第7章 把绫波还回来！
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“察觉到代言人即将败北，所以亲自下场吗？”
立香看着低垂眼眸的佛之女，跨越那副皮囊，和她背后的神对话。
神佛没有回应，只是低垂着眼帘，保持佛印，与此同时，天空的金光也越加圣然。
得不到答案立香也只得自己思考。
不，不对。
如果是那位觉者，不应该对这种事情感兴趣才对，别说个人的发展了，哪怕是人类的存亡也认为不过是一次较大的波动而已。
难道山城恋对于佛门而言就那么重要？
“佛教却一句也没有提到过「学佛就能得到救赎」。佛教只是释尊抵达觉者之境的理念，释尊也不曾说过「这就是成佛之道」那样的话。”
忽然，宿傩开口道。
“对于他们而言，成败，善恶，生死全部都毫无意义，就连我这种人，也曾经成就即身佛。”
宿傩嘲讽着天上轮转的金环，显得相当唾弃。
但他说的没错。
觉者只是代称，从一切烦恼中解脱了的人就是觉者。
之所以觉者变成了释迦摩尼的代称，是因为他是最初，也是唯一成功摆脱了所有烦恼的存在。
但理论来说，每个人类都蕴藏着成佛的可能性，一切人类最终皆会成为觉者，无论是善是恶，有情无情，统统都只是其中的过程。
那么，山城恋到底是为何如此受到青睐？
或许，是因为那超脱凡俗的【神性】。
被地球所爱着的女人，举手投足之间仅有优雅和霸道。
但即便有着如此能力，山城恋却是那般正常。
没有月牙天冲，没有热爱母乳，没有不吃牛肉。
除了些许本就应该存在的傲慢外，山城恋持有力量的情况下，第一反应是守护人类和地球，收敛傲骨。
平日最过分的爱好也就是玩玩艾斯爱慕，除此之外便是观看萌宠视频。
不得不称之为善。
此处的善，并非善恶，而是好坏意义的善。
无关作恶还是行善，能够理所当然贯彻自身的人，能够约束自身的人，能够忍受苦行的人，违背人之恶孽的人。
山城恋的天赋前所未有。
因此当她想要参加圣杯战争时，共同体内很快通过了。
而当她即将落败时，却施以援手？
难道说.
【那就不是代打】
而是
“少来.碍事”
呢喃的声音，从“佛”口中说出。
半闭眼眸的山城恋忽然额头青筋暴起。
但那份愤怒，也转瞬即逝。
是被佛的意识吞噬了？
否。
佛为无念，要对抗“空”也只有“空”。
若佛以强烈的主观意识去篡夺身体控制权，那反倒会造成【空】，即为佛法的修行弱于山城恋——这样的现实产生。
没有抵抗才是最佳的抵抗。
而就在这个念头产生的瞬间，控制着山城恋肉体的佛忽然展露一抹难以察觉的浅笑。
旋即，天轮散去。
而山城恋也重新将自己的黑丝长腿垂下。
“.让你久等了。”
双眼依旧保持着金色，但觉者的气息的确从女人身上消失了。
“没事，这样更有意思。”
十字拉伸着手臂，立香毫不在乎敌人的增强。
没错，是临阵突破。
因为觉者试图篡夺山城恋的意识，又被山城恋摆脱，这种“拿自己当垫子”的行为，就让山城恋的灵格获得增强。
“这不就是作弊吗？”宿傩笑喷，故意发出挑衅人的声音。
“不，不能算，应该是和赫拉克勒斯的【十二试炼】一样的技能。”
立香否定道。
“佛修乃苦行，在这个过程中所受到的一切都需要自问，自答，但有一种例外。
为了救济众生而奔走、奉献自身的人被称为菩萨。
故「追寻觉悟之道，为拯救众生而奔波之人」统称为菩萨。
她们是菩萨是接近觉者的存在。立下拯救众生的誓愿，并且用自己的一生去守护，最终成佛——化为这个世界的真实。
这种以“救济”为本心的存在是成佛路上唯一可能存在的帮助。
而要说最擅长“助人”的菩萨，或者说，与山城恋因缘最深的，是“观音”。
八大佛中这个菩萨的能力终于记揭晓。
答案是【败者食尘】。
【在山城恋逼近“死亡”或者“败北”的时候自动触发守护效果。】
