027、摘叶
青伶说，那彗星就像一把剑。
但丙儿坚持说它像糖葫芦。
于是他俩请公子裁决，问那彗星到底像剑，还是像糖葫芦。
“物由念起，相由心生。在有什么执念的人眼里，它看着就像什么。”李昧公子说。
此话一出，青伶和丙儿两个都傻了眼。
“公子又开始阴阳怪气地讲话了。”丙儿嘴里轻声嘀咕一句。
而听了公子这番“怪论”，青伶脸上却显出一丝慌张。
就像半月前那个早晨，她在金山镇外道路边不安地等着李公子时一样。
不过李昧似乎并未注意到青伶的神色变化。
他望着阴云低垂的天空，像是正在琢磨那颗彗星的事。
进入莲儿山以来，天空总是乌云密布。白天不见太阳，夜里不见月光。
短暂放晴，只有一次。
因此，那彗星他们也只看见过一次。
那是在早上，天刚破晓。
彗星拖着长长的尾巴，发出白光，就像裂成无数碎片的月亮。
李昧从未见过这般明显的天兆。
根据他的认识和理解，这颗彗星的出现不是个好现象。
因为在青峰山那大得可以在里面捉迷藏的藏书阁里，任何一本介绍占星术的书中都是这样描述彗星出现所预示的含义：战争的警示，灾荒的预兆。
这绝非胡说。
李昧小时候就看见过彗星。那颗彗星出现没多久，关陇一带的灾民就大批涌入戎州境内。
跟那颗彗星相比，这次的要大得多，亮得多。
见公子对着一无所有的天空发呆，丙儿心生好奇。“公子，你不会是又悟道了吧？”他问。
李昧没回答。
他仍望着那片天空，不知在想什么。
他们今夜借住这户农舍的主人是个单身猎户。招待客人吃过饭，年轻的猎户说最近后山有野猪出没，趁着天色尚早，独自扛着工具，便进山挖陷阱，布夹子去了。
还说如果顺利，保不准他一会儿就能扛头野猪回来。
这会儿天都已经快黑了。
见公子眉头紧锁，正在劈柴的青伶对丙儿说：“你就别问东问西了。公子这会儿像有心事。”
她将一根根尺余长的原木劈成两破，在院坝中架起柴堆，准备生火。
“你不知道，公子是在修行呢。”丙儿没事干，也去帮青伶摆放柴堆，“你没发现公子最近吃得也很少？烤个芋头就能管两天。我想啊，公子一定是在修炼辟谷之术。”
“你是真不懂呢，还是随口瞎说？”青伶转头白了丙儿一眼，“辟谷术是静修道术，得在山里不出门的时候练。咱们这一路风里来雨里去，公子才不会修炼什么辟谷术。该吃吃，该喝喝，吃饱喝足才有体力赶路。”她又将头转向李昧，“你说是不是，公子？”
公子仍望着天空，望着屋后山脊，没有回答。
但那眉头却是锁得更紧。
过了会儿，他忽然自言自语冒出一句：“青山埋骨，松柏相照。如此也好。”
说罢还深深叹了口气。
“青伶，公子这是怎么了？”丙儿用胳膊撞了撞青伶问。
青伶扔下一块木柴，朝他摊了摊手。
丙儿抓了抓脑袋，忽然道：“对了，公子，你看我和青伶都是你身边最亲近，最贴心的人，公孙夫子说过，长在仙山洞天的植物皆能沐浴得道，公子就给我们讲讲道呗？”
李昧回过头，来回看着两个小家伙，若有所思。
片刻后，他微微一笑，过来盘腿坐在火堆边，问：“想听什么？”
丙儿马上转头看向青伶，“青伶你说，想听公子讲什么？”
青伶想了想，然后抬起头，像公子刚才一样幽幽望着天空，道：“世间之人，无非善恶；世间纷扰，无非强弱。可到底什么是善？什么是恶？什么是强？什么是弱？公子要不就给我们讲讲这个？”
“好好好，青伶问得好，就请公子讲这个。”丙儿像个跟屁虫一样嚷道。
“行，那就讲讲。”公子身子微微坐直，将手伸向已经燃起火苗的柴堆上烤着，“不过，你俩能不能先说说，在你们眼里，什么是善？什么是恶？什么叫强？什么叫弱？”
