第二百九十二章 三把火
“龙伯之才，当真令人惊叹，这改革之法甚好。”王宫中，帝辛看着敖丙的奏书，满脸的激动之色。
敖丙所书的一切，简直可以说是完美契合了他的需求，明确官员的职权划分，本质上就是为了集权。
把册封官员的权力，从贵族的手中夺回来！
在以往，贵族是有权力自己招募属官的，这便是我下属的下属，不是我的下属。可如今，在敖丙的改革下，贵族的属官却要由天子指派。
如此，贵族的属官便成了天子的臣子，权柄可不就是得到了加强。
敖丙的改革之法，放在后世，只能说是司空见惯。可放在这个时代，却还是头一遭，自然能引得有识之人啧啧称奇，大呼奇思妙想。
毕竟，礼法是周公制定的，后人所熟知的诸多制度，基本也都是起源于周公。
而周公呢，是文王四子，也就是西伯侯姬昌的嫡四子，现在还是个小年轻，等他完善礼法，那都不知道是多少年的事了。
敖丙这波啊，是提前截取了属于周公的气运！
“只是，龙伯的改革之法虽好，但予担心那些贵族不从啊！”
帝辛此刻还没有完全失了智，在激动过后，很快就意识到敖丙这改革之法的弊端，很容易遭到贵族群体的反对。
自古以来，想从既得利益集团身上割肉，都不是件容易的事。一个搞不好，就会把自己赔进去。所以，敖丙的办法，本质上还是行险。
“先试着推行再说，若是贵族同意，那最好不过。”
“若是贵族不同意，那就小范围施行。大范围内，仍旧把招募属官的权力分给他们，但他们招募的属官，必须得到大王的册封才行。”
敖丙不紧不慢的说道，他改革的目的，是为了提高工作效率，至于集权只是顺带的，能成则成，不能成那就徐徐图之。
总之，先占住名义，让那些属官知道，他们是大商的官员，然后才是贵族的属官。
而在占据大义的情况下，只要徐徐图之，早晚能收回一部分权力。
“就按龙伯说的办。”
帝辛也知过犹不及的道理，改革非一朝一夕之事，需钝刀割肉，在贵族的接受范围内，一点点的降低其底线，直至其再无反抗之力。
“改革非一朝一夕之事，但有一事，却必须提上日程了，那就是废除活祭制度。”
“从今以后，当用五谷与肉食，来替代活人，以祭祀天地祖宗与四方鬼神。”
刚烧完新官上任的第一把火，敖丙就开始烧第二把火了。而这第二把火才是关键，直指大商灭亡的核心。
同时，这也是敖丙的功德！
大商之亡，源于活祭人殉导致的人道反噬，所以，若救大商，第一步就是废除活殉人祭。
而敖丙身为大商相尹，正所谓在其位、谋其政，不管他的真实目的为何，既然坐上了这个位置，那就必须得做点什么。
废除活祭制度，就是敖丙准备要做的事。只要做成了此事，那他对天下苍生，也算是有了个交代。
哪怕最后大商灭亡，有这份功绩在，他的评价也不会太低。
“此事，予早想为之，只是阻碍甚大，却没曾想，龙伯与予想到一处了。
帝辛闻言，好似找到了知己，不由大喜道。他是真的高兴，大商的弊端在哪里，他看的是一清二楚。
可奈何，每当他想做出改变的时候，都会发现，国内的阻力超乎想象的大，所有的人都成了他的敌人，以至于他处处受阻，什么都没做成。
可现在却不同了，有了敖丙的支持，此事做成的概率极大。
“大势如此，随着人族的数量不断变多，人道愈发的重视人族了。在此情况下，继续活祭人族，就是违逆人道之举，必遭报应。”
“大商若不想被人道厌恶，做出改变是必然的。”
敖丙没有接帝辛的话茬，只是道出了自己这么做的原因。
帝辛确实看出了大商的弊端，也准备改革，但他的改革之举，却未免有些太过离谱了。
一言以概之，就是一刀切。
活祭制度不好，那就全废了。四方鬼神也好，天地祖宗也罢，我全都不祭祀了。
但这怎么可能，祭祀四方鬼神，这涉及到君权与神权之争，帝辛说废除就废除，国内掌握神权的贵族，自然会激烈反对。
而人族最是崇敬祖先，帝辛废掉祭祀祖宗之礼，无疑会惹得四方诸侯不满。
