃土长大的人，怎么可能比得过吃肉长大的人。
“邪魔外道，人人得而诛之。我西方教此来东方，就是为除魔而来，誓不与其共存。”
得到敖丙允许他们传道的答复后，阿弥陀立即义正言辞的表态道。
这就是交易了，从今以后，西方教在九州传道的条件，将彻底除魔卫道绑定。
无论什么地方有邪魔作乱，西方教得到消息后，都不能置之不理，必须要派弟子前去解决。为此不管付出多大的代价，都在所不惜。
若是违背这个条件，那西方教就要受到气运反噬，且今后也将无法再在九州传道。
“还请龙公传下香火神道，助我等先祖转化为香火神，以抵御四方邪神的入侵。”
敖丙与西方教达成条件后，在座的诸侯得到机会，纷纷起身，朝他拜道，恳请他传下香火神道。
虽说敖丙先前已经答应他们，会传下香火神道。但正所谓，法不可轻传，总不可能等敖丙主动开口吧？
该有的态度，他们还是要展现出来的。这不仅是对敖丙的尊敬，更是对香火神道的尊敬。
“好，尔等即有心为众生除邪神，那我也不能吝啬，这就传你们香火神道，以助尔等平定邪神之乱，庇护苍生。”
敖丙也没有为难众人，当即口宣神言，将香火神道的修行之法传给了他们。
其实香火神道的修行之法，与传统的仙道修行之法并没有太大的区别，只是把灵气改成香火愿力罢了。
除此之外，还多出了随叫随应的法门，以用来回应信徒。
当然，香火神道体系中最关键的秘法，以香火愿力结合山川精气，凝聚神道符箓之法，敖丙并未传下。
这是封神之法，与升华后天功德的秘法一样，为神帝的立身之本，必须要牢牢的捏在自己手里，万不可交给外人。
“香火神道果然玄妙，看似与仙道相似，其实有很大的区别。”
“如今主流的修行之道，无论是玄门仙道，还是西方外道，亦或者是魔道，都讲究遁世修行，与天地相结合，专研天地之道。”
“可这香火神道却反其道而行之，不仅遁世，反而还要入世，于红尘俗世中打磨自身，于亿万人心中洞察天人之妙。”
殿内一众诸侯沉浸在讲道中无法自拔，可两教弟子却不同，在听敖丙讲道期间，他们下意识的，将香火神道与自身所修持的体系做对比。
然后他们惊讶的发现，香火神道完全是与主流背道而驰。
当所有的修行体系都讲究遁世，斩断与外界因果的时候，唯独它提倡入世，与众生结因果。
“这是真正的人道修行之法，别的体系都是从天地中来，独善其身，最后超脱天地而去。唯独此法，从众生中而来，最后与众生一起超脱。”
很快，两教弟子就认识到香火神道与其余修行体系的本质区别。
此道不修天道，只修人道，与众生共存亡。不似其余体系，求天道，欲超脱，为的就是不与天地共存亡。
“人人如龙吗？”
“此道虽好，可却不适合我等。渡自己一人超脱，已是千难万难，何况渡尽所有众生，一起超脱。”
“神道的宏愿太大，哪怕走到最后，有着与圣人匹敌的力量，也是难以超脱，终要受众生所累，消亡于无量量劫之中。”
回过神来，阐教弟子忍不住摇了摇头，在佩服敖丙气魄的同时，也对香火神道的未来充满了担忧，不是很看好。
渡天下众生，人人都能超脱，人人都能自在，人人都能登临彼岸。这就是香火神道的立意，气魄不可谓不大，堪称古今第一。
就是西方二圣当年为了成圣，接连许下四十八道大宏愿，也只是说渡尽西方众生，没敢说渡尽洪荒众生。
但敖丙立下的香火神道，虽然没有这么说，可却将这个意思表达了出来。
纵然内心很不喜敖丙，可阐教金仙也不得不在心里感叹，敖丙的气魄确实古今少有，尤在西方二圣之上。
只是，佩服归佩服，并不影响他们不看好香火神道的未来。
想他们阐教金仙，无论是跟脚，还是福缘，亦或者是出身，都是天地间一等一的。
可就是如此，他们想要超脱，仍旧千难万难，至今都没有看到希望。
