第一百七十四章 两个故事
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想要“为天地立心”，首先就要搞清楚一个问题：天地有心吗？
或者说，世界有意志吗？
不同的人有不同的答案，就算清欢曾经“独与天地精神往来”，但他也没法说清楚。
因为他说不清楚，那时候天地呈现的“心”，是他清欢自己的“心”，还是其他！
见内院众人都很疑惑，清欢想了想，道：“你们都已经成神了，接下来该怎么走，只能靠你们自己摸索……换句话说，你们从书院毕业了！
我给伱们讲两个故事吧，就当做你们的毕业礼物。”
众人顿时精神一振，神情专注。
在内院，他们都很清楚，有很多东西，是无法用语言去具体描述的，只能从侧面去领悟。
通过故事去领悟，是最好的办法。
修罗神也来了兴致，到一旁的椅子上坐下。
清欢目光扫过众人，眼神看似温和，但深处藏着的冷漠，只有蓝银清楚。
清了清嗓子，清欢道：“很久以前有一位国王郁郁寡欢，他的丞相很担心他，特意请来了一位隐士，引荐给国王。
两人见面没多久，大殿内就传来了国王的笑声。
丞相感到极为疑惑，等隐士离开后就急忙问他：先生到底是用什么办法，让国王开怀大笑的？
我之前为他介绍过贵族修养，也和他谈论过统兵作战，为他讲解前人治国理念，还找来许多厉害的人来作陪，但却一直未见国王笑过……先生到底是用了什么方法？
隐士说：我只不过是跟国王谈论了一番如何溜鸡斗狗，吃喝玩乐罢了。
丞相很诧异：就这么简单？
隐士说：那些远离故土的人，离开几天，见到故交老友就喜出望外，离开几月，见到曾有一面之缘的人就大喜过望，离开几年，见到和他穿相似衣物的人便欣喜若狂——离开的越久，思念之情越深切！”
故事说完，清欢看着众人，等待着。
可所有人都皱眉苦思，却说不出有什么领悟。
就连修罗神都皱眉，道：“感觉抓到了什么，但不清不楚……这个故事到底说明了什么？”
清欢摇摇头，继续道：“几年之后，隐士又一次拜访了国王，国王很开心，见到隐士破衣烂衫的模样，打趣道：先生不容易啊，生活艰苦，如今来见我，是想吃肉想疯了吧？
隐士说：我是来安慰你的。
国王很惊讶：你能安慰我什么？
隐士说：你心中每天都充斥着各种欲望，身体被百般情绪操控着，已经丧失了生命的本质，却无可奈何。
你想要从过度的享受中解脱出来，可感官又无法适应清淡，你作为国王，整个宫殿堆金砌玉，你用百姓的劳动来满足自己的感官享受——就算是这样，还是找不到欲望的尽头。
现在你精神被欲望耗空，身体又不能接受平淡，这不就是得病了吗？
国王听明白了，很惭愧的说：那我从现在起爱护百姓，为了仁义停止征战，这样可以吗？
隐士说：不行！你口中所谓的爱护百姓，说到底只是在祸害百姓罢了，为了仁义停止战争，说白了不过是战争的根源。”
第一个故事讲完，清欢不再说话，只是默默地等待着。
许久之后，比比东才道：“世界本质上并没有“好”与“不好”的概念，这些都是我们人为添加的，是我们自以为是的在给世界作定义……给天地立心？”
雪帝也跟着道：“我明白了！丞相给国王讲贵族修养，讲统兵作战，讲治国理念……这些都是人为的东西，太……”
似乎找不到什么词来说明，雪帝沉吟许久，才勉强找了个词，道：“太刻意了！快乐是源自本心的情绪，一切人为刻意的东西，并不能带来真正的快乐。
相反，最质朴，最平凡的东西，反而更能给国王带来快乐！”
叶泠泠也点头，道：“丞相试图用那些太过高大的东西，自以为是的认为这些东西能让国王快乐……他想给国王“立心”！”
尘心点头，道：“摒除一切人为的“外物”，回归本心，自然明白，本心圆满，无所求！”
其他人也纷纷给出自己的感悟。
修罗神诧异的看着书院众人，眼神有些罕见的失措——他确实抓到了点什么，但真要他说，却根本说不出口。
反倒是书院众人寥寥数语，就将抓到的东西明明白白的说出来了。
他有点明白，为什么书院众人能跨越魂师界上万年的壁垒，成就神位了！
清欢也没有说对还是不对，只是开始讲第二个故事：“传说，在某个叫具茨山的地方，住着一位叫大隗的神人，某位国王为了寻求治理国家的办法，千里迢迢前往拜访。
但却在具茨山迷了路，就在寻路时，遇到了一个牧马的少年。
国王问少年：你知道具茨山在哪吗？
少年回答：知道。
国王又问：你知道大隗吗？
少年也回答知道，
国王很奇怪这少年什么都知道，就问：那你知道治理国家的办法吗？
少年说：治理天下，不就跟我牧马一样吗？我幼年时独自在天地四方游玩，结果不小心得了头晕目眩之症，后来有长者教育我说，你应该称作太阳之车，去到旷野里游玩——如今我的疾病就痊愈了。
国王听明白了，叩首行礼后直接回去了。”
故事说完了，但这次所有人都一头雾水。
比比东忍不住道：“牧马……有什么讲究吗？”
唯有千仞雪对此有经验，道：“帝国养马，需要修建野马的鬃毛，凿削野马的蹄甲，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们……这其中能活下来的野马，只有十之一二。
所以野马一向只用来做种马，生下的小马驹从小按照上面的方法培养，成活率才会变高……我似乎懂了！
牧马跟养马不一样，牧马需要放任马的天性，让马蹄践踏霜雪，马毛低于寒冷，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃……而不是人为的去干涉它！”