后来，武王伐纣之时，给帝辛定的罪名之一，就是不祭祀祖宗。
帝辛太激进了，改革失败是必然的。敖丙吸取了他的教训，没有废除祭祀之礼，只是改了祭品。
如此一来，就算有人反对，也不会太过激烈。毕竟没有社稷到根本，还不至于玩命反对。
“明日朝会，我们再议此事！”
帝辛与敖丙商量好后，又与几个心腹大臣通气，决定等明日朝会时，当众提出这两件事。
国家大事，岂是敖丙和帝辛说定就能施行的，他们没这么大的权力，须得大部分朝臣全都同意才行。
分封制度的弊端，君主并不能做到乾纲独断，凡事都得商量着来。
……
时间很快来到第二日，在朝会期间，敖丙提出改革官位制度之事，然后不出预料的，遭到了群臣的反对。
敖丙没有选择和他们对着干，适时做出让步，改革官位制度不变，但属官仍由他们自己招募，只需将帝辛报备即可。
见敖丙让步，朝臣不敢逼迫过甚，连忙见好就收，同意了他的改革。
如此，敖丙的第一把火就算是结束了。集权失败，但改革官位制度成功。
帝辛如何想不得而知，但敖丙以后却能从繁杂的政务中脱身，从而有更多的精力去处理别的事。
烧完第一把火，敖丙开始烧第二把火，顺势提出更换祭品之事。结果仍不出意外，遭遇了群臣更为激烈的反对。
“四方鬼神乃大商立国之根基，如今大商正值风雨飘摇之际，更是离不开他们的支持。”
“冒然更换祭品，若是引起他们的不满，不仅会失去他们的支持，更是会导致他们与我大商反目成仇。”
“我大商衰弱至此，实在经不起这般折腾，还望大王以社稷为重，收回成命，不再谈论此事。”
执掌祭祀之权的贵族站出来，言辞恳切的劝道。
他所言，全是发自肺腑。更换祭品简单，一句话的事罢了，可想让四方鬼神接受却很难。
四方鬼神为何喜欢用活人做祭品，还不是因为活人价值高。
换成五谷与肉食，哪怕是先天五谷与凶兽血肉，价值也是不如人族，四方鬼神岂会愿意。
到时，他们要是闹起来，对如今的大商来说，无疑是雪上加霜，从而进一步加快大商衰弱的速度。
“列祖列宗披荆斩棘，创下偌大的基业，为子孙提供栖息之所。我等身为后人，即承列祖列宗之德，岂能忽视对祖宗的祭祀？”
“以活人殉之、祭之，即是对祖宗的尊重，更是祭品的福分。让其去侍奉先祖，何其之幸，如何敢有怨言？”
“还有，祭祖乃人族之本，冒然更换祭品，四方诸侯闻之，定会震动，甚至是以此为由，拒绝向我大商朝贡。”
“此乃乱命，执意为之，定会乱我大商社稷，所以还望大王收回！”
祭祖派贵族同样站出来说道，他们的话，也是发自肺腑。
毕竟，此世与后世不同。
在后世，死了就是死了，没有幽冥鬼魂之说。
可在此世，列祖列宗死后，或是升天，或是在幽冥潜修，仍旧继续存于世间，并掌握着强大的力量。
不少后人能发展起来，全是仰仗先祖的庇护。这要他们反先祖，和要他们的命有什么区别？
而且，身为诸侯与贵族，他们无法长生，总会有魂归幽冥的一天。今日要是改了祭品，那明日他们魂入幽冥后，又该如何自处？
敖丙哪里是要改祭品啊，分明是要断他们的后路，他们能同意才见鬼了。
毕竟，人都有死的那一天。在场的群臣，总要考虑一下身后事。
因此，在反对更易祭品这件事上，祭祖派的声音更大，态度也更坚决，同时势力也最大。
祭神派在大商算是大势力，可放眼整个天下，却只能算是一般般。但祭祖派不同，所有的诸侯与贵族都有祖宗，且他们也都有死的一天。
所以，与祭祖派为敌，就是与所有的诸侯贵族为敌。便是处于巅峰期的大商，敢这么做都有覆灭的风险，何况是如今风雨飘摇的大商。
“你们……”
见群臣的反对声音如此之大，帝辛震怒的同时，也清楚地意识到，此事怕是不可行了。
在所有贵族都反对的情况下，无论是什么政令，都不可能通过。意识到这一点，帝辛的内心顿时被失望所充斥。
然后，他的意志在人道之力的反噬下，开始进一步瓦解，对群臣愈发的厌恶，恨不得将他们通通杀掉。
