第二百七十三章 永镇有奇谋
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洛苍山，柳宅。
过些日子贾琮就要押送火器北上登州，比九省统制顾延魁要早上几日，开始北上巡边之行。
此去时间长则半年，临行特意来和恩师柳静庵辞行。
对贾琮来说，柳静庵对他实有大恩。
现在他回想起来，几乎在他的每一个关键时期，都有柳静庵的影子。
当年他只是荣国府中被人鄙视的庶子，与柳静庵在楠溪文会也只一面之缘，便得到这位老人的器重赏识。
并且出乎所有人的意料，举荐自己入大周闻名遐迩的青山书院读书。
自己就是靠着柳静庵的名望，和青山书院在士林中举足轻重的地位，才让他被人刮目相看，从此在贾家站稳了脚跟。
之后他被点雍州院试案首，意外被人诬告，就在所有人都认为自己将绝途科举，从此难以翻身的境况下。
自己的师母崔氏妙解音律，便是当世的七弦琴大家，但却从没听过她还善琵琶，所以那弹琴的必定不是崔氏。
而他给自己取名玉章，却只希望自己做个安乐平淡的读书人，并不希望自己在官场上拼斗……。
贾琮可以断定，那弹琴吟唱的必定就是那位清娘子，只是她怎么会出现在柳宅。
而且这清越的琵琶声，还有那清冷曼妙的歌声，对贾琮来说并不陌生。
又是柳静庵挺身而出，在自己危难之际，收自己入门墙，用他在士林中超然的名望翼护自己。
自从做了火器司监正，又在兵部做观政，后来又遇上大批火器营造事务，每日都是忙忙碌碌，他也有段时间没见柳静庵。
即便只听了那么一次，依旧让他久久难以忘怀。
在柳家的书房里，贾琮见到自己的恩师柳静庵。
……
这几年随着多经世事风波，贾琮思虑渐深，旁人或许没有意识到，而他自己却能深刻体会。
自己入门墙之后，老人又倾囊相授，教导自己科举制艺之术，让自己在科举之路上事半功倍，
不然光靠自己来自后世那些见识和小聪明，是无论如何无法于科举之路上再有斩获。
他刚进柳宅，便听到后宅传出清越的琵琶声，合着青鸾凤雏般的清丽嗓音，悠然响起，清新空灵，沁人心扉。
……
还动用动用他在青山学院的人脉，和在礼部的影响力，为帮自己脱罪而不遗余力。
“六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔……”
当初在金陵濯江楼他曾听过一次，那位号称玉尊琵琶天籁音的清娘子。
因为不管是这琵琶琴声，还是那洞彻心扉的歌声，实在太过惊艳。
自己有如今的局面，其中很大的成分，都是这位恩师在背后潜移默化缔造而成。
如此恩义，形同再造，让贾琮对这位恩师的格外尊崇。
虽然，他连那位清娘子的真容都没见过。
贾琮听了心中一惊，那空灵曼妙的女声，唱的竟然是自己那首满江红。
好在老人虽年事渐高，但是精神依然矍铄，只是两鬓的星白更浓重了些。
柳静庵望着自己这位年轻的弟子，目光中多有嘉许满意的神色。
他在家坐馆十几年，柳家弟子得到教诲，考中进士的都不知凡几，但论才智天份，却无一人能比的上贾琮。
两进科场就博得连中二元的彩头，这已经不是学问精深能解释的，这身气运也不是普通人能比的。
“为师倒是没想到，你是从何处学来这些火器之识，居然对此道如此精通，据说火器兵在辽东显威，实乃军国之利器。”
其实这点不单是柳静庵觉得奇怪，任何一个思虑缜密的人，都会有类似的疑问。
当初思虑周密的嘉昭帝，也曾提过相同的问题。
毕竟这样的事有些不合常理，世人皆不知，唯独你可以了如指掌，没有一个合理解释，已几近妖异诡道之流。
这世上的邪教妖异之术，可是官府和民间人人喊打的，如果被人往那个方向曲解，说不得会给自己招来祸事。
所以自从贾琮展示火器专长，心中便早有了一套可以解释的说辞。
虽然面对自己尊敬的师长，不过这也不算欺骗，谁让自己有这么奇怪的来历。