比比东若有所思，道：“那少年为何乘坐了“太阳之车”，在旷野游玩，就不会再头晕目眩了？“太阳之车”是什么？”
独孤博尝试着道：“太阳东升西落，是天地至理，不会以人力改变，不受外物影响……”
清欢也不解释，直接起身，道：“诸位，等你们什么时候悟透这两个故事，就知道为何我不让你们升入神界了。
冕下也是，到那时你就知道如何前往更高的世界了。”
独孤雁笑着道：“清欢，你这话说的好像要死了，留下遗言一样……”
说着说着，就笑不出来了。
其他人也愣住了，不敢置信的看着清欢。
清欢笑了笑，道：“确实到了该分别的时候了，但分别，并不意味着永不再见……三千小世界合一个中千世界，三千中千世界合一个大千世界！
我会在更高的世界等你们……当然，如果有机会能回来，我也会想办法回来看看你们的。”
修罗神脱口道：“你要飞升？”
清欢想了想，道：“或许，羽化这个词更合适。”
书院众人心中慌张，一时间思绪如乱麻，根本无法冷静的思考问题。
唯有修罗神很关注，问道：““飞升”跟“羽化”有什么区别吗？”
“飞升，只是进入更高层的世界，而“羽化”，却是蜕变的新生！木蠹生虫，羽化为蝶！”
清欢很坦然的道：“你们可以理解为，现在的我，要死了！”
(本章完)
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不同的人有不同的答案，就算清欢曾经“独与天地精神往来”，但他也没法说清楚。
因为他说不清楚，那时候天地呈现的“心”，是他清欢自己的“心”，还是其他！
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在内院，他们都很清楚，有很多东西，是无法用语言去具体描述的，只能从侧面去领悟。
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清欢目光扫过众人，眼神看似温和，但深处藏着的冷漠，只有蓝银清楚。
清了清嗓子，清欢道：“很久以前有一位国王郁郁寡欢，他的丞相很担心他，特意请来了一位隐士，引荐给国王。
两人见面没多久，大殿内就传来了国王的笑声。
丞相感到极为疑惑，等隐士离开后就急忙问他：先生到底是用什么办法，让国王开怀大笑的？
我之前为他介绍过贵族修养，也和他谈论过统兵作战，为他讲解前人治国理念，还找来许多厉害的人来作陪，但却一直未见国王笑过……先生到底是用了什么方法？
隐士说：我只不过是跟国王谈论了一番如何溜鸡斗狗，吃喝玩乐罢了。
丞相很诧异：就这么简单？
隐士说：那些远离故土的人，离开几天，见到故交老友就喜出望外，离开几月，见到曾有一面之缘的人就大喜过望，离开几年，见到和他穿相似衣物的人便欣喜若狂——离开的越久，思念之情越深切！”
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就连修罗神都皱眉，道：“感觉抓到了什么，但不清不楚……这个故事到底说明了什么？”
清欢摇摇头，继续道：“几年之后，隐士又一次拜访了国王，国王很开心，见到隐士破衣烂衫的模样，打趣道：先生不容易啊，生活艰苦，如今来见我，是想吃肉想疯了吧？
隐士说：我是来安慰你的。
国王很惊讶：你能安慰我什么？
隐士说：你心中每天都充斥着各种欲望，身体被百般情绪操控着，已经丧失了生命的本质，却无可奈何。
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隐士说：不行！你口中所谓的爱护百姓，说到底只是在祸害百姓罢了，为了仁义停止战争，说白了不过是战争的根源。”
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所以野马一向只用来做种马，生下的小马驹从小按照上面的方法培养，成活率才会变高……我似乎懂了！
牧马跟养马不一样，牧马需要放任马的天性，让马蹄践踏霜雪，马毛低于寒冷，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃……而不是人为的去干涉它！”
比比东若有所思，道：“那少年为何乘坐了“太阳之车”，在旷野游玩，就不会再头晕目眩了？“太阳之车”是什么？”
独孤博尝试着道：“太阳东升西落，是天地至理，不会以人力改变，不受外物影响……”
清欢也不解释，直接起身，道：“诸位，等你们什么时候悟透这两个故事，就知道为何我不让你们升入神界了。
冕下也是，到那时你就知道如何前往更高的世界了。”
独孤雁笑着道：“清欢，你这话说的好像要死了，留下遗言一样……”
说着说着，就笑不出来了。
其他人也愣住了，不敢置信的看着清欢。
清欢笑了笑，道：“确实到了该分别的时候了，但分别，并不意味着永不再见……三千小世界合一个中千世界，三千中千世界合一个大千世界！
我会在更高的世界等你们……当然，如果有机会能回来，我也会想办法回来看看你们的。”
修罗神脱口道：“你要飞升？”
清欢想了想，道：“或许，羽化这个词更合适。”
书院众人心中慌张，一时间思绪如乱麻，根本无法冷静的思考问题。
唯有修罗神很关注，问道：““飞升”跟“羽化”有什么区别吗？”
“飞升，只是进入更高层的世界，而“羽化”，却是蜕变的新生！木蠹生虫，羽化为蝶！”
清欢很坦然的道：“你们可以理解为，现在的我，要死了！”
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