第107章六龙要建立起过年新秩序
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屈香火依然很认真的说：
“安希蓉总是从新找回来的书、报当中，寻找出还没有读过的书或报纸，努力地读给我儿子听。有些时候安希蓉也不是很懂这些东西，不过这些东西是不是读过的，小丸子一听就知道，只要重读了，他就会哭。
同时，屈雨晴屈满霞依然是好帮手，她们也会帮助妈妈，把村人抱过来的书报进行分类。
安希蓉也会一边读书，一边指挥着她的女儿，赶快把这些到处收罗来的书，进行整理，并按照不同的分类放到不同的地方上去。”
胡逸明开心抢着说：“结果，村里面的人来屈家借书、看书的时候，也变的比较好找一点点。”
屈香火接过话题继续说：“如果没有什么东西可读的情况下，小丸子的妈妈安希蓉就会抱起儿子，对他进行驯狗教育，教他如何指挥、命令狗的动作。”
程成文居然也抢话题了：
“老大，现在年关已经来临，春节也将来临，你们屈家的狗狗，已经不止3只而是4只了，怀孕的黑狗又生了，你们又留下一只小花狗了。村里面的其他村人家的几只母狗，也开始生小狗了，这样一来，全村的大小狗狗也已经有十几二十只了。这样一来，你家安希蓉驯狗，希望能变出花样来，让狗狗做各种各样的新奇的动作，比如说站成一排啦、站成一队呀，都坐下、站起来等等。这样一些动作，希望安希蓉也能及时地教给你的儿子小丸子。也许将来，你儿子也是个驯狗大师！”
哈哈哈哈……大家都大笑起来，脸上充满了期盼，如同在说：“真希望小丸子成为小丸子大师！”
不过，这时的屈香火也有点得瑟了：“大家还别说，我老婆训狗现在还真的有点利害，我敢说她一定是我们桶子村最利害的！我还发现，有时安希蓉的驯狗指令，个别狗狗没听懂，没能按照指令去，就会被安希蓉骂得一塌糊涂的。结果，狗狗与狗狗之间就会有些交流与对话，如哪只狗狗没有很好地排队，排好队的狗狗就会冲着没有听懂指令的狗狗叫喊，如同叫“快过来呀！快过来呀”等等！”
尹高轩开心地大笑说：“你怎么知道的？！”
屈香火特认真地对尹高轩和大家说：“的确，这些狗话我是听不懂呀！但是，这些话，严格地说是狗叫的调调，就慢慢的被安希蓉听取了，她使命地观察狗狗之间的互相交谈，并从中悟出一些狗狗之间说话的调调，而且还带着儿子一起听，一起训狗狗，结果变成了一些新的驯狗指令，并一一教给儿子。”
顾鸿光带总结性地说：“实际上，你老婆安希蓉，能教给儿子小丸子的，目前已经有三项了：一是读书，包括报纸、杂志、课本、练习、小说、黄历等等，包括新闻、时政、故事、知识等等。二是驯狗知识或技能，这是一个很独特的知识和技能系列，是村人所不能及的。三是现实的桶子村，它本身也是一本好教材，包括人文、地理、社会关系等等。”
尹高轩大笑说：“顾鸿光，你还真的挺利害的，被你这么一说，小丸子在成长过程中，受到教育的面还真的是很广的。”
顾鸿光接着说：“当然，每个人的成长过程中，初开始的时候，受妈妈影响最大，这一点，在人世间比比皆是。”
小土地汤鲁很开心地对小魔女和小仙女说：“五头山，包括1-5头山，既是屈香火及其哥们的采集场，也是他们六哥们的娱乐场，还是桶子六龙的论坛，各位有什么想法都在这里发布和研讨。一到讨论的时候，他们好像一个个都是学者，都是学究，有时是为了装逼，有时确实是有感而发。”
小魔女也有点嘲笑地说：“是呀，他们的采集活动，其实也很随性，有时跟冲锋打战一样，横扫过去，比赛谁采到的东西多，采够了聚到一地方瞎吹牛瞎聊天。有时又像踩街一样，一边聊天一边采集，把所思所想都搬出来瞎侃，聊天、吹牛、侃大山的话题！”
小仙女开心地说：“其实话题最多的是屈香火。在村里，屈香火常常没事不爱说话，到采集场这里来，只有他们六个哥们在一起的时候，屈香火的话题就很多了！这也是他的哥们称他是老大的重要原因。”