“好的就是善，坏的就是恶。公子就是强，丙儿就是弱。”丙儿抢先答题。
李昧公子不置可否，将头转向青伶。
青伶沉默少许，“青伶也只知丙儿所说之理，还是请公子释道吧。”她说。
李昧公子似乎早料青伶不愿作答，听了只是一笑，便冲她道：“这问题是你提出的，你定会有自己的看法。至少你可以告诉我，为什么想到要问这个。”
“其实，”青伶支支吾吾，“其实我想问的只是公子对‘善恶’的看法。”
说罢，她飞速瞄了一眼李昧，又接着道：“自得公子收留，这些日子朝夕相伴，青伶深感公子待人至诚，对青伶亦无半点嫌恶。可青伶深知，人终究是人，鬼终究是鬼，而人们又多以鬼为恶，所以就想知道公子对此如何看待。”
李昧目光柔和，看了看青伶，遂道：“其实，人本无善恶之分，而只有善行与恶行之别。这本就是‘道’对‘善’与‘恶’的见解。在这个问题上，人、鬼并无不同。”
“譬如林中猛虎，素以各种动物为食，那不过只是它的本性。它的行为若是发乎本性，则无关善恶。但倘若一只猛虎不为果腹，专以屠戮为乐，那它就是恶兽。”
“人也是这样吗？”听到这里，丙儿忍不住问。
“世间生灵，皆是如此。”李昧对他说，“你们刚才不就烤了两只山鸡吃吗？”
“那是因为肚子饿了。”丙儿歪着脑袋，一脸回味，“而且是猎户大哥请我们吃的。”
“那么，你认为那位猎户大哥是恶人吗？”
“当然不是。”丙儿毫不犹豫地说。
“对，他不是恶人。在我们看来，他不仅不是恶人，反倒是热忱友善之人。”李昧说，“人为造化之精，万物之灵，可相比猛虎，却无本质不同，不过是添了些用于约束本性的礼仪德品，多了些冠冕装饰，亦使善恶之分更不容易区别罢了。”
“那要说孰强孰弱，老虎能吃羊，所以虎强，羊弱，是不是这样？”丙儿又问。
李昧看了看一旁沉默不语的青伶，又解释说，强弱对比也不能单从个头和力量去看。因为世间万物生生不息，彼此克制，说到底没有谁强谁弱之分。
“至少对那两只山鸡来说，你便是比我还要可怕的强者。”他说。
“有道理啊。”说到吃的，丙儿一下就理解了。
“修者所谓见性，就是要了解这些天然存在的，规律性的现象。即便弱如小羊，你看这世上遍地青草，都是它轻松可得的食物。而老虎的生存，却无疑要艰难得多。”
见两个小家伙都不说话，李昧便更为直白地解释道：“人们通常认为，老实容易受欺负，故人人都想变强。可一旦强大，却又在不知不觉中走上恃强凌弱之路，最终迫使另一些人来超越他。如此反复，则善行渐远而不可存。故以道论，善与恶，强或弱，从来皆无定分。不过是由一时之念或所处时局而论。顺天应命，则善也可强；逆势而为，则恶且必毁。”
“明白了。”青伶忽然道，“公子之意，为人当遵循本性，顺势而行。对吗？”
“这正是我的看法。”
“公子也正是从这样的勘彻中参悟了道？是吗？”青伶又问。
“要真正悟道，何其不易。我只是在试着理解道的过程中有所受益而已。就像刚从咱们讲到老虎和羊的例子，说起来，世间万物皆同此理。可这世间为何会有这种安排，当你开始思考，欲究其本源，这便是问道。当你得到一个答案，便是悟道。所谓修行，其实就是不断认知和理解这些道理的过程。理解了天地之道，理解了万物共生一体，就能充分调动原本早就存在于天地之间，甚至早已存在于你体内，只是尚未被你发现，被你所利用的力量。”
“懂得了道理就能这么厉害？”丙儿一副不敢相信的表情，“这我可理解不了。”
