233 由大同而至大同
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“由大同而至大同吗……”
张天如放了手中的课本,若有所地笑了笑，“这倒是有些道家的味儿，圆得还不错。不过这和眼世关系实在是不大。”
他搓了搓巴,显得有些兴致勃勃，用炭笔在课本上圈圈点点,标注着他觉得需要做注解的词语,“怕不是真到了大同世，前方又有了无穷缺憾，无穷征程,个人也好，社会也好，总要有个目标在前方,不然，何以朋,何以党？这大同世,我看和三代治也没什么不同。”
凡是饼,大多都画得又大又圆,但也多是一生都难以实现,这就像是儒教对三代治的追求,代代儒生都有一样的梦想,但是谁都知道有生实现不了——若是实现了，又该如何呢？
张天如以，重点不是目标,而是在追求目标中所产生的‘凝聚’,因此这种最终目标，宜大，宜远,宜尽善尽美，反正绝不能太贴近实际。就譬如饼，不往大了画，大家都尴尬，这所谓的大同社会，和三代治一样，并不能真正地说服他。
“倘若什么也不缺，那就是什么也不求了——那这日子还有什么过头？应有尽有，也就意味着无欲无求，这人活着和死了似乎也没有什么区了，反正他做什么都是大圆满，什么都不做也是大圆满，无穷大加无穷大还是无穷大。”他不由得用上了己刚学到的算学概念：无穷大。想了想，又失一笑，“不过，这和三代治还是不同，起码儒圣当时可找不到三代的遗老圣贤，而大同社会居然还真有可能是真的……毕竟，来大同社会的活例子可就站在眼前呢……”
居然还有另一重天，能发展到大同社会，顶如是实现了三代治，又或是道家、法家、名家等共同的向往：一个尽善尽美的社会。张天如在不可置信中隐藏了少许向往，但在向往中又有一点儿庆幸和恐惧：还好，在他有生，大同社会肯定是实现不了的。他觉得己肯定非常不适合那个社会，张天如知道，己对于大同治来说实在是过于功利而丑恶了一点。
还好，此时此刻，那所谓以机器主要生产代表的社会都还没影儿呢，张天如且不必考虑得那么远，那么全面，摆在眼前的问题是现实的。
“比起这个所谓大同世，不如还是多关注剥削的定义，或说，剥削的博弈和有限的剥削，到底都是个什么样的概念，用什么来做衡量的标准……这才是重中重。地主算是剥削——当然算剥削了，那投资呢？经商呢？不知道谢六姐准备把这条线画在哪里……盈利率多少算剥削，多少算正常的劳动所得。”
张天如家中虽然也是吴江有名的大地主，但他却丝毫不似沈曼君一般，对于地主剥削的概念如此抵触，恰恰相反，他觉得教科书里说得有道理——凡是家有资产的大地主，反而能客观看待剥削的本质，要比小地主的眼界更开阔一些。或许是因他明确地知道己过的是人上人的生活，不像是沈曼君，以书香世家居，并无人上人的觉，因此才破防得厉害。
张天如小便知道家中兄弟都如蠢猪笨狗一般，这样的人，仅仅是因出身的缘故，便可以继承良田，一辈子不事生产，只要派人去收租，租户便会乖乖地将身的剩余价值几乎全盘奉上，这不是剥削是什么？完全就是最典型的剥削！这种无用的剥削阶级，个个该死，活在世上也只是浪费粮食——能养活他的粮食，足够养活几百个农户了，这些农户在买活军这里，可以读书识字，买活军创造出多少劳动成呢？
虽然任何一种道统，对张天如来说，都是他接触权的工具而已，他本人对于儒教又或是这社会论没有什么太强烈的好恶，但他不得不承认，买活军的观点，更加严密新奇，而且有一点特好，那就是没有讲仁义道德，至少一册中只谈了利弊。
对于剥削这个概念，张天如闭着眼都可以想到，多少人会佯装这是个多么肮脏的事情，完全不愿接受己也是剥削阶级的一员，依旧在故道德完人的模样——他觉得沈编辑就肯定是不会接受的，越是以道德命的人就越难接受剥削这个概念。
而张天如就非常欣赏教材中的态度——剥削是难以避免的事情，也是一种客观的现象，就像是天灾一般，对此赋予更多的意义，或投注以身的好恶，完全就是一种滥情，这东西存在了就存在了，考虑的该是如何去利用，或如何去消灭，如何去遏制，而不是如何去憎恨，如何去否认。
不知道这是买活军的道统，还是谢六姐己的认识，想想看，大同社会的人对剥削是这样认识的，其实还蛮奇妙的，如能去大同社会看一眼的话，一定会好玩……
张天如也忍不住小小地出了出神，便打断了这无益的遐想，他是不会把精过多地花在幻想上头的。他看完了一册的教材，开始填写调查问卷，是否觉得难以理解——不，好理解；是否具有趣味『性』——趣味『性』当真十足；是否认可文中阐述的观点——不怎么认可，除非给我更多的论据，譬如三代更多的史料细节。