“没错没错！你们快看，屈香火又提出了聊天的话题了！”小土地汤鲁有点开心地说。
大家只听：
屈香火说：“你们说，我们每个人看到的书有多少种？”
程成文马上说：“这就不好说了，就像说树有多少种一样的不好说。比如说：树有大树、小树、树种三种，这样的回答都是很大概的，不是很准确。”
胡逸明开心地说：“程成文，你回答很走题呀，有答等于没有答。”
董兴发怕他们瞎聊下去，便抢着说：“我认为，书有两种，一是有形书，二是无形书。”
顾鸿光笑笑地说：“你也是有说等于没有说，太笼统了，仅仅是从书的存在形式来分的。”
尹高轩很同意胡逸明说的，便说：“把书分成有形与无形，可以引导人们更有效地读书。”
顾鸿光却冷冷地说：“那为什么人们一说读书，都指的是纸面书，即有形书。”
屈香火也学究式地说：“那是有形书，集聚的人们的智慧，更受人重视。无形书虽然到处都是，却需要有心人去读，否则它的存在是没有什么意义的。换一句话说，无形书只有用心去读，它才会存在，它才会有存在的意义，否则人们常常是看不到它的，所以才叫无形书。”
程成文戏谑地说：“老大，你这样很不友好呀！你都说了，那我们说什么呢？”
大家死笑死笑的，都哈哈大笑起来……
其实，屈香火的这一番感慨，大家都觉得屈香火对有形书和无形书的解读都非常到位，所以也都大笑起来，都鼓掌起来，因而也无需语言表达了。
屈香火也很满意自己的此时表现，便继续说：
“在我们桶子村，甚至在全中国，过年从来就是一个大问题，主要是三大事：1团聚，2换新，3好吃。所以春节在几百年上千年的时间里，人们都想尽一切办法过好它。”
说到问题上了，程成文赶快说：“桶子村过去过年的时候，也都有人杀猪，但当时人们只有私有观念，没有人会想如何让全村人都过好，大家自己花钱，到杀猪人家那边去买点儿猪肉，特别是当贫困袭击全村的时候，买猪肉过年，那只是买个意思，买一斤二斤凑合过了，而那些卖不了的猪肉由杀猪的人家自己收藏起来慢慢吃……”
说到这样的问题上，董兴发马上接着说：“我们桶子村的人，有些人杀猪，杀一头猪会吃了好久好久，那是因为没有卖出去只能自家吃的缘故。由于没办法冰藏，由于没有冰藏这个条件，好多时候肉都腐坏了，人家又宝贝似的舍不得扔了，继续吃，结果年年过完年，都有许多人因吃坏猪肉而生病以致死亡的！”
屈香火马上坚定地说：“我们必须改变这种现象！我儿子小丸子出生了，今年过年的情况必须不一样才行！腊八节，我为了庆祝儿子半周岁，同时也是为了感谢乡亲们的帮助与支持，杀了一头猪请大家吃。现在，我的哥们已经学着我的样子，过小年即祭灶的时候也都学着我那么做，杀一头猪请全村人吃！。哥们一个个都有样学样，大年二十八也跟着杀一头猪、下月初九、正月十五元宵节、二月初二龙抬头，都要杀一头猪，请全村的人过去，分猪肉给大家吃。这样，不但家家户户都能过一个好年！还可以避免过去年年过年过后，都要死人的不合理局面！”
大家一听，把自己杀猪请客，变成了一种使命，大家都站了起来，握紧双拳，咬紧牙关，表现出信念坚定、行为坚决的状态！
程成文率先说：“我们桶子村，虽然很贫困，但是中国人的传统节日—春节，我们也是不甘落后，也是一个个都会认真地准备着过年，比如说我们祖宗来自不同的地方，按照祖传下来的不同地方的风俗习惯，来准备过年，这也是800年来我们一贯坚持的各自各家过春节的习俗。到我们这一代，当然也必须坚持！”
董兴发也坚定地说：“当然，习俗归习俗，能力归能力，是两个不同概念的问题。只有当人们的能力充分的情况下，习俗才能真正被体现。否则，当人们能力不足，习俗不能被充分体现的时候，习俗更成了一种概念，并重新形成现实性的新的习俗。”