【强制刷新所有负面状态，回归全盛。】
但这个能力，存在代价。
等价交换。
【若想要触发起死回生的，就需要“涅槃”】
而涅槃的内容，便是以自身的开悟去超越觉者的考验。
若完成，不仅能够恢复所有伤势，甚至还可以突破自我。
即度一次心魔劫。
这个能力本身，也是在不断帮助山城恋成就觉者。
不愧是山城恋。
这就是——地球的究极生命体。
“立香，现在怎么办。”
揽过立香的肩膀，两面宿傩咧开恶劣的笑容，勾肩搭背，凑到御主耳边问。
“果然还是别盯着对方和神佛的链接了，直接对准那个女人的死线吧，放弃那些无谓的善良吧。”
到了羁绊十五，这男人却还在试图帮助御主堕落。
真是太道满了。
只是，还没到立香开口，一旁的阿尔菲亚就用魔术将宿傩搭着立香的手弹开了。
“别用你的脏手碰他，小鬼头。”
“小鬼？我的年龄应该比你更大吧。”
“那就别光长岁数不长脑袋。”阿尔菲亚冷眼斜视。
“瞬发不可视直死的确是不得了的创新，对付实力相当或者比自己更弱的敌人，都能够起到初见杀的效果。”
“但是，看穿了就没什么大不了的了。”
有着【被诅咒的天才，被神妒忌的天才】之称，阿尔菲亚就有资格说这句话。
“对方的文殊菩萨的分析能力在我之上，而哪怕是我，只要看过几次，就能够通过咒力流动来判断出躲避的方向。”
“现在的山城恋，不可能命中的。”
面对二阶段的山城恋，立香就已经又落后了半步！
情况，再度被扭转！
办法，其实立香还是有点。
山城恋变强了？
简单。
我也成尊不就是了？
临阵突破，也是我的拿手好戏！
立香就隐约有所领悟。
自己之前打出的那发【瞬发不可视直死斩】，还有蜕变的空间。
还能，更进一步！
和强者的战斗，果然有收获！接下来，便让我们共赴巫山——
“不用了。”
山城恋平静说。
“是我输了。”
“我会退出这场圣杯战争。”
立香：“.”
请看下集。
《绝对的强者，因而诞（后面省略）》
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立香看着低垂眼眸的佛之女，跨越那副皮囊，和她背后的神对话。
神佛没有回应，只是低垂着眼帘，保持佛印，与此同时，天空的金光也越加圣然。
得不到答案立香也只得自己思考。
不，不对。
如果是那位觉者，不应该对这种事情感兴趣才对，别说个人的发展了，哪怕是人类的存亡也认为不过是一次较大的波动而已。
难道山城恋对于佛门而言就那么重要？
“佛教却一句也没有提到过「学佛就能得到救赎」。佛教只是释尊抵达觉者之境的理念，释尊也不曾说过「这就是成佛之道」那样的话。”
忽然，宿傩开口道。
“对于他们而言，成败，善恶，生死全部都毫无意义，就连我这种人，也曾经成就即身佛。”
宿傩嘲讽着天上轮转的金环，显得相当唾弃。
但他说的没错。
觉者只是代称，从一切烦恼中解脱了的人就是觉者。
之所以觉者变成了释迦摩尼的代称，是因为他是最初，也是唯一成功摆脱了所有烦恼的存在。
但理论来说，每个人类都蕴藏着成佛的可能性，一切人类最终皆会成为觉者，无论是善是恶，有情无情，统统都只是其中的过程。
那么，山城恋到底是为何如此受到青睐？
或许，是因为那超脱凡俗的【神性】。
被地球所爱着的女人，举手投足之间仅有优雅和霸道。
但即便有着如此能力，山城恋却是那般正常。
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此处的善，并非善恶，而是好坏意义的善。
无关作恶还是行善，能够理所当然贯彻自身的人，能够约束自身的人，能够忍受苦行的人，违背人之恶孽的人。
山城恋的天赋前所未有。
因此当她想要参加圣杯战争时，共同体内很快通过了。
而当她即将落败时，却施以援手？
难道说.