他们这样的出身，尚且如此，更别说那些什么都不是的凡人了，超脱之路只会更难、更凶险。
然而香火神道，却要护持无数个这样的凡人超脱，让他们都能登临彼岸，摆脱天地大劫。这比人人如龙还要困难无数倍，根本不可能做到。
既然做不到，那香火神道的未来不难预见。
无论鼎盛到何种程度，就算是能与圣人比肩，也是无法超脱，最后只能死于无量量劫之下，与天地同葬。
为众生所累，难逃灭亡的下场，这就是香火神道未来的结局。
“可惜，人龙没有转修香火神道，若是如此，那就好了。”
阐教金仙看得分明，敖丙虽然是香火神道的开创者，但他主修的依旧是仙道，并没有转修香火神道，这让他们倍感可惜。
倘若敖丙转修香火神道的话，那他的下场基本可以预见，任他如何惊才绝艳，此生都难以超脱，无法像圣人那般永恒不灭，终究难逃陨灭的下场。
诚然，他们虽然也难以超脱，但比起转修香火神道，毫无超脱可能的敖丙，他们还是有一线超脱之机的。
“这香火神道，简直就是为我西方教量身打造而成。”
“我西方教的宏愿，是渡尽西方生灵，使得人人都能超脱，继而让西方达成前所未有的大兴。”
“可这香火神道的宏愿，竟然比我西方教还要更胜一筹，要渡尽天地间所有的生灵，与其一同超脱。”
“太震撼了！”
与阐教弟子不同，身为西方教弟子的阿弥陀，在得知香火神道的具体修行之法后，只觉被打通了任督二脉，脑中多出了无数灵感。
因香火神道与西方教的相性太高，他只需稍微改一改，就能开创出一个独属于西方，却同样建立在香火愿力之上的修行体系。
事实上，敖丙的香火神道，本就是抄袭后世的佛道。而在原有的历史上，最先研究出香火愿力妙用的，就是阿弥陀。
他以香火愿力为根基，创造了小乘佛法，继而开辟了西方极乐世界，成为佛道的创始人。
而在他之后，多宝转世进西方，化身为如来佛祖，开创大乘佛法，力压小乘佛法一头，从而取阿弥陀佛而代之，成为新的佛门至尊。
也就是从如来佛祖开始，佛道的教义开始发生变化。
不再是让西方大兴，也不再是小乘佛法的渡自己超脱，而是更为宏大的，渡尽世人超脱苦海，全部登临彼岸。
所谓的香火神道，本质上就是敖丙自后世窃取的佛道成果。其与西方教同源，却先进了好几个版本。
阿弥陀见了，怎么震撼都不为过。因为这本就是他所想所得，并在此基础上进一步延伸得来的成果。
“龙公，香火神道确实玄妙。”
“可您传授的香火神道中，虽然有化去众生杂念，提纯香火愿力之法，可却没有将香火愿力凝聚为后天功德的法门，不知这是何故？”
随着时间的流逝，悟道中的诸侯一个接一个的醒来，旋即，就有诸侯迫不及待的朝敖丙问道。
他们承认，敖丙传授的香火神道确实没有问题，可却少了一个关键法门，那就是凝香火愿力为后天功德之法。
以诸侯的智慧，岂会猜不到敖丙是故意隐瞒这法门的，但他们乐得装糊涂。
毕竟这法门极为重要，要是能靠装糊涂的方式，从敖丙的口中问出来，那无疑赚大了。反之，就算问不出来，他们也没什么损失不是。
“没有此法，香火神道能修行否？”
敖丙没有回答诸侯的提问，而是反问道。
“自然是能，龙公所传的香火神道极为完善，虽然没有凝聚后天功德之法，但其中蕴含的提纯之法，足够化去香火愿力中的所有杂念了。”
那诸侯老老实实的回道。
众生愿力经由香火的提炼，其中的杂念本就被焚烧大半，之后再按敖丙所传的提纯之法提炼愿力，就算不能把愿力中所有的杂念全都化去。
这时候再吸收，对神魂也没什么危害了，并不会干扰到自身的灵智。
可这样的香火愿力，效果虽然堪比灵气，但却称不上后天功德，无法弥补自身缺陷，修复根基，壮大底蕴，更不能炼制重宝。
诸侯没见过后天功德也就罢了，如今既然见了，那对敖丙留一手的行为，自然很是不满。
“能用就行。”