话说回来，不知道即将颁布的《华夏万历》里，会不会提到三代的历史，以及在此时的地理对应，譬如夏京对应的是如今的何处，如谢六姐吃不住激将法，真的把论据写进去了，张天如就想到了一条发财的路子——提前赶往夏京所在地，造了青铜器什么的深埋做局，定然能赚得盆满钵满。
然了，夏京绝不可能在福建道和江道的，怎么想也该在中原一带，那处的吏治然不能和买活军这里相比，买通了本地的吏目，做个天衣无缝的局，赚个几万两银子，回来换成钞票，张天如一辈子都不必担心缺钱花了，如能入仕途，他两袖清风的程度能让所有人都吃惊。张天如实在是个不贪财不好『色』的人，他一心只想着怎么能获取更多的权。这个计划比对大同治的幻想更有吸引，让他花了好一会功夫在幻想中安排着那些蠢笨的肥羊入局，过了一会儿，他才开始仔细地撰写最一个问题的回答。
认这本教科书会接收到怎样的反响？这是调查问卷的最一个问题，看来谢六姐对这本书的回音也相当好奇，她把一稿发给了云县这里所有的教师，吏目当然也是人手一册，张天如想朝廷使团可能也有，这么广泛的散播，至少他是容易搞到抄本的。
会有如何的反应呢？他咧嘴一笑，拿了尺子来开始做表格，谢六姐喜欢表格，他便也喜欢做表格。
张天如把人群分了几个种类，这也是他在读完课本，试着在云县这里做出的阶级划分，一类是被剥削的无产，耕农、雇工和雇，他大多都没有空余的房子，或说压根就没有房子，在买活军到来以前，有许多还没有拥有人身由——这类人最大的问题应该是看不懂教材，因他多数才刚开始接触系统教育，根本就没有政治意识。
如他看得懂，或经人教育明白了教材的意，毫无疑问，他绝对会赞成关于剥削的观点，并且相信消除剥削是最正义也最应当的目标。因他完全无人可以剥削，凡是不能剥削人的人，都愿意去消除剥削。而对于哪怕只是将剥削程度稍微降低了一点的领袖，他的忠诚也是无条件的，不可动摇的。不论买活军的道统是什么，他都会狂热的支持，因此他的反应反而可以忽略不计了。
二类则是主要由旧时的读书人所形成的教师和小吏目，他或许可以读懂一些教材，但并不是真正的懂得，因他也并没有真正接触过权，因此对于教材中提到的观点，他是一种懵懂的态度，应该会放任流，并不真正相信，但也不会真正反对。
三类，是遍布在福建道各地的商贾，他会积极地去理解课本，因商人对于政策总是非常的敏感——这是张天如从前发现的，令人讶异的事实，商贾对政策甚至比书生还敏感得多，敏朝的书生多数都只注重时文八股，商人反而爱看邸报，邸报上的一封奏折有时是商机，有时则意味着生意的危机。
这些商贾多数都是从地主转型而来，有些还是被迫转型，不过因生活品质普遍获得了提升，因此他对于地主是剥削的观点，应该并不太反对，真正的关注点集中在商贾的所得是不是剥削上，而且会希望衙门给出明确的答复——是不是剥削，如是，那是不是不合理的剥削？怎么样的利润才算是有限的剥削？
一旦得到了答案，商贾便会立刻放弃对于教材的关注，他在政治观点上压根就没有喜好，和张天如像，完全的唯利是图。
类，是教材所遇到的反应最多的一类，便是来域外各地的大地主、中型地主家族的代表，教材会让他对家族的未来抱有深深的恐惧，从而对买活军的一切都感到抗拒——这已经不是配合不配合的事了，即便大献媚，地主仍是要被完全消灭的阶层，那么他或许便会反过来，完全投入到朝廷那里去，如朝廷能够做出一点新气象来，那么在政令的通畅度上，会有一个大的改观。
买活军的政治课本，反而会帮助到朝廷，这是个有趣也难堪的推论，但张天如相信己的逻辑是站得住脚的，这课本中的理念，所能团结到的，都是已经被他团结到了的人，域外那些会支持他的人根本就看不到教材，看到了也读不懂，而读得懂的人，有哪个不是剥削阶级，又有哪个愿意限制己的权，变法从己变起？
就算有，一万个人里有一个也了不起了。但张天如也不是说这本教材就没有用了，恰恰相反，他认这本教材写得好，就该这么写，这么发——它能在那些本就支持买活军的阶级中，筛选出能看得懂教材的人才，并帮助已经冒头的人才，更坚定己的信念。他在做的事，除了效忠六姐，向六姐报恩外，又多了一重意义，那就是帮助社会往消灭剥削的方向走出一步。
哪怕只是一步，只是一小步——那也是落在史书中的一小步，彻彻底底地改变了天的一小步。
