485 谢双瑶通信（务虚多）
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如果是谢双瑶在场,而且是以谢双吉的身份来处理这件事，她会怎么做？谢双瑶毫不怀疑，她肯定是会帮王良妃的,这不仅仅是出于个人的感情倾向，也是出于政治需要——任何一个政治人物，只要精神还正常的话，就不会在具体事件上展露自己反人性的一面。
比如说,一个人可以一边下令进行种族屠杀一边扶老奶奶过马路，这一点都不矛盾，反正执行屠杀的人又不会是他自己，也不会是他身边的近卫，这件事没被看到,那罪恶就约等于没发生，好处却是实打实的，人们自然会编撰种种借口去为他辩护,但,如果大家一起看到一个老奶奶要过马路,而领导不扶也罢了,还去踹一脚，那么他身边的人难免就要感到不适，降低对他的敬畏了。
一个人很难感知自己视线范围以外的善恶，所以在眼见和未见的时候，行为标准也会做出相应的调整,而人总是想要帮助快落难的同类,这是人性的本能，一个人倘若连自己的本能也会违背，那这就无疑让人感到可怕和危险了。
这也是为什么,很多时候处置政务时要设置一些门槛，为的就是能让决策者拥有必要的决断，而不是为自己的人性拖累，因为有时候牺牲的确难以避免，而政治决策确实是反人性的，如果什么人性都不违反，那就没有决策能做得成了。
譬如说，王良妃向使馆的门卫求助，那么门卫虽然基于职责不能让她随便进去，但可以出于自己的同情心，让王良妃在门房里待着，过一段时间，等追兵退走了再向上汇报，这是在不违反自身职责的时候提供的一点灵活性，一点基于良心的帮助。
双吉如果是个够成熟的政治家，当时就该立刻意识到自己处于一个两难的阶段，那么，做法是很显然的，第一：按照《备案令》的规定，使馆不能作为备案场所，更何况此刻还不在使馆，使馆之外；
第二，《备案令》也不允许对未发生的行为备案，第三，虽然在职务上，不具备接受备案的条件，但基于个人的判断，认可王良妃对未来人身安全的忧虑。
以私人名义，我这里留一份名单，虽然之后发生什么事，我爱莫能助，但我以谢双吉的身份向你担保，将来如果这名单上有人被处死了，那我就是知情人，我可以回买地帮你们备案。
……这不就结了吗？就起到的效果来说还是一样的，王良妃拥有了谢七姐的背书，虽然是私人名义，但考量到她的身份，和官方的又有什么不同？她照样可以操作着去保住自己的性命，而且必须领双吉的情，但使团在官面上那就好周旋得多了，也不用应对敏朝官府的诘问：我们表面上什么都没做啊，七姐私人的一些交往，这个不属于公务范围，不必和你们交代吧？
甚至于对使团的同事，也没什么交代不过去的，双吉的做法是合规的，她确实基于私人感情，做了一些许诺，但这不也是人之常情吗？难道你们就不同情被无辜牵连的王良妃吗？
到底还是年纪小，锻练太少了，谢双瑶认为，和差不多同龄人的皇帝比，双吉不如——皇帝虽然比谢双吉要大，但他启蒙晚，所以姑且认为心里年龄差不多吧。
谢双吉自小跟着谢双瑶的教育长大，教育条件比皇帝要优越多了，但两人的政治素养有明显差距，而其中的原因就是，双吉自小成长的环境太好太顺了，她根本就没有意识到政治的严肃性和严谨性，也从来没有思考过政治和人性的冲突与调和。
也是在京城生活得太久了，被家天下的氛围侵染，思想上首先就不够端正，如果她不是六姐血亲，就只是一个普通的吏目，谢双瑶相信，七妹早就对于这分寸了然于胸了，毕竟一个普通的吏目在面对明显违规的要求时，首先要考量的是自己如果照办了，会不会因此丢了工作甚至被治罪。