“将香火愿力升华为后天功德的法门，乃是香火神道最根本的权柄，你们既不是我的嫡系后人，也不是我的嫡传弟子，我为何要将此法传于你们？”
“就好比你们手中的权柄，无缘无故的，会分给外人吗？”
点了点头，敖丙如实回道。他直言，他与众人关系有限，还没有亲密到可以把权柄与他们共享的地步，能传给他们香火神道，已是极限。
“既如此，那我等就不强求了。只是还有一事询问龙公，就是我等若是想得到后天功德，需要付出什么样的代价？”
众诸侯闻言，立即取消了白嫖的打算。他们要是继续抱着白嫖的心思开口，那敖丙反过来让他们交出自己的诸侯权柄，他们又该如何？
同意了，就成了敖丙的附庸。
不同意，面对敖丙的无理要求，他们能拒绝，那敖丙自然也能拒绝他们的无理要求。
可不能白嫖归不能白嫖，后天功德还是要继续争取的，大不了多付出一些代价。
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不过想要做到这里，还需获得敖丙的同意才行。毕竟他才是香火神道的开创者，无他同意，西方教却是不好在东方收集香火。
“有功者，皆可立庙。”
“西方教弟子若能平定魔祸，救百姓于水火，那在九州之中，想来无人会阻止你们传道。”
敖丙如何听不出阿弥陀的打算，只是他并不是很在意。
后天功德由他而始，香火神道为他所开，他是名副其实的香火之祖，今后若有人行香火之道，那不论是何出身、是何来历，都要奉他为祖。
每逢祭典，无论如何都少不了他的一份香火。
另外，最关键的是，敖丙虽然准备传下收集香火愿力之法，却不打算传将香火愿力提纯为后天功德之法。
后天功德虽然源于香火愿力，可却是其升华过后的产物，不仅更为的纯净，还具备些许大道玄妙。
旁人就是想尽办法，也只能将香火愿力中的杂质全数炼去，使其成为最纯净的精神之光，却无法将其升华为后天功德。
唯有敖丙，以神道气运为火，焚烧香火愿力，方能使其升华为后天功德。
可以说，这是敖丙身为香火之祖的福利，天地之间，唯他一人可提炼后天功德。
而只要他还掌握着，将香火愿力升华后天功德的办法，那就无所谓香火神道外不外传，根本影响不到他。
或者说，正因为掌握核心之法的缘故，香火神道传的越广，对他来说就越有利，通通都是在为他打工。
除非那些得传香火神道的势力，能够忍受将香火愿力提升为更为玄妙的后天功德的诱惑。
否则，无论他们收集多少香火愿力，最后都要送到敖丙这里，请他出手将其升华为后天功德。
这也是为什么，敖丙敢大大方方传授外人香火神道的原因。无法拒绝后天功德的诱惑，便要受他辖制。
能够拒绝后天功德的诱惑，那因纯净香火愿力效果不如后天功德的缘故，在竞争力上将远远不如敖丙。
同样的基础，自然是谁用的资源更好，谁发展的更快。吃土长大的人，怎么可能比得过吃肉长大的人。
“邪魔外道，人人得而诛之。我西方教此来东方，就是为除魔而来，誓不与其共存。”
得到敖丙允许他们传道的答复后，阿弥陀立即义正言辞的表态道。
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无论什么地方有邪魔作乱，西方教得到消息后，都不能置之不理，必须要派弟子前去解决。为此不管付出多大的代价，都在所不惜。
若是违背这个条件，那西方教就要受到气运反噬，且今后也将无法再在九州传道。
“还请龙公传下香火神道，助我等先祖转化为香火神，以抵御四方邪神的入侵。”
敖丙与西方教达成条件后，在座的诸侯得到机会，纷纷起身，朝他拜道，恳请他传下香火神道。
虽说敖丙先前已经答应他们，会传下香火神道。但正所谓，法不可轻传，总不可能等敖丙主动开口吧？