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“安希蓉总是从新找回来的书、报当中，寻找出还没有读过的书或报纸，努力地读给我儿子听。有些时候安希蓉也不是很懂这些东西，不过这些东西是不是读过的，小丸子一听就知道，只要重读了，他就会哭。
同时，屈雨晴屈满霞依然是好帮手，她们也会帮助妈妈，把村人抱过来的书报进行分类。
安希蓉也会一边读书，一边指挥着她的女儿，赶快把这些到处收罗来的书，进行整理，并按照不同的分类放到不同的地方上去。”
胡逸明开心抢着说：“结果，村里面的人来屈家借书、看书的时候，也变的比较好找一点点。”
屈香火接过话题继续说：“如果没有什么东西可读的情况下，小丸子的妈妈安希蓉就会抱起儿子，对他进行驯狗教育，教他如何指挥、命令狗的动作。”
程成文居然也抢话题了：
“老大，现在年关已经来临，春节也将来临，你们屈家的狗狗，已经不止3只而是4只了，怀孕的黑狗又生了，你们又留下一只小花狗了。村里面的其他村人家的几只母狗，也开始生小狗了，这样一来，全村的大小狗狗也已经有十几二十只了。这样一来，你家安希蓉驯狗，希望能变出花样来，让狗狗做各种各样的新奇的动作，比如说站成一排啦、站成一队呀，都坐下、站起来等等。这样一些动作，希望安希蓉也能及时地教给你的儿子小丸子。也许将来，你儿子也是个驯狗大师！”
哈哈哈哈……大家都大笑起来，脸上充满了期盼，如同在说：“真希望小丸子成为小丸子大师！”
不过，这时的屈香火也有点得瑟了：“大家还别说，我老婆训狗现在还真的有点利害，我敢说她一定是我们桶子村最利害的！我还发现，有时安希蓉的驯狗指令，个别狗狗没听懂，没能按照指令去，就会被安希蓉骂得一塌糊涂的。结果，狗狗与狗狗之间就会有些交流与对话，如哪只狗狗没有很好地排队，排好队的狗狗就会冲着没有听懂指令的狗狗叫喊，如同叫“快过来呀！快过来呀”等等！”
尹高轩开心地大笑说：“你怎么知道的？！”
屈香火特认真地对尹高轩和大家说：“的确，这些狗话我是听不懂呀！但是，这些话，严格地说是狗叫的调调，就慢慢的被安希蓉听取了，她使命地观察狗狗之间的互相交谈，并从中悟出一些狗狗之间说话的调调，而且还带着儿子一起听，一起训狗狗，结果变成了一些新的驯狗指令，并一一教给儿子。”
顾鸿光带总结性地说：“实际上，你老婆安希蓉，能教给儿子小丸子的，目前已经有三项了：一是读书，包括报纸、杂志、课本、练习、小说、黄历等等，包括新闻、时政、故事、知识等等。二是驯狗知识或技能，这是一个很独特的知识和技能系列，是村人所不能及的。三是现实的桶子村，它本身也是一本好教材，包括人文、地理、社会关系等等。”
尹高轩大笑说：“顾鸿光，你还真的挺利害的，被你这么一说，小丸子在成长过程中，受到教育的面还真的是很广的。”
顾鸿光接着说：“当然，每个人的成长过程中，初开始的时候，受妈妈影响最大，这一点，在人世间比比皆是。”
小土地汤鲁很开心地对小魔女和小仙女说：“五头山，包括1-5头山，既是屈香火及其哥们的采集场，也是他们六哥们的娱乐场，还是桶子六龙的论坛，各位有什么想法都在这里发布和研讨。一到讨论的时候，他们好像一个个都是学者，都是学究，有时是为了装逼，有时确实是有感而发。”
小魔女也有点嘲笑地说：“是呀，他们的采集活动，其实也很随性，有时跟冲锋打战一样，横扫过去，比赛谁采到的东西多，采够了聚到一地方瞎吹牛瞎聊天。有时又像踩街一样，一边聊天一边采集，把所思所想都搬出来瞎侃，聊天、吹牛、侃大山的话题！”
小仙女开心地说：“其实话题最多的是屈香火。在村里，屈香火常常没事不爱说话，到采集场这里来，只有他们六个哥们在一起的时候，屈香火的话题就很多了！这也是他的哥们称他是老大的重要原因。”
