第二百八十七章：争论
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“教育试点？”
“什么意思？”
“罗部堂，这四个字老夫哪一个都认识，怎么连在一起就看不懂呢。”
国子监的大堂内，罗珵和国子监的一些官员坐在一起，向后者这些人转述了之前和陆远间的谈话，当罗珵提到了陆远口中的教育试点一事时，这些人无不大为诧异。
罗珵也不好遮掩，这种事也没法遮掩，直言道：“意思还不明白，就是太傅他老人家没打算将孩子送进国子监读书，他对现有的我大明朝的教育、取材方式不满意，简明扼要一句话，经史子集不再是我大明朝将来的取材标准。
广西和湖广部份宣慰司归服王化的时间短，儒学不昌，搞教育试点的阻力小，所以太傅决定在这两个地方先推行，将来新教育下出来的学生怎么安顿？他们若是想当官，那么取材的科举制度就要跟着改，这么说，听懂了吧。”
堂屋内一片鸦雀无声。
好嘛，太傅要造自己的反了。
一个走科举制度出身的进士，现在要亲手推翻科举，这不是造自己的反是什么。
这些个老头你看我我看你，吭哧了半天也没有一个出头唱反调的，这让罗珵很是不可思议。
他原以为自己一解释清楚这些人就会跳着脚的骂娘反对呢。
随即反应过来。
这些人不是不反对，而是都不愿意做出头鸟啊。
就算有了出头鸟，这群人也不会急着反对，而是会先观望出头鸟的下场。
如果出头鸟死的很惨，他们就转头支持，如果出头鸟没事或者有更多的出头鸟出来，那他们才会摇旗呐喊走入反对陆远的阵营之中。
这中间有个先后的顺序。
好一个独善其身啊。
清楚陆远恐怖的都在装糊涂，但是这世上永远不缺傻子。
就在罗珵将陆远要搞教育试点的事传达到翰林院和国子监后，就立马有一个叫卓时懋的进士跳了出来，到处嚷嚷着圣贤之学不可改，祖宗成法不可废。
他自己嚷嚷就算了，还鼓动同学一起上疏，组织着要去北京找嘉靖弹劾陆远。
这一刻，不知道多少目光盯着陆远。
深不可测的陆太傅会怎么处置这个不知天高地厚的进士呢。
暗杀？警告？拉拢？还是晓之以情、动之以理？
都没有！
陆远不仅懒得搭理这个卓时懋，还授意南京报局将这个卓时懋的言论登到了报纸上。
弄死一个卓时懋解决不了根本问题，所以完全没有必要。
登报、广而告之，大家一起讨论，问题才会出现，只有出现了才能解决。
果不其然，随着卓时懋的言论登了报，南京城内议论声瞬间大了起来。
“谈，大大方方的谈，不搞一言堂，不搞堵塞言路，想怎么议论怎么议论。”
有了陆远的默许和放纵，南京日报成为了正反双方激烈争论的主战场。
反方就是这个卓时懋，而后又有越来越多的监院生员参与进来。
至于正方则是李崇，将他升任浙江右布政使的调令本来都要下了，因为这次争论陆远暂时给他压了下来，想看看李崇如何反击的。
“众生蒙昧，蠢钝无知，非圣人之学术何以开教化？”
反方的态度一上来就高高在上：“若非圣人布道，如何有‘鞠躬尽瘁死而后已’的诸葛武侯，如何有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的希文公，圣人留书，非在于术，而在于德化，是以用德培基方可育才。”
面对反方的观点，李崇没有引经据典同其争论，而是直接将松江府这三年来的成绩用数据的方式登到报纸上。
“圣人教种地吗？圣人教制造大炮火枪吗？圣人教造船吗？圣人教做生意吗？圣人教什么是银行储贷、什么是进出口吗？”
“摆出这些数据不是为了批评圣人，而是想正告某些吹嘘圣人无所不知者，我大明朝不是春秋，这个国家有着一万万丁口，有着极其复杂的国情，不再是两千年前只靠着种地就能实现国泰民安，即便是孔圣人也说过‘三人行必有我师焉’，为什么直到今日，作为孔圣人的徒子徒孙，反而不愿意承认和接纳其他学术的存在。”