“老师有所不知，我小时家中父母不喜，我在家也呆得闷气，从族学放课后经常一个人去南市玩。
意外认得几个西洋教士，听他们说起西洋火器奇异威力，这才有了些认识。
后来南下金陵途中，我在宝应认识了一位西洋名士德尔罗，此人极精通西洋格物之学，我与之深谈之后。
与此道更是深有感触，后来在金陵为宁王行在属官，查抄了一批火枪，弟子接触一番后，常有思虑琢磨。
所以对火器就有了不少奇论怪想，其实也当不得什么。”
柳静庵听了心中不免有些讶异，自己这弟子原来对火器早有认知，不过听他的话，他接触到的并不算精深。
却被他触类旁通，生生琢磨成专攻之学，坐上了火器监正的位置，这等资质未免太过人些
虽然心中有些怪异，但也不在这上面深究，也只能以贾琮天赋异禀来解释了。
……
“此次你跟随去北地巡边，也可开阔眼界，知晓北地风物人情。
女真虽然骁勇，但是难成合势，如今朝廷大肆征调粮草物资，必定要对女真用重兵，平定女真之乱，不过时间问题罢了。
只是女真之祸，一向反复不定，今岁平定，明岁复生，冤生孽结，战乱不休，虚耗国力，从无一劳永逸之法。”
柳静庵说到这里，颇有些唏嘘。
女真人骁勇善战，胜时突袭，败时隐于白山黑水之间，杀之不竭，除之不尽，大周历代君主都无永镇良策。
贾琮说道：“其实要永除女真之乱，也并不是没有办法，只是需要的时间稍微长点，事情做得繁复一些罢了。”
柳静庵听了眼中一亮，他是素来知道贾琮的才智，常有新奇精辟之论。
“琮儿说来听听。”
贾琮说道：“老师，其实辽北之地，也是我大周的国土。
但大周骨子里视女真为异族顽劣，对女真重羁縻之政，而轻怀柔之策，实有不足之处
分封卫所，让他们各自为政，甚至制造事端，让他们彼此征战厮杀，消减其势，使其无力对抗大周。
但我常听人讲起，大周对与女真的边贸，控制极严，对流出物品的种类和数量，都有严格规定。
而负责边贸的边官，对女真人行克扣掠夺之事，更是非常普遍，使女真人生计日益困顿，对大周自然怨怼积累。
女真中但凡出现几个才智勇武之人，为了个人野望，稍加利用挑动，就等掀起战乱。
历朝历代，但凡还会生出民变民乱，最主要的原因就是吃不饱肚子，被人利用，铤而走险，女真战乱大抵如此。
要想除女真之祸，以琮所见，不外乎四件事……。”
柳静庵听贾琮对女真之事，说得条理清晰，而对根源的解析，着实有些发人深省，不禁勾起了谈性。
“琮儿伱说说是哪四件事。”
贾琮说道：“第一是斩其首领，女真中有才智勇毅、心有野望者，凡勾动刀兵，定要斩其首脑，以儆效尤，断其强武之气。
第二是通畅边贸，除火器、刀枪、盔甲等物严禁，茶、盐、米粮都在换贸之列，让女真人食有所依。
老师，普通人其实非常容易满足，只要吃饱了肚子，谁还会抢掠造反呢？”
柳静庵听他突然说了句大俗话，心中莞尔，但仔细一想，却是大有道理，黎民衣食丰足，谁还去铤而走险。
又听贾琮继续说道：“第三就是兴教化，不仅是在北地推行汉儒之学，也要推广佛道之教。
弟子常见西洋教士漂洋过海，周游列国传教，心中多有启发。
那些佛道之学，教人行善积德，寄望来生，去人心火，柔化其志，让人循规蹈矩，呵呵，其功用不下于儒学……。”
柳静庵听了这话心中一凛，他身为学养宗师，自然知道古有君王罢黜百家，独尊儒术的深层用意。
只是他碍于身份，却从来不会宣之于口，今有天子统御江山，要说出那样的话，未免有些太耸人听闻。
自己这弟子才多大年纪，居然就能勘破其中三昧，目光犀利，思虑深重，实在不同凡响。
不过贾琮的奇事他也见多了，反而不觉得太过突兀。
说到最后，贾琮的话音微有些淡漠：“第四就是通婚混血！
一旦边贸兴盛，边镇之地作坊、集市、瓦肆等必定如雨后之笋，两地边民必定往来繁复，通婚混血自然变得寻常。