双吉本人或许没有清晰的思考过，但她出入宫廷耳濡目染，同时也不可避免地受到身边人种种特殊的待遇，无形间肯定有信心，这种基于善意的行为，即使违规，顶多做做检讨，需要她本人承担的后果怎么也不会太严重的。
愚蠢，是比恶毒更可怕的罪，恶毒的人还可以合作，但愚蠢的人在脱离愚蠢之前是不能予以任用的，尤其是不能在京城这样，敌方政权的核心任职。谢双瑶给妹妹写了回信，“以你现在的政治素养与应变能力，你不适合再待在使馆了，在那里你能发挥的作用很小，我会把你调回云县来，隐姓埋名从基层做起，虽然你出生时我们还很穷，但很显然你已经脱离了群众，对这世道并没有真正的视野，你需要从小处开始重新学习和了解整个体系。”
“不过，至于你对于此举政治后果的担忧，那多少也有点儿过虑了，不用把担子全往身上背，黑天鹅事件本身多数只是起到一个引子作用，不能说一切都是事件本身造成。
此事本身的确有诸多的巧合，但敏朝对女子教育、做工的变革酝酿已久，没有任容妃也有范慧妃。就算什么都没有，敏朝开女特科之后，也一定会有一些女性人才被他们争取和团结过去。这个人也好，那个人也罢，统计学上的意义都一样。
就像是我们的政权里也不都是被我们解放出来的贫民，或者在我们这里得利的小商人、小地主，一样有在本地没有什么好处，也看不到出路的人家，继续在买地生活着，没有离开，不是所有的女人都一定会来买地，倘若真是如此，那才值得忧心，那就证明在买地之外，女人完全活不下去了，经历一次性别大灭绝。那即便我们立刻接手了敏地，也要经历二十年以上才会迎来人口元气的恢复，那就太耽误事了。
至于你担心的敏地女娘不再来敏，那就更无所谓了，就算所有的女娘都留在敏地，甚至买地女娘也被什么神力一夜之间搬运回敏地去，那也阻止不了买活军统一天下，买活军统一天下的底层逻辑是暴力，由我来选择履行暴力的群体而已。
女人执行暴力也好，男人执行暴力也罢，甚至是阉人，是野狗，是我自己一个人执行暴力都好，暴力在，结果就不会有任何变化。
我一直在谈的需要女娘，需要在哪？是需要在提升生产力这个环节上，而这些女娘不论在哪里，留敏也好，来买也罢，只要接受了基本的教育，能够在我们占领当地后提供合格的劳动力，还是那句话，统计学意义上都一样，敏朝要能帮我们做基础扫盲我还真谢谢他们，基础扫盲真的太花钱了，能发动起敏朝官吏的力量能省多少事啊……”
对于谢双瑶来说，她的注意力更多地还是放在生产力的提升上，橡胶生产线的应用，蒸汽机的改进，车床一代一代往前去提升精度，包括拖拉机、化肥、农药，这些科技树的攀升，比千里之外京城的政治事件，对未来影响要更大一些。
——当然，这不是说人文政治并不重要，又或者全在谢双瑶的掌握之中，丰饶县和叙州府两地自发投买一事，以及京城的皇妃离婚案，其实都说明了一个道理，那就是本地的土著并不会像npc一样，主角没去触发事件以前都在挂机。买活军这块石子投入池塘之后，他们也会随着涟漪，汲取新知，改进自身，甚至于他们自我革新的动力半点不比买地的百姓要慢多少，还要更饥渴得多。
他们是不会干等着买活军一次次消化完领地，壮大自身……再扩大领土的，不，他们会自行向买地学习，有些人投向买地，有些人则留在家乡，进行彻底或不彻底的革命，废除近乎完全失能的基层衙门，建筑起新的秩序，他们不会等买活军来拯救他们，他们不需要买活军的时间表！
华夏的人民是惯于自己拯救自己的，早在两千多年以前，华夏的先祖便造郑国渠、造龙首渠、造都江堰、造鸿沟，造芍陂、造邗沟，能够组织这样巨大的工程，为千秋的功业奠基，足以说明华夏祖先，早已不再把希望全寄托在对神明的祈求上，他们习惯了靠自己的血泪，为将来做出千年的远谋，在更大的，更远期的利益之前，他们是勇于挺身而出，愿意做出牺牲，不惮于冒犯神明的！