该有的态度，他们还是要展现出来的。这不仅是对敖丙的尊敬，更是对香火神道的尊敬。
“好，尔等即有心为众生除邪神，那我也不能吝啬，这就传你们香火神道，以助尔等平定邪神之乱，庇护苍生。”
敖丙也没有为难众人，当即口宣神言，将香火神道的修行之法传给了他们。
其实香火神道的修行之法，与传统的仙道修行之法并没有太大的区别，只是把灵气改成香火愿力罢了。
除此之外，还多出了随叫随应的法门，以用来回应信徒。
当然，香火神道体系中最关键的秘法，以香火愿力结合山川精气，凝聚神道符箓之法，敖丙并未传下。
这是封神之法，与升华后天功德的秘法一样，为神帝的立身之本，必须要牢牢的捏在自己手里，万不可交给外人。
“香火神道果然玄妙，看似与仙道相似，其实有很大的区别。”
“如今主流的修行之道，无论是玄门仙道，还是西方外道，亦或者是魔道，都讲究遁世修行，与天地相结合，专研天地之道。”
“可这香火神道却反其道而行之，不仅遁世，反而还要入世，于红尘俗世中打磨自身，于亿万人心中洞察天人之妙。”
殿内一众诸侯沉浸在讲道中无法自拔，可两教弟子却不同，在听敖丙讲道期间，他们下意识的，将香火神道与自身所修持的体系做对比。
然后他们惊讶的发现，香火神道完全是与主流背道而驰。
当所有的修行体系都讲究遁世，斩断与外界因果的时候，唯独它提倡入世，与众生结因果。
“这是真正的人道修行之法，别的体系都是从天地中来，独善其身，最后超脱天地而去。唯独此法，从众生中而来，最后与众生一起超脱。”
很快，两教弟子就认识到香火神道与其余修行体系的本质区别。
此道不修天道，只修人道，与众生共存亡。不似其余体系，求天道，欲超脱，为的就是不与天地共存亡。
“人人如龙吗？”
“此道虽好，可却不适合我等。渡自己一人超脱，已是千难万难，何况渡尽所有众生，一起超脱。”
“神道的宏愿太大，哪怕走到最后，有着与圣人匹敌的力量，也是难以超脱，终要受众生所累，消亡于无量量劫之中。”
回过神来，阐教弟子忍不住摇了摇头，在佩服敖丙气魄的同时，也对香火神道的未来充满了担忧，不是很看好。
渡天下众生，人人都能超脱，人人都能自在，人人都能登临彼岸。这就是香火神道的立意，气魄不可谓不大，堪称古今第一。
就是西方二圣当年为了成圣，接连许下四十八道大宏愿，也只是说渡尽西方众生，没敢说渡尽洪荒众生。
但敖丙立下的香火神道，虽然没有这么说，可却将这个意思表达了出来。
纵然内心很不喜敖丙，可阐教金仙也不得不在心里感叹，敖丙的气魄确实古今少有，尤在西方二圣之上。
只是，佩服归佩服，并不影响他们不看好香火神道的未来。
想他们阐教金仙，无论是跟脚，还是福缘，亦或者是出身，都是天地间一等一的。
可就是如此，他们想要超脱，仍旧千难万难，至今都没有看到希望。
他们这样的出身，尚且如此，更别说那些什么都不是的凡人了，超脱之路只会更难、更凶险。
然而香火神道，却要护持无数个这样的凡人超脱，让他们都能登临彼岸，摆脱天地大劫。这比人人如龙还要困难无数倍，根本不可能做到。
既然做不到，那香火神道的未来不难预见。
无论鼎盛到何种程度，就算是能与圣人比肩，也是无法超脱，最后只能死于无量量劫之下，与天地同葬。
为众生所累，难逃灭亡的下场，这就是香火神道未来的结局。
“可惜，人龙没有转修香火神道，若是如此，那就好了。”
阐教金仙看得分明，敖丙虽然是香火神道的开创者，但他主修的依旧是仙道，并没有转修香火神道，这让他们倍感可惜。
倘若敖丙转修香火神道的话，那他的下场基本可以预见，任他如何惊才绝艳，此生都难以超脱，无法像圣人那般永恒不灭，终究难逃陨灭的下场。
诚然，他们虽然也难以超脱，但比起转修香火神道，毫无超脱可能的敖丙，他们还是有一线超脱之机的。