“要不，我就用一个你能够理解的方法，给你演示一下如何？”李昧相当了解地对丙儿说。
“好啊，好啊。”丙儿马上表示欢迎。
于是，李昧便伸手指向院墙外面十步之隔一株槐树。
“看仔细。”他说。
接着，便见他伸手拈指轻轻一勾，那树上便有一片鲜嫩叶子挣脱树枝，如牵线的风筝，飘飘悠悠飞入手中。
“哇。太棒了。”
丙儿拍手叫绝。
他说他早就十分羡慕师兄们凌空御剑的绝活，却一直不解其理。
“公子，请你这就跟丙儿好好讲讲这里面的道道。”
“我方才不已说了。”李昧公子微笑道，“天地万物，实为一体。无论是凌空御剑，还是隔空取物，要成此术，皆先得参悟这最为基本的道理。一旦明白此理，当你又具备足够的灵力修为时，便自能驾轻就熟，轻松御物于方寸之间。”
“我就想像公子一样，也能伸手就摘取一片树叶。”丙儿忙说。
“你还不行。”李昧笑笑说，“你体内尚未积蓄起足够灵力。”
“唉，总之还是修为不够。可我就想不明白，即便有了灵力，隔着这么远，又能如何够到那片叶子呐。”丙儿嘟起嘴说。
“这个嘛，我可以给你打一个比方，或许这样就容易理解了。”
接着，李昧便问丙儿知不知道鱼儿生活在哪里。
“当然是水里。”丙儿说。
李昧又问：“鱼儿可以在水里自由游动，当它游到哪里，那么你看见那里的水便分开为它让道了吗？或是说，你看见水里有专供鱼儿经过的通道吗？”
“当然没有。”丙儿说，“水会流动，无孔不入，哪能空出条道来呢。”
“没错，”李昧说，“水里既没有通道，也没有缝隙，但鱼儿却可自由来去，不受阻碍。人在天地间，其实就跟鱼儿在水里一样。鱼儿在水里随意游走，不会感觉被困，就跟我们可以在地上随便走动一样，也不会感觉有任何不便之处。所以，道师祖说，我们其实跟鱼儿处境相同，只是我们存附于另一种形态的‘水’里。虽然感觉不到，但其实并没有多大区别。”
“等等，公子。你是说，我们也在水里？”丙儿诧异地问。
“为什么不是呢？”李昧忽然再次抬头望向天空，像是自言自语地说，“我们临渊观鱼，而那些更加聪明的神灵，难道不也在如此看着我们？”
“我知道，我知道。”丙儿马上又明白了，“公孙夫子说，太师公就在天上看着我们。”
“是啊，在他们眼里，恐怕我们也跟水里的鱼儿一样呢。《四水摘注》上记载，东海之东有一种比船还大的鱼。它张开嘴，百尺之外的鱼虾都会被吸过去，成为它的食物。隔空取叶，其实就跟那大鱼张口吃东西一样的道理。只不过，力道运用须更为巧妙。”
听到这里，丙儿若有所悟。
他举起双手，手心手背来回翻看。
懵懂中，他感觉后背那根隐约有些成型的“绳子”，似乎悄悄抽紧了些。
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此话一出，青伶和丙儿两个都傻了眼。
“公子又开始阴阳怪气地讲话了。”丙儿嘴里轻声嘀咕一句。
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见公子眉头紧锁，正在劈柴的青伶对丙儿说：“你就别问东问西了。公子这会儿像有心事。”
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“你不知道，公子是在修行呢。”丙儿没事干，也去帮青伶摆放柴堆，“你没发现公子最近吃得也很少？烤个芋头就能管两天。我想啊，公子一定是在修炼辟谷之术。”
