第64章 问世间、情为何物，直教生死相许？（求追读）
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听到李欢特意说到爱情自由与传统束缚不能并存的时代，大家其实就可以猜到这应该又是一个悲剧收场的爱情故事了。
不过，大家却都没有打断李欢。
李欢开始讲述：“上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。”
对于女扮男装大家都不陌生，之前的花木兰代父从军就是女扮男装，不过，不同的是花木兰是代父从军，并不牵涉爱情。
李欢的这个开头就成功地勾起了大家伙的兴趣。
“祝英台出门不久，即遇上曾在月老寺邂逅的会稽穷书生梁山伯。
梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去求学的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到这万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。在书院三载，又与英台“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚。
万松书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。
他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竞欲对山伯痛下杀手；当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。
祝英台是吴越文化孕育出来的一朵奇芭。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作......她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随，英台爱上了山伯。
祝英台深爱梁山伯，但梁山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。怎奈梁山伯忠厚纯朴，不解其故。”
“对了，说到这十八相送，就不得不提到这西湖长桥了，梁祝二人因为不忍分别，恋恋不舍，硬是在这座桥上来来回回地走了十八趟。
但是，总归还是要说再见。
祝英台无奈，只得谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，又错算了时间，未能如期而至，后梁山伯经师母指点，带上祝英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼为鄞县令，然山伯忧郁成疾，不久身亡，遗命葬鄮城九龙墟。
英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。
行至山伯墓前，英台执意下轿，昔日点滴涌上心头，三年同窗，十八相送，楼台相会历历在目，在祝英台哀恸感应下，霎时间风雨雷电大作，坟墓爆裂，祝英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞，形影不离。”
梁山伯祝英台的凄美的爱情故事，令人嘘唏。
蓦然，听到耳畔传来了一阵口哨声，却是李欢有感而发，忍不住吹起了那首《梁祝》，虽然只是口哨吹出，但是所有人却都听的沉浸其中。
李欢吹的《梁祝》是前世流传最广的一小段，也是最悲戚的一段。
他其实真的不是特别懂音律，但是这一段，却是因为前世听了太多太多遍了，所以反倒是可以信口吹出来。
口哨声停下，李欢怅然道：“问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
这几句诗本并不是用来描述《梁祝》的，但是李欢却不由自主地脱口而出。
用在此处，却恰到好处。
这段出自《雁丘词》的用大雁之间的生死相随，来感叹爱情，恰如梁祝故事里的生死相随，也算相得益彰。
“好一个“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
妙哉！以大雁喻梁祝之生死相随，至死不渝的爱情，正应了开头的那句，问世间，情为何物，直教人生死相许！不过，这诗似乎不全？”黄占的鉴赏能力还是相当到位的，霎时间就给出了解释。
当然不全了，原版的《摸鱼儿·雁丘词》是因为元好问路上碰到了捕雁人说：“今天抓到了一只雁，把它杀了。从网中脱逃的另一只没有飞离，一直在天空中，看到同伴被杀不由悲鸣不已，最后竟从天上飞堕于地杀。”他因此买了这只大雁，葬在汾水，垒起石头作为标志，取名为“雁丘”。和他同行的人大多为此赋诗，他也作了《雁丘词》。
可是这里明显的不是雁丘，李欢当然不可能一股脑地全抄出来。
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不过，大家却都没有打断李欢。
李欢开始讲述：“上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。”
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李欢的这个开头就成功地勾起了大家伙的兴趣。
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梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去求学的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到这万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。在书院三载，又与英台“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚。
万松书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。
他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竞欲对山伯痛下杀手；当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。
祝英台是吴越文化孕育出来的一朵奇芭。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作......她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随，英台爱上了山伯。
祝英台深爱梁山伯，但梁山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。怎奈梁山伯忠厚纯朴，不解其故。”
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但是，总归还是要说再见。
祝英台无奈，只得谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，又错算了时间，未能如期而至，后梁山伯经师母指点，带上祝英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城的太守之子马文才。
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这段出自《雁丘词》的用大雁之间的生死相随，来感叹爱情，恰如梁祝故事里的生死相随，也算相得益彰。
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比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
妙哉！以大雁喻梁祝之生死相随，至死不渝的爱情，正应了开头的那句，问世间，情为何物，直教人生死相许！不过，这诗似乎不全？”黄占的鉴赏能力还是相当到位的，霎时间就给出了解释。
当然不全了，原版的《摸鱼儿·雁丘词》是因为元好问路上碰到了捕雁人说：“今天抓到了一只雁，把它杀了。从网中脱逃的另一只没有飞离，一直在天空中，看到同伴被杀不由悲鸣不已，最后竟从天上飞堕于地杀。”他因此买了这只大雁，葬在汾水，垒起石头作为标志，取名为“雁丘”。和他同行的人大多为此赋诗，他也作了《雁丘词》。
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