“没错没错！你们快看，屈香火又提出了聊天的话题了！”小土地汤鲁有点开心地说。
大家只听：
屈香火说：“你们说，我们每个人看到的书有多少种？”
程成文马上说：“这就不好说了，就像说树有多少种一样的不好说。比如说：树有大树、小树、树种三种，这样的回答都是很大概的，不是很准确。”
胡逸明开心地说：“程成文，你回答很走题呀，有答等于没有答。”
董兴发怕他们瞎聊下去，便抢着说：“我认为，书有两种，一是有形书，二是无形书。”
顾鸿光笑笑地说：“你也是有说等于没有说，太笼统了，仅仅是从书的存在形式来分的。”
尹高轩很同意胡逸明说的，便说：“把书分成有形与无形，可以引导人们更有效地读书。”
顾鸿光却冷冷地说：“那为什么人们一说读书，都指的是纸面书，即有形书。”
屈香火也学究式地说：“那是有形书，集聚的人们的智慧，更受人重视。无形书虽然到处都是，却需要有心人去读，否则它的存在是没有什么意义的。换一句话说，无形书只有用心去读，它才会存在，它才会有存在的意义，否则人们常常是看不到它的，所以才叫无形书。”
程成文戏谑地说：“老大，你这样很不友好呀！你都说了，那我们说什么呢？”
大家死笑死笑的，都哈哈大笑起来……
其实，屈香火的这一番感慨，大家都觉得屈香火对有形书和无形书的解读都非常到位，所以也都大笑起来，都鼓掌起来，因而也无需语言表达了。
屈香火也很满意自己的此时表现，便继续说：
“在我们桶子村，甚至在全中国，过年从来就是一个大问题，主要是三大事：1团聚，2换新，3好吃。所以春节在几百年上千年的时间里，人们都想尽一切办法过好它。”
说到问题上了，程成文赶快说：“桶子村过去过年的时候，也都有人杀猪，但当时人们只有私有观念，没有人会想如何让全村人都过好，大家自己花钱，到杀猪人家那边去买点儿猪肉，特别是当贫困袭击全村的时候，买猪肉过年，那只是买个意思，买一斤二斤凑合过了，而那些卖不了的猪肉由杀猪的人家自己收藏起来慢慢吃……”
说到这样的问题上，董兴发马上接着说：“我们桶子村的人，有些人杀猪，杀一头猪会吃了好久好久，那是因为没有卖出去只能自家吃的缘故。由于没办法冰藏，由于没有冰藏这个条件，好多时候肉都腐坏了，人家又宝贝似的舍不得扔了，继续吃，结果年年过完年，都有许多人因吃坏猪肉而生病以致死亡的！”
屈香火马上坚定地说：“我们必须改变这种现象！我儿子小丸子出生了，今年过年的情况必须不一样才行！腊八节，我为了庆祝儿子半周岁，同时也是为了感谢乡亲们的帮助与支持，杀了一头猪请大家吃。现在，我的哥们已经学着我的样子，过小年即祭灶的时候也都学着我那么做，杀一头猪请全村人吃！。哥们一个个都有样学样，大年二十八也跟着杀一头猪、下月初九、正月十五元宵节、二月初二龙抬头，都要杀一头猪，请全村的人过去，分猪肉给大家吃。这样，不但家家户户都能过一个好年！还可以避免过去年年过年过后，都要死人的不合理局面！”
大家一听，把自己杀猪请客，变成了一种使命，大家都站了起来，握紧双拳，咬紧牙关，表现出信念坚定、行为坚决的状态！
程成文率先说：“我们桶子村，虽然很贫困，但是中国人的传统节日—春节，我们也是不甘落后，也是一个个都会认真地准备着过年，比如说我们祖宗来自不同的地方，按照祖传下来的不同地方的风俗习惯，来准备过年，这也是800年来我们一贯坚持的各自各家过春节的习俗。到我们这一代，当然也必须坚持！”
董兴发也坚定地说：“当然，习俗归习俗，能力归能力，是两个不同概念的问题。只有当人们的能力充分的情况下，习俗才能真正被体现。否则，当人们能力不足，习俗不能被充分体现的时候，习俗更成了一种概念，并重新形成现实性的新的习俗。”
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