“我们应该要将更多有益于国家的知识带进学堂，鼓励更多的孩子去学习，这样将来才能为国家做贡献，没有说捧着四书五经走进造船厂的，这些造船的工人或许不会背诵论语，但他们的专业知识一样可以著作成书，一样可以成为一门选修的学科来为国家培养人才。”
李崇是第一个旗帜鲜明支持搞教育试点的官员，自他而后，张居正、赵贞吉这些曾经做过陆远随官的官员也是纷纷发声支持，认为推广新教育刻不容缓，应该尽快组织召开一次商议新学术的会议。
卓时懋等人的优势在于背靠两千年儒学的历史底蕴，有着足够数量的儒学派支持，而李崇的优势就在于松江府这三年多来实打实的变化。
别的任何东西都可以骗人，唯独数据不会。
虽然数据也可以注水做假帐，但松江的情况是所有人都看在眼里的。
四年前的松江刚刚经历吴淞口失陷，被汪直祸祸成了一片废墟，现在的松江一片复兴景象，不单单只是说百姓安居种地，那遍地开花的商铺就是实证。
商业繁荣说明百姓手里有钱。
哪里来的钱，还不是开埠之后大量资本的汇集反哺的成果。
松江遍地富商，富商多工作岗位就多，百姓赚钱的活计就多。
这是一个良性的循环。
正反两方在报纸上吵的不可开交，唯独三品以上的官员们至今没有任何声音。
各地的布政使司衙门也没有表态。
主流仍然是持观望的。
这也算是意料之内的事情。
因为谁都在等，等陆远给出态度。
虽然说教育试点是陆远提出来的，但陆远到底是决定不惜一切代价的推行，还是说只是一个想法，遇到阻力就搁置？
这才是大家观望的原因。
也就在这一特殊时期，陆远做了这么一件事。
“本辅要去松江视察，派人请一下魏国公，看看他有没有时间与本辅同去。”
“是。”(本章完)
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“什么意思？”
“罗部堂，这四个字老夫哪一个都认识，怎么连在一起就看不懂呢。”
国子监的大堂内，罗珵和国子监的一些官员坐在一起，向后者这些人转述了之前和陆远间的谈话，当罗珵提到了陆远口中的教育试点一事时，这些人无不大为诧异。
罗珵也不好遮掩，这种事也没法遮掩，直言道：“意思还不明白，就是太傅他老人家没打算将孩子送进国子监读书，他对现有的我大明朝的教育、取材方式不满意，简明扼要一句话，经史子集不再是我大明朝将来的取材标准。
广西和湖广部份宣慰司归服王化的时间短，儒学不昌，搞教育试点的阻力小，所以太傅决定在这两个地方先推行，将来新教育下出来的学生怎么安顿？他们若是想当官，那么取材的科举制度就要跟着改，这么说，听懂了吧。”
堂屋内一片鸦雀无声。
好嘛，太傅要造自己的反了。
一个走科举制度出身的进士，现在要亲手推翻科举，这不是造自己的反是什么。
这些个老头你看我我看你，吭哧了半天也没有一个出头唱反调的，这让罗珵很是不可思议。
他原以为自己一解释清楚这些人就会跳着脚的骂娘反对呢。
随即反应过来。
这些人不是不反对，而是都不愿意做出头鸟啊。
就算有了出头鸟，这群人也不会急着反对，而是会先观望出头鸟的下场。
如果出头鸟死的很惨，他们就转头支持，如果出头鸟没事或者有更多的出头鸟出来，那他们才会摇旗呐喊走入反对陆远的阵营之中。
这中间有个先后的顺序。
好一个独善其身啊。
清楚陆远恐怖的都在装糊涂，但是这世上永远不缺傻子。
就在罗珵将陆远要搞教育试点的事传达到翰林院和国子监后，就立马有一个叫卓时懋的进士跳了出来，到处嚷嚷着圣贤之学不可改，祖宗成法不可废。
他自己嚷嚷就算了，还鼓动同学一起上疏，组织着要去北京找嘉靖弹劾陆远。