官府需开章明义，杜绝歧视女真边民，开启民智风向，加速两族血脉交融，如此不用五十年，谁还分得出何为汉民与女真！”
贾琮说的头三件事，已让柳静庵有茅塞顿开之感，他是一代文宗学圣，其见识自然是极高的。
但他毕竟被时间局限，视野总有不到之处，不像贾琮那样，出身实在太过诡异，被后世信息熏陶出一肚子惊世骇俗。
但当他听到贾琮说的第四件事，不禁倒吸了一口冷气，比起前面的斩首、教化，这最后一法才是真正釜底抽薪。
甚至对心怀仁厚的人来说，这第四法都有些恶毒，那可是真正灭其血种！
但是，如果花上五十年，行此四法，多半就能永镇北疆，总比每年往里面填人命和钱粮强上百倍。
(本章完)
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此去时间长则半年，临行特意来和恩师柳静庵辞行。
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现在他回想起来，几乎在他的每一个关键时期，都有柳静庵的影子。
当年他只是荣国府中被人鄙视的庶子，与柳静庵在楠溪文会也只一面之缘，便得到这位老人的器重赏识。
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自己的师母崔氏妙解音律，便是当世的七弦琴大家，但却从没听过她还善琵琶，所以那弹琴的必定不是崔氏。
而他给自己取名玉章，却只希望自己做个安乐平淡的读书人，并不希望自己在官场上拼斗……。
贾琮可以断定，那弹琴吟唱的必定就是那位清娘子，只是她怎么会出现在柳宅。
而且这清越的琵琶声，还有那清冷曼妙的歌声，对贾琮来说并不陌生。
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即便只听了那么一次，依旧让他久久难以忘怀。
在柳家的书房里，贾琮见到自己的恩师柳静庵。
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这几年随着多经世事风波，贾琮思虑渐深，旁人或许没有意识到，而他自己却能深刻体会。
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因为不管是这琵琶琴声，还是那洞彻心扉的歌声，实在太过惊艳。
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如此恩义，形同再造，让贾琮对这位恩师的格外尊崇。
虽然，他连那位清娘子的真容都没见过。
贾琮听了心中一惊，那空灵曼妙的女声，唱的竟然是自己那首满江红。
好在老人虽年事渐高，但是精神依然矍铄，只是两鬓的星白更浓重了些。
柳静庵望着自己这位年轻的弟子，目光中多有嘉许满意的神色。
他在家坐馆十几年，柳家弟子得到教诲，考中进士的都不知凡几，但论才智天份，却无一人能比的上贾琮。
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与此道更是深有感触，后来在金陵为宁王行在属官，查抄了一批火枪，弟子接触一番后，常有思虑琢磨。
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柳静庵听了心中不免有些讶异，自己这弟子原来对火器早有认知，不过听他的话，他接触到的并不算精深。
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虽然心中有些怪异，但也不在这上面深究，也只能以贾琮天赋异禀来解释了。
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“此次你跟随去北地巡边，也可开阔眼界，知晓北地风物人情。