“这香火神道，简直就是为我西方教量身打造而成。”
“我西方教的宏愿，是渡尽西方生灵，使得人人都能超脱，继而让西方达成前所未有的大兴。”
“可这香火神道的宏愿，竟然比我西方教还要更胜一筹，要渡尽天地间所有的生灵，与其一同超脱。”
“太震撼了！”
与阐教弟子不同，身为西方教弟子的阿弥陀，在得知香火神道的具体修行之法后，只觉被打通了任督二脉，脑中多出了无数灵感。
因香火神道与西方教的相性太高，他只需稍微改一改，就能开创出一个独属于西方，却同样建立在香火愿力之上的修行体系。
事实上，敖丙的香火神道，本就是抄袭后世的佛道。而在原有的历史上，最先研究出香火愿力妙用的，就是阿弥陀。
他以香火愿力为根基，创造了小乘佛法，继而开辟了西方极乐世界，成为佛道的创始人。
而在他之后，多宝转世进西方，化身为如来佛祖，开创大乘佛法，力压小乘佛法一头，从而取阿弥陀佛而代之，成为新的佛门至尊。
也就是从如来佛祖开始，佛道的教义开始发生变化。
不再是让西方大兴，也不再是小乘佛法的渡自己超脱，而是更为宏大的，渡尽世人超脱苦海，全部登临彼岸。
所谓的香火神道，本质上就是敖丙自后世窃取的佛道成果。其与西方教同源，却先进了好几个版本。
阿弥陀见了，怎么震撼都不为过。因为这本就是他所想所得，并在此基础上进一步延伸得来的成果。
“龙公，香火神道确实玄妙。”
“可您传授的香火神道中，虽然有化去众生杂念，提纯香火愿力之法，可却没有将香火愿力凝聚为后天功德的法门，不知这是何故？”
随着时间的流逝，悟道中的诸侯一个接一个的醒来，旋即，就有诸侯迫不及待的朝敖丙问道。
他们承认，敖丙传授的香火神道确实没有问题，可却少了一个关键法门，那就是凝香火愿力为后天功德之法。
以诸侯的智慧，岂会猜不到敖丙是故意隐瞒这法门的，但他们乐得装糊涂。
毕竟这法门极为重要，要是能靠装糊涂的方式，从敖丙的口中问出来，那无疑赚大了。反之，就算问不出来，他们也没什么损失不是。
“没有此法，香火神道能修行否？”
敖丙没有回答诸侯的提问，而是反问道。
“自然是能，龙公所传的香火神道极为完善，虽然没有凝聚后天功德之法，但其中蕴含的提纯之法，足够化去香火愿力中的所有杂念了。”
那诸侯老老实实的回道。
众生愿力经由香火的提炼，其中的杂念本就被焚烧大半，之后再按敖丙所传的提纯之法提炼愿力，就算不能把愿力中所有的杂念全都化去。
这时候再吸收，对神魂也没什么危害了，并不会干扰到自身的灵智。
可这样的香火愿力，效果虽然堪比灵气，但却称不上后天功德，无法弥补自身缺陷，修复根基，壮大底蕴，更不能炼制重宝。
诸侯没见过后天功德也就罢了，如今既然见了，那对敖丙留一手的行为，自然很是不满。
“能用就行。”
“将香火愿力升华为后天功德的法门，乃是香火神道最根本的权柄，你们既不是我的嫡系后人，也不是我的嫡传弟子，我为何要将此法传于你们？”
“就好比你们手中的权柄，无缘无故的，会分给外人吗？”
点了点头，敖丙如实回道。他直言，他与众人关系有限，还没有亲密到可以把权柄与他们共享的地步，能传给他们香火神道，已是极限。
“既如此，那我等就不强求了。只是还有一事询问龙公，就是我等若是想得到后天功德，需要付出什么样的代价？”
众诸侯闻言，立即取消了白嫖的打算。他们要是继续抱着白嫖的心思开口，那敖丙反过来让他们交出自己的诸侯权柄，他们又该如何？
同意了，就成了敖丙的附庸。
不同意，面对敖丙的无理要求，他们能拒绝，那敖丙自然也能拒绝他们的无理要求。
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