民族性会被愚昧啃噬，但绝不会消影无踪，它就深藏在愚昧之下，深藏在一代代战天斗地和自然伟力的抗争中，深藏在有组织性的超大规模工程里，只需要外来的压力刺激，只需要适当的教育激活，这些百姓们的能耐真能叫人吃惊！
哪怕是在世的神灵圣母，也无法干扰他们的决策，买活军天兵的一切都是好的，他们都愿意学习，可若是让他们暂缓改造自己的家乡，等买活军前来呢？有些神谕，不该听的那就不听罢了呗，横竖，法不责众，难道慈悲的六姐还能和他们较真不成？
谢双瑶当然也决计不会做出这样的指示，她没有这个脸，叫人要么留在原地白白去死，要么千方百计南下投买，而不是留在当地去救那些根本无法投买，在这两个选择中注定会被放弃的人。救人、自救，这是人性的选择，她哪来的脸反对人性？
当然，这对政权来说未必是好事，就像是王良妃离婚后要留在京城考特科一样，各地的义军，与买活军的利益也并不完全符合。
不合规的那些地痞流氓就不说了，哪怕是叙州府、丰饶县的情况，也意味着当地在瓦解地主阶级时产生的大量财富，被革命者提前瓜分，旧的利益阶级消失，新的利益阶级出现，而且还是在明面上合乎买活军要求的阶级，本地已经形成了新的利益同盟，反而要比旧的利益同盟更难攻破，让买活军的有效统治难以夯实。
王良妃也好，新义军也罢，他们都是利用了买活军的先进思想、技术、产品，形成的独立势力，这些‘古人’可一点不古，他们根本就不会团结在腐朽的，摇摇欲坠的敏朝衙门周围，做着自己都感到绝望的负隅顽抗——这样的人当然也有，而且很多，但总有些人，总有些地方，他们的发展甚至超出了谢双瑶的预估，在华夏上空星星点点，点缀出了新的势力颜色，给这个暂时暗淡衰弱的国家，带来了新的变数。
他们会是买活军的敌人吗？军事上或许不是，统治上，他们能带来的困扰并不比敏朝衙门要小，但谢双瑶会因此责怪他们吗？他们又有什么好责怪的呢？在买活军迟迟未到的地方，该如何责怪人们吸取买地的知识，利用他们所能利用的一切，拯救还在困境中的自己，改变已经犹如人间地狱一般的家乡？挽救那些不能被买活军挽救的性命？
她不会责怪也不能责怪！即便这会在一定程度上阻碍谢双瑶自己的计划，但，自救，是人与生俱来，最基本的权利！
当然，对于买地的吏目来说，对这些势力产生反感却又很自然了，因为这些势力客观上确实给他们的工作增加了难度，谢双瑶在给谢向上的回信中写下这句话，【凡是作用力，皆存在反作用力。天下这些星星点点的新势力，新义军，便是对买地的反作用力。
只要我们尚且还不能拯救所有人，那么就要允许，甚至鼓励，在我们的光芒照耀不到的地方，有人接过我们的火炬，向周围传火，把光芒散布，自救的同时也拯救更多的别人。
或许他们会利用我们，甚至在将来还反对我们，在政权来说，起到的并非只有正面作用，还会在一定程度上阻碍我们的壮大，形成政权扩张的反作用力。对政权来说，我们的对手变得丰富了，变得有生命力了，变得复杂了，局面也不再像是从前那样简单，我们的工作必定会比之前更难做。】
【但，这并不意味着他们的出现是多么的有害，向上，一定要记住这一点，买活军，买的是天下百姓的一条活路，如果将来想要坐镇天下，那就要有包容天下的胸襟，这些新势力，即便暂时独立于我们，防备于我们，甚至利用于我们之后，还要敌对于我们，但只要他们是为了自己，为了百姓大众求一条活路，那么他们的崛起，就不是我们的损失。】
【抱持着这样的态度，工作在难做中又会变得好做，一切的关键，是思想的传播，是教育的传播，是共识的建筑。