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敖丙所书的一切，简直可以说是完美契合了他的需求，明确官员的职权划分，本质上就是为了集权。
把册封官员的权力，从贵族的手中夺回来！
在以往，贵族是有权力自己招募属官的，这便是我下属的下属，不是我的下属。可如今，在敖丙的改革下，贵族的属官却要由天子指派。
如此，贵族的属官便成了天子的臣子，权柄可不就是得到了加强。
敖丙的改革之法，放在后世，只能说是司空见惯。可放在这个时代，却还是头一遭，自然能引得有识之人啧啧称奇，大呼奇思妙想。
毕竟，礼法是周公制定的，后人所熟知的诸多制度，基本也都是起源于周公。
而周公呢，是文王四子，也就是西伯侯姬昌的嫡四子，现在还是个小年轻，等他完善礼法，那都不知道是多少年的事了。
敖丙这波啊，是提前截取了属于周公的气运！
“只是，龙伯的改革之法虽好，但予担心那些贵族不从啊！”
帝辛此刻还没有完全失了智，在激动过后，很快就意识到敖丙这改革之法的弊端，很容易遭到贵族群体的反对。
自古以来，想从既得利益集团身上割肉，都不是件容易的事。一个搞不好，就会把自己赔进去。所以，敖丙的办法，本质上还是行险。
“先试着推行再说，若是贵族同意，那最好不过。”
“若是贵族不同意，那就小范围施行。大范围内，仍旧把招募属官的权力分给他们，但他们招募的属官，必须得到大王的册封才行。”
敖丙不紧不慢的说道，他改革的目的，是为了提高工作效率，至于集权只是顺带的，能成则成，不能成那就徐徐图之。
总之，先占住名义，让那些属官知道，他们是大商的官员，然后才是贵族的属官。
而在占据大义的情况下，只要徐徐图之，早晚能收回一部分权力。
“就按龙伯说的办。”
帝辛也知过犹不及的道理，改革非一朝一夕之事，需钝刀割肉，在贵族的接受范围内，一点点的降低其底线，直至其再无反抗之力。
“改革非一朝一夕之事，但有一事，却必须提上日程了，那就是废除活祭制度。”
“从今以后，当用五谷与肉食，来替代活人，以祭祀天地祖宗与四方鬼神。”
刚烧完新官上任的第一把火，敖丙就开始烧第二把火了。而这第二把火才是关键，直指大商灭亡的核心。
同时，这也是敖丙的功德！
大商之亡，源于活祭人殉导致的人道反噬，所以，若救大商，第一步就是废除活殉人祭。
而敖丙身为大商相尹，正所谓在其位、谋其政，不管他的真实目的为何，既然坐上了这个位置，那就必须得做点什么。
废除活祭制度，就是敖丙准备要做的事。只要做成了此事，那他对天下苍生，也算是有了个交代。
哪怕最后大商灭亡，有这份功绩在，他的评价也不会太低。
“此事，予早想为之，只是阻碍甚大，却没曾想，龙伯与予想到一处了。
帝辛闻言，好似找到了知己，不由大喜道。他是真的高兴，大商的弊端在哪里，他看的是一清二楚。
可奈何，每当他想做出改变的时候，都会发现，国内的阻力超乎想象的大，所有的人都成了他的敌人，以至于他处处受阻，什么都没做成。
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“大商若不想被人道厌恶，做出改变是必然的。”
敖丙没有接帝辛的话茬，只是道出了自己这么做的原因。
帝辛确实看出了大商的弊端，也准备改革，但他的改革之举，却未免有些太过离谱了。
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但这怎么可能，祭祀四方鬼神，这涉及到君权与神权之争，帝辛说废除就废除，国内掌握神权的贵族，自然会激烈反对。
而人族最是崇敬祖先，帝辛废掉祭祀祖宗之礼，无疑会惹得四方诸侯不满。
后来，武王伐纣之时，给帝辛定的罪名之一，就是不祭祀祖宗。