【那就不是代打】
而是
“少来.碍事”
呢喃的声音，从“佛”口中说出。
半闭眼眸的山城恋忽然额头青筋暴起。
但那份愤怒，也转瞬即逝。
是被佛的意识吞噬了？
否。
佛为无念，要对抗“空”也只有“空”。
若佛以强烈的主观意识去篡夺身体控制权，那反倒会造成【空】，即为佛法的修行弱于山城恋——这样的现实产生。
没有抵抗才是最佳的抵抗。
而就在这个念头产生的瞬间，控制着山城恋肉体的佛忽然展露一抹难以察觉的浅笑。
旋即，天轮散去。
而山城恋也重新将自己的黑丝长腿垂下。
“.让你久等了。”
双眼依旧保持着金色，但觉者的气息的确从女人身上消失了。
“没事，这样更有意思。”
十字拉伸着手臂，立香毫不在乎敌人的增强。
没错，是临阵突破。
因为觉者试图篡夺山城恋的意识，又被山城恋摆脱，这种“拿自己当垫子”的行为，就让山城恋的灵格获得增强。
“这不就是作弊吗？”宿傩笑喷，故意发出挑衅人的声音。
“不，不能算，应该是和赫拉克勒斯的【十二试炼】一样的技能。”
立香否定道。
“佛修乃苦行，在这个过程中所受到的一切都需要自问，自答，但有一种例外。
为了救济众生而奔走、奉献自身的人被称为菩萨。
故「追寻觉悟之道，为拯救众生而奔波之人」统称为菩萨。
她们是菩萨是接近觉者的存在。立下拯救众生的誓愿，并且用自己的一生去守护，最终成佛——化为这个世界的真实。
这种以“救济”为本心的存在是成佛路上唯一可能存在的帮助。
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这个能力本身，也是在不断帮助山城恋成就觉者。
不愧是山城恋。
这就是——地球的究极生命体。
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揽过立香的肩膀，两面宿傩咧开恶劣的笑容，勾肩搭背，凑到御主耳边问。
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只是，还没到立香开口，一旁的阿尔菲亚就用魔术将宿傩搭着立香的手弹开了。
“别用你的脏手碰他，小鬼头。”
“小鬼？我的年龄应该比你更大吧。”
“那就别光长岁数不长脑袋。”阿尔菲亚冷眼斜视。
“瞬发不可视直死的确是不得了的创新，对付实力相当或者比自己更弱的敌人，都能够起到初见杀的效果。”
“但是，看穿了就没什么大不了的了。”
有着【被诅咒的天才，被神妒忌的天才】之称，阿尔菲亚就有资格说这句话。
“对方的文殊菩萨的分析能力在我之上，而哪怕是我，只要看过几次，就能够通过咒力流动来判断出躲避的方向。”
“现在的山城恋，不可能命中的。”
面对二阶段的山城恋，立香就已经又落后了半步！
情况，再度被扭转！
办法，其实立香还是有点。
山城恋变强了？
简单。
我也成尊不就是了？
临阵突破，也是我的拿手好戏！
立香就隐约有所领悟。
自己之前打出的那发【瞬发不可视直死斩】，还有蜕变的空间。
还能，更进一步！
和强者的战斗，果然有收获！接下来，便让我们共赴巫山——
“不用了。”
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“是我输了。”
“我会退出这场圣杯战争。”
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