民族的共识，对于人权的共识，对于阶级和剥削的共识，当这些共识被建筑起来，民族概念得到公认，开拓、斗争成为华夏的主旋律，文字和科学知识在华夏上下得到普及，当大同社会的向往遍布全境，那么，这就是我们辉煌的成功，任何一个能帮助我们传播这些的人，不论其眼下是否敌对，是否独立，都可以成为我们部分的伙伴。】
谢双瑶写到这里，也是自然而然地得到了一个结论：【堵不如疏，对于丰饶县和叙州府的态度，该有个定论了，我会发一条新法令，总结对这类新义军的标准和态度，同时，也会让双吉写一封自我检讨信，把她应采用的对策刊登在《吏目参考》上，我相信，对你，以及对各私盐队在工作中遇到的问题，会有很大的启发……】：，，
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一个人很难感知自己视线范围以外的善恶，所以在眼见和未见的时候，行为标准也会做出相应的调整,而人总是想要帮助快落难的同类,这是人性的本能，一个人倘若连自己的本能也会违背，那这就无疑让人感到可怕和危险了。
这也是为什么,很多时候处置政务时要设置一些门槛，为的就是能让决策者拥有必要的决断，而不是为自己的人性拖累，因为有时候牺牲的确难以避免，而政治决策确实是反人性的，如果什么人性都不违反，那就没有决策能做得成了。
譬如说，王良妃向使馆的门卫求助，那么门卫虽然基于职责不能让她随便进去，但可以出于自己的同情心，让王良妃在门房里待着，过一段时间，等追兵退走了再向上汇报，这是在不违反自身职责的时候提供的一点灵活性，一点基于良心的帮助。
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甚至于对使团的同事，也没什么交代不过去的，双吉的做法是合规的，她确实基于私人感情，做了一些许诺，但这不也是人之常情吗？难道你们就不同情被无辜牵连的王良妃吗？
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——当然，这不是说人文政治并不重要，又或者全在谢双瑶的掌握之中，丰饶县和叙州府两地自发投买一事，以及京城的皇妃离婚案，其实都说明了一个道理，那就是本地的土著并不会像npc一样，主角没去触发事件以前都在挂机。买活军这块石子投入池塘之后，他们也会随着涟漪，汲取新知，改进自身，甚至于他们自我革新的动力半点不比买地的百姓要慢多少，还要更饥渴得多。
他们是不会干等着买活军一次次消化完领地，壮大自身……再扩大领土的，不，他们会自行向买地学习，有些人投向买地，有些人则留在家乡，进行彻底或不彻底的革命，废除近乎完全失能的基层衙门，建筑起新的秩序，他们不会等买活军来拯救他们，他们不需要买活军的时间表！
华夏的人民是惯于自己拯救自己的，早在两千多年以前，华夏的先祖便造郑国渠、造龙首渠、造都江堰、造鸿沟，造芍陂、造邗沟，能够组织这样巨大的工程，为千秋的功业奠基，足以说明华夏祖先，早已不再把希望全寄托在对神明的祈求上，他们习惯了靠自己的血泪，为将来做出千年的远谋，在更大的，更远期的利益之前，他们是勇于挺身而出，愿意做出牺牲，不惮于冒犯神明的！
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谢双瑶当然也决计不会做出这样的指示，她没有这个脸，叫人要么留在原地白白去死，要么千方百计南下投买，而不是留在当地去救那些根本无法投买，在这两个选择中注定会被放弃的人。救人、自救，这是人性的选择，她哪来的脸反对人性？