“你是真不懂呢，还是随口瞎说？”青伶转头白了丙儿一眼，“辟谷术是静修道术，得在山里不出门的时候练。咱们这一路风里来雨里去，公子才不会修炼什么辟谷术。该吃吃，该喝喝，吃饱喝足才有体力赶路。”她又将头转向李昧，“你说是不是，公子？”
公子仍望着天空，望着屋后山脊，没有回答。
但那眉头却是锁得更紧。
过了会儿，他忽然自言自语冒出一句：“青山埋骨，松柏相照。如此也好。”
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“青伶，公子这是怎么了？”丙儿用胳膊撞了撞青伶问。
青伶扔下一块木柴，朝他摊了摊手。
丙儿抓了抓脑袋，忽然道：“对了，公子，你看我和青伶都是你身边最亲近，最贴心的人，公孙夫子说过，长在仙山洞天的植物皆能沐浴得道，公子就给我们讲讲道呗？”
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“好的就是善，坏的就是恶。公子就是强，丙儿就是弱。”丙儿抢先答题。
李昧公子不置可否，将头转向青伶。
青伶沉默少许，“青伶也只知丙儿所说之理，还是请公子释道吧。”她说。
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说罢，她飞速瞄了一眼李昧，又接着道：“自得公子收留，这些日子朝夕相伴，青伶深感公子待人至诚，对青伶亦无半点嫌恶。可青伶深知，人终究是人，鬼终究是鬼，而人们又多以鬼为恶，所以就想知道公子对此如何看待。”
李昧目光柔和，看了看青伶，遂道：“其实，人本无善恶之分，而只有善行与恶行之别。这本就是‘道’对‘善’与‘恶’的见解。在这个问题上，人、鬼并无不同。”
“譬如林中猛虎，素以各种动物为食，那不过只是它的本性。它的行为若是发乎本性，则无关善恶。但倘若一只猛虎不为果腹，专以屠戮为乐，那它就是恶兽。”
“人也是这样吗？”听到这里，丙儿忍不住问。
“世间生灵，皆是如此。”李昧对他说，“你们刚才不就烤了两只山鸡吃吗？”
“那是因为肚子饿了。”丙儿歪着脑袋，一脸回味，“而且是猎户大哥请我们吃的。”
“那么，你认为那位猎户大哥是恶人吗？”
“当然不是。”丙儿毫不犹豫地说。
“对，他不是恶人。在我们看来，他不仅不是恶人，反倒是热忱友善之人。”李昧说，“人为造化之精，万物之灵，可相比猛虎，却无本质不同，不过是添了些用于约束本性的礼仪德品，多了些冠冕装饰，亦使善恶之分更不容易区别罢了。”
“那要说孰强孰弱，老虎能吃羊，所以虎强，羊弱，是不是这样？”丙儿又问。
李昧看了看一旁沉默不语的青伶，又解释说，强弱对比也不能单从个头和力量去看。因为世间万物生生不息，彼此克制，说到底没有谁强谁弱之分。
“至少对那两只山鸡来说，你便是比我还要可怕的强者。”他说。
“有道理啊。”说到吃的，丙儿一下就理解了。
“修者所谓见性，就是要了解这些天然存在的，规律性的现象。即便弱如小羊，你看这世上遍地青草，都是它轻松可得的食物。而老虎的生存，却无疑要艰难得多。”
见两个小家伙都不说话，李昧便更为直白地解释道：“人们通常认为，老实容易受欺负，故人人都想变强。可一旦强大，却又在不知不觉中走上恃强凌弱之路，最终迫使另一些人来超越他。如此反复，则善行渐远而不可存。故以道论，善与恶，强或弱，从来皆无定分。不过是由一时之念或所处时局而论。顺天应命，则善也可强；逆势而为，则恶且必毁。”