帝辛太激进了，改革失败是必然的。敖丙吸取了他的教训，没有废除祭祀之礼，只是改了祭品。
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分封制度的弊端，君主并不能做到乾纲独断，凡事都得商量着来。
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时间很快来到第二日，在朝会期间，敖丙提出改革官位制度之事，然后不出预料的，遭到了群臣的反对。
敖丙没有选择和他们对着干，适时做出让步，改革官位制度不变，但属官仍由他们自己招募，只需将帝辛报备即可。
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如此，敖丙的第一把火就算是结束了。集权失败，但改革官位制度成功。
帝辛如何想不得而知，但敖丙以后却能从繁杂的政务中脱身，从而有更多的精力去处理别的事。
烧完第一把火，敖丙开始烧第二把火，顺势提出更换祭品之事。结果仍不出意外，遭遇了群臣更为激烈的反对。
“四方鬼神乃大商立国之根基，如今大商正值风雨飘摇之际，更是离不开他们的支持。”
“冒然更换祭品，若是引起他们的不满，不仅会失去他们的支持，更是会导致他们与我大商反目成仇。”
“我大商衰弱至此，实在经不起这般折腾，还望大王以社稷为重，收回成命，不再谈论此事。”
执掌祭祀之权的贵族站出来，言辞恳切的劝道。
他所言，全是发自肺腑。更换祭品简单，一句话的事罢了，可想让四方鬼神接受却很难。
四方鬼神为何喜欢用活人做祭品，还不是因为活人价值高。
换成五谷与肉食，哪怕是先天五谷与凶兽血肉，价值也是不如人族，四方鬼神岂会愿意。
到时，他们要是闹起来，对如今的大商来说，无疑是雪上加霜，从而进一步加快大商衰弱的速度。
“列祖列宗披荆斩棘，创下偌大的基业，为子孙提供栖息之所。我等身为后人，即承列祖列宗之德，岂能忽视对祖宗的祭祀？”
“以活人殉之、祭之，即是对祖宗的尊重，更是祭品的福分。让其去侍奉先祖，何其之幸，如何敢有怨言？”
“还有，祭祖乃人族之本，冒然更换祭品，四方诸侯闻之，定会震动，甚至是以此为由，拒绝向我大商朝贡。”
“此乃乱命，执意为之，定会乱我大商社稷，所以还望大王收回！”
祭祖派贵族同样站出来说道，他们的话，也是发自肺腑。
毕竟，此世与后世不同。
在后世，死了就是死了，没有幽冥鬼魂之说。
可在此世，列祖列宗死后，或是升天，或是在幽冥潜修，仍旧继续存于世间，并掌握着强大的力量。
不少后人能发展起来，全是仰仗先祖的庇护。这要他们反先祖，和要他们的命有什么区别？
而且，身为诸侯与贵族，他们无法长生，总会有魂归幽冥的一天。今日要是改了祭品，那明日他们魂入幽冥后，又该如何自处？
敖丙哪里是要改祭品啊，分明是要断他们的后路，他们能同意才见鬼了。
毕竟，人都有死的那一天。在场的群臣，总要考虑一下身后事。
因此，在反对更易祭品这件事上，祭祖派的声音更大，态度也更坚决，同时势力也最大。
祭神派在大商算是大势力，可放眼整个天下，却只能算是一般般。但祭祖派不同，所有的诸侯与贵族都有祖宗，且他们也都有死的一天。
所以，与祭祖派为敌，就是与所有的诸侯贵族为敌。便是处于巅峰期的大商，敢这么做都有覆灭的风险，何况是如今风雨飘摇的大商。
“你们……”
见群臣的反对声音如此之大，帝辛震怒的同时，也清楚地意识到，此事怕是不可行了。
在所有贵族都反对的情况下，无论是什么政令，都不可能通过。意识到这一点，帝辛的内心顿时被失望所充斥。
然后，他的意志在人道之力的反噬下，开始进一步瓦解，对群臣愈发的厌恶，恨不得将他们通通杀掉。
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