当然，这对政权来说未必是好事，就像是王良妃离婚后要留在京城考特科一样，各地的义军，与买活军的利益也并不完全符合。
不合规的那些地痞流氓就不说了，哪怕是叙州府、丰饶县的情况，也意味着当地在瓦解地主阶级时产生的大量财富，被革命者提前瓜分，旧的利益阶级消失，新的利益阶级出现，而且还是在明面上合乎买活军要求的阶级，本地已经形成了新的利益同盟，反而要比旧的利益同盟更难攻破，让买活军的有效统治难以夯实。
王良妃也好，新义军也罢，他们都是利用了买活军的先进思想、技术、产品，形成的独立势力，这些‘古人’可一点不古，他们根本就不会团结在腐朽的，摇摇欲坠的敏朝衙门周围，做着自己都感到绝望的负隅顽抗——这样的人当然也有，而且很多，但总有些人，总有些地方，他们的发展甚至超出了谢双瑶的预估，在华夏上空星星点点，点缀出了新的势力颜色，给这个暂时暗淡衰弱的国家，带来了新的变数。
他们会是买活军的敌人吗？军事上或许不是，统治上，他们能带来的困扰并不比敏朝衙门要小，但谢双瑶会因此责怪他们吗？他们又有什么好责怪的呢？在买活军迟迟未到的地方，该如何责怪人们吸取买地的知识，利用他们所能利用的一切，拯救还在困境中的自己，改变已经犹如人间地狱一般的家乡？挽救那些不能被买活军挽救的性命？
她不会责怪也不能责怪！即便这会在一定程度上阻碍谢双瑶自己的计划，但，自救，是人与生俱来，最基本的权利！
当然，对于买地的吏目来说，对这些势力产生反感却又很自然了，因为这些势力客观上确实给他们的工作增加了难度，谢双瑶在给谢向上的回信中写下这句话，【凡是作用力，皆存在反作用力。天下这些星星点点的新势力，新义军，便是对买地的反作用力。
只要我们尚且还不能拯救所有人，那么就要允许，甚至鼓励，在我们的光芒照耀不到的地方，有人接过我们的火炬，向周围传火，把光芒散布，自救的同时也拯救更多的别人。
或许他们会利用我们，甚至在将来还反对我们，在政权来说，起到的并非只有正面作用，还会在一定程度上阻碍我们的壮大，形成政权扩张的反作用力。对政权来说，我们的对手变得丰富了，变得有生命力了，变得复杂了，局面也不再像是从前那样简单，我们的工作必定会比之前更难做。】
【但，这并不意味着他们的出现是多么的有害，向上，一定要记住这一点，买活军，买的是天下百姓的一条活路，如果将来想要坐镇天下，那就要有包容天下的胸襟，这些新势力，即便暂时独立于我们，防备于我们，甚至利用于我们之后，还要敌对于我们，但只要他们是为了自己，为了百姓大众求一条活路，那么他们的崛起，就不是我们的损失。】
【抱持着这样的态度，工作在难做中又会变得好做，一切的关键，是思想的传播，是教育的传播，是共识的建筑。
民族的共识，对于人权的共识，对于阶级和剥削的共识，当这些共识被建筑起来，民族概念得到公认，开拓、斗争成为华夏的主旋律，文字和科学知识在华夏上下得到普及，当大同社会的向往遍布全境，那么，这就是我们辉煌的成功，任何一个能帮助我们传播这些的人，不论其眼下是否敌对，是否独立，都可以成为我们部分的伙伴。】
谢双瑶写到这里，也是自然而然地得到了一个结论：【堵不如疏，对于丰饶县和叙州府的态度，该有个定论了，我会发一条新法令，总结对这类新义军的标准和态度，同时，也会让双吉写一封自我检讨信，把她应采用的对策刊登在《吏目参考》上，我相信，对你，以及对各私盐队在工作中遇到的问题，会有很大的启发……】：，，
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