“明白了。”青伶忽然道，“公子之意，为人当遵循本性，顺势而行。对吗？”
“这正是我的看法。”
“公子也正是从这样的勘彻中参悟了道？是吗？”青伶又问。
“要真正悟道，何其不易。我只是在试着理解道的过程中有所受益而已。就像刚从咱们讲到老虎和羊的例子，说起来，世间万物皆同此理。可这世间为何会有这种安排，当你开始思考，欲究其本源，这便是问道。当你得到一个答案，便是悟道。所谓修行，其实就是不断认知和理解这些道理的过程。理解了天地之道，理解了万物共生一体，就能充分调动原本早就存在于天地之间，甚至早已存在于你体内，只是尚未被你发现，被你所利用的力量。”
“懂得了道理就能这么厉害？”丙儿一副不敢相信的表情，“这我可理解不了。”
“要不，我就用一个你能够理解的方法，给你演示一下如何？”李昧相当了解地对丙儿说。
“好啊，好啊。”丙儿马上表示欢迎。
于是，李昧便伸手指向院墙外面十步之隔一株槐树。
“看仔细。”他说。
接着，便见他伸手拈指轻轻一勾，那树上便有一片鲜嫩叶子挣脱树枝，如牵线的风筝，飘飘悠悠飞入手中。
“哇。太棒了。”
丙儿拍手叫绝。
他说他早就十分羡慕师兄们凌空御剑的绝活，却一直不解其理。
“公子，请你这就跟丙儿好好讲讲这里面的道道。”
“我方才不已说了。”李昧公子微笑道，“天地万物，实为一体。无论是凌空御剑，还是隔空取物，要成此术，皆先得参悟这最为基本的道理。一旦明白此理，当你又具备足够的灵力修为时，便自能驾轻就熟，轻松御物于方寸之间。”
“我就想像公子一样，也能伸手就摘取一片树叶。”丙儿忙说。
“你还不行。”李昧笑笑说，“你体内尚未积蓄起足够灵力。”
“唉，总之还是修为不够。可我就想不明白，即便有了灵力，隔着这么远，又能如何够到那片叶子呐。”丙儿嘟起嘴说。
“这个嘛，我可以给你打一个比方，或许这样就容易理解了。”
接着，李昧便问丙儿知不知道鱼儿生活在哪里。
“当然是水里。”丙儿说。
李昧又问：“鱼儿可以在水里自由游动，当它游到哪里，那么你看见那里的水便分开为它让道了吗？或是说，你看见水里有专供鱼儿经过的通道吗？”
“当然没有。”丙儿说，“水会流动，无孔不入，哪能空出条道来呢。”
“没错，”李昧说，“水里既没有通道，也没有缝隙，但鱼儿却可自由来去，不受阻碍。人在天地间，其实就跟鱼儿在水里一样。鱼儿在水里随意游走，不会感觉被困，就跟我们可以在地上随便走动一样，也不会感觉有任何不便之处。所以，道师祖说，我们其实跟鱼儿处境相同，只是我们存附于另一种形态的‘水’里。虽然感觉不到，但其实并没有多大区别。”
“等等，公子。你是说，我们也在水里？”丙儿诧异地问。
“为什么不是呢？”李昧忽然再次抬头望向天空，像是自言自语地说，“我们临渊观鱼，而那些更加聪明的神灵，难道不也在如此看着我们？”
“我知道，我知道。”丙儿马上又明白了，“公孙夫子说，太师公就在天上看着我们。”
“是啊，在他们眼里，恐怕我们也跟水里的鱼儿一样呢。《四水摘注》上记载，东海之东有一种比船还大的鱼。它张开嘴，百尺之外的鱼虾都会被吸过去，成为它的食物。隔空取叶，其实就跟那大鱼张口吃东西一样的道理。只不过，力道运用须更为巧妙。”
听到这里，丙儿若有所悟。
他举起双手，手心手背来回翻看。
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