女真虽然骁勇，但是难成合势，如今朝廷大肆征调粮草物资，必定要对女真用重兵，平定女真之乱，不过时间问题罢了。
只是女真之祸，一向反复不定，今岁平定，明岁复生，冤生孽结，战乱不休，虚耗国力，从无一劳永逸之法。”
柳静庵说到这里，颇有些唏嘘。
女真人骁勇善战，胜时突袭，败时隐于白山黑水之间，杀之不竭，除之不尽，大周历代君主都无永镇良策。
贾琮说道：“其实要永除女真之乱，也并不是没有办法，只是需要的时间稍微长点，事情做得繁复一些罢了。”
柳静庵听了眼中一亮，他是素来知道贾琮的才智，常有新奇精辟之论。
“琮儿说来听听。”
贾琮说道：“老师，其实辽北之地，也是我大周的国土。
但大周骨子里视女真为异族顽劣，对女真重羁縻之政，而轻怀柔之策，实有不足之处
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但我常听人讲起，大周对与女真的边贸，控制极严，对流出物品的种类和数量，都有严格规定。
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女真中但凡出现几个才智勇武之人，为了个人野望，稍加利用挑动，就等掀起战乱。
历朝历代，但凡还会生出民变民乱，最主要的原因就是吃不饱肚子，被人利用，铤而走险，女真战乱大抵如此。
要想除女真之祸，以琮所见，不外乎四件事……。”
柳静庵听贾琮对女真之事，说得条理清晰，而对根源的解析，着实有些发人深省，不禁勾起了谈性。
“琮儿伱说说是哪四件事。”
贾琮说道：“第一是斩其首领，女真中有才智勇毅、心有野望者，凡勾动刀兵，定要斩其首脑，以儆效尤，断其强武之气。
第二是通畅边贸，除火器、刀枪、盔甲等物严禁，茶、盐、米粮都在换贸之列，让女真人食有所依。
老师，普通人其实非常容易满足，只要吃饱了肚子，谁还会抢掠造反呢？”
柳静庵听他突然说了句大俗话，心中莞尔，但仔细一想，却是大有道理，黎民衣食丰足，谁还去铤而走险。
又听贾琮继续说道：“第三就是兴教化，不仅是在北地推行汉儒之学，也要推广佛道之教。
弟子常见西洋教士漂洋过海，周游列国传教，心中多有启发。
那些佛道之学，教人行善积德，寄望来生，去人心火，柔化其志，让人循规蹈矩，呵呵，其功用不下于儒学……。”
柳静庵听了这话心中一凛，他身为学养宗师，自然知道古有君王罢黜百家，独尊儒术的深层用意。
只是他碍于身份，却从来不会宣之于口，今有天子统御江山，要说出那样的话，未免有些太耸人听闻。
自己这弟子才多大年纪，居然就能勘破其中三昧，目光犀利，思虑深重，实在不同凡响。
不过贾琮的奇事他也见多了，反而不觉得太过突兀。
说到最后，贾琮的话音微有些淡漠：“第四就是通婚混血！
一旦边贸兴盛，边镇之地作坊、集市、瓦肆等必定如雨后之笋，两地边民必定往来繁复，通婚混血自然变得寻常。
官府需开章明义，杜绝歧视女真边民，开启民智风向，加速两族血脉交融，如此不用五十年，谁还分得出何为汉民与女真！”
贾琮说的头三件事，已让柳静庵有茅塞顿开之感，他是一代文宗学圣，其见识自然是极高的。
但他毕竟被时间局限，视野总有不到之处，不像贾琮那样，出身实在太过诡异，被后世信息熏陶出一肚子惊世骇俗。
但当他听到贾琮说的第四件事，不禁倒吸了一口冷气，比起前面的斩首、教化，这最后一法才是真正釜底抽薪。
甚至对心怀仁厚的人来说，这第四法都有些恶毒，那可是真正灭其血种！
但是，如果花上五十年，行此四法，多半就能永镇北疆，总比每年往里面填人命和钱粮强上百倍。
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