这一刻，不知道多少目光盯着陆远。
深不可测的陆太傅会怎么处置这个不知天高地厚的进士呢。
暗杀？警告？拉拢？还是晓之以情、动之以理？
都没有！
陆远不仅懒得搭理这个卓时懋，还授意南京报局将这个卓时懋的言论登到了报纸上。
弄死一个卓时懋解决不了根本问题，所以完全没有必要。
登报、广而告之，大家一起讨论，问题才会出现，只有出现了才能解决。
果不其然，随着卓时懋的言论登了报，南京城内议论声瞬间大了起来。
“谈，大大方方的谈，不搞一言堂，不搞堵塞言路，想怎么议论怎么议论。”
有了陆远的默许和放纵，南京日报成为了正反双方激烈争论的主战场。
反方就是这个卓时懋，而后又有越来越多的监院生员参与进来。
至于正方则是李崇，将他升任浙江右布政使的调令本来都要下了，因为这次争论陆远暂时给他压了下来，想看看李崇如何反击的。
“众生蒙昧，蠢钝无知，非圣人之学术何以开教化？”
反方的态度一上来就高高在上：“若非圣人布道，如何有‘鞠躬尽瘁死而后已’的诸葛武侯，如何有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的希文公，圣人留书，非在于术，而在于德化，是以用德培基方可育才。”
面对反方的观点，李崇没有引经据典同其争论，而是直接将松江府这三年来的成绩用数据的方式登到报纸上。
“圣人教种地吗？圣人教制造大炮火枪吗？圣人教造船吗？圣人教做生意吗？圣人教什么是银行储贷、什么是进出口吗？”
“摆出这些数据不是为了批评圣人，而是想正告某些吹嘘圣人无所不知者，我大明朝不是春秋，这个国家有着一万万丁口，有着极其复杂的国情，不再是两千年前只靠着种地就能实现国泰民安，即便是孔圣人也说过‘三人行必有我师焉’，为什么直到今日，作为孔圣人的徒子徒孙，反而不愿意承认和接纳其他学术的存在。”
“我们应该要将更多有益于国家的知识带进学堂，鼓励更多的孩子去学习，这样将来才能为国家做贡献，没有说捧着四书五经走进造船厂的，这些造船的工人或许不会背诵论语，但他们的专业知识一样可以著作成书，一样可以成为一门选修的学科来为国家培养人才。”
李崇是第一个旗帜鲜明支持搞教育试点的官员，自他而后，张居正、赵贞吉这些曾经做过陆远随官的官员也是纷纷发声支持，认为推广新教育刻不容缓，应该尽快组织召开一次商议新学术的会议。
卓时懋等人的优势在于背靠两千年儒学的历史底蕴，有着足够数量的儒学派支持，而李崇的优势就在于松江府这三年多来实打实的变化。
别的任何东西都可以骗人，唯独数据不会。
虽然数据也可以注水做假帐，但松江的情况是所有人都看在眼里的。
四年前的松江刚刚经历吴淞口失陷，被汪直祸祸成了一片废墟，现在的松江一片复兴景象，不单单只是说百姓安居种地，那遍地开花的商铺就是实证。
商业繁荣说明百姓手里有钱。
哪里来的钱，还不是开埠之后大量资本的汇集反哺的成果。
松江遍地富商，富商多工作岗位就多，百姓赚钱的活计就多。
这是一个良性的循环。
正反两方在报纸上吵的不可开交，唯独三品以上的官员们至今没有任何声音。
各地的布政使司衙门也没有表态。
主流仍然是持观望的。
这也算是意料之内的事情。
因为谁都在等，等陆远给出态度。
虽然说教育试点是陆远提出来的，但陆远到底是决定不惜一切代价的推行，还是说只是一个想法，遇到阻力就搁置？
这才是大家观望的原因。
也就在这一特殊时期，陆远做了这么一件事。
“本辅要去松江视察，派人请一下魏国公，看看他有没有时间与本辅同去。”
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