会有人被这样的想法吸引的，就如同张天如被权吸引一样，即便是少数，但，治理天所需求的将帅才，其实也不是多呀。
张天如不觉得这种人傻，相反，倘若一个人同时拥有被剥削的出身、办理实务的能、关注政治的气度、读懂课本的能以及对改变天的强烈渴望，张天如是佩服的，这样的人虽然不会多，但只要时机合适，个个都是青史留名的栋梁材。
他会被这样的教材吸引，从面八方，来到谢六姐这里——或不如说，这教材就是他发的，将这教材印传天，还要派出更多人去讲解，的是让这概念印入众人的脑海不错，但更多的还是了筛选出这样的人才。只要能源源不绝地引来这样的人才，这教育就绝不算亏。
就像是生物、物理、化学……这些科目所传授的知识，对于普通人来说，或许过于深奥，大多无用，但它也都是了真正的人才而设，将这些学科遍布天，的，就是找出能学懂它的人。
不像是朝廷的教育，只是了……唉，张天如也说不清朝廷的教育到底是了什么了，或许只是了给天的人才找点事做，叫他沉『迷』在科举游戏中，变着法子造反封建吧。但教育在买活军这里，也有了截然不同的新意义呢……
张天如喜欢这一点，买活军这里的效率的确比朝廷要高得多，因此他不但直白地在问卷中表达了己的赞美，而且还把己伪装成同时拥有被剥削的出身、办理实务的能等等一大串前提条件的人才，婉转地暗示己强烈地想要改变天，已经不计个人得失，正是买活军要通过政治课本寻找的人才。
调查问卷只有两页，但他足足写了五大页纸张的回答，剩三张都附在了调查问卷，张天如写完问卷，对己满意，千穿万穿，马屁不穿，他觉得己的高级马屁一定能让谢六姐一笑。把问卷封好，投入信封中，他又开始研读今天新发的报纸：“哦，福建道全境都已经完成了土地确权……动还挺快的。”
报纸上记载的多数都是十余天以前的消息，但在这个时代，也算是‘新’闻了，而且有多消息是有用的，譬如朝廷派了顾阁老来参与谈判，而张天如一看到这个消息，就知道和议多数是要成了，而且必定有让人瞠目结舌的条款，以至于使团成员压根没法做主，这个本就投靠了阉党的顾阁老，是特意来签合约和‘背锅’的，他既然已经完全被阉党握在手心，当然也就只能顺应田任丘的意，过来暂且结束己的政治生命。
“也不知道到底是什么条款，能够引起物议，不过不论如何，和议告一段落，买活军这里，又正了名义，又推出了道统，又得了完整一道，气象必然更上一个台阶，此时正是风云荟聚，方英豪来投际。”
“我辈岂是池中物……如今风云已聚，我辈万不可错过寸尺光阴。”张天如不由又拿起了那封信函，咧嘴一笑，“我前程，便系于身了。不就是大同治吗？六姐要我信，我就信，我且能信得比任何人都执着，都痴『迷』——”
“此书一出，朝野间，定会有人急文反驳，从今日起，我便是六姐麾的笔墨战将……我倒要看看，朝中才子，还有谁能辩得过我！”
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凡是饼,大多都画得又大又圆,但也多是一生都难以实现,这就像是儒教对三代治的追求,代代儒生都有一样的梦想,但是谁都知道有生实现不了——若是实现了，又该如何呢？
张天如以，重点不是目标,而是在追求目标中所产生的‘凝聚’,因此这种最终目标，宜大，宜远,宜尽善尽美，反正绝不能太贴近实际。就譬如饼，不往大了画，大家都尴尬，这所谓的大同社会，和三代治一样，并不能真正地说服他。
“倘若什么也不缺，那就是什么也不求了——那这日子还有什么过头？应有尽有，也就意味着无欲无求，这人活着和死了似乎也没有什么区了，反正他做什么都是大圆满，什么都不做也是大圆满，无穷大加无穷大还是无穷大。”他不由得用上了己刚学到的算学概念：无穷大。想了想，又失一笑，“不过，这和三代治还是不同，起码儒圣当时可找不到三代的遗老圣贤，而大同社会居然还真有可能是真的……毕竟，来大同社会的活例子可就站在眼前呢……”
居然还有另一重天，能发展到大同社会，顶如是实现了三代治，又或是道家、法家、名家等共同的向往：一个尽善尽美的社会。张天如在不可置信中隐藏了少许向往，但在向往中又有一点儿庆幸和恐惧：还好，在他有生，大同社会肯定是实现不了的。他觉得己肯定非常不适合那个社会，张天如知道，己对于大同治来说实在是过于功利而丑恶了一点。
还好，此时此刻，那所谓以机器主要生产代表的社会都还没影儿呢，张天如且不必考虑得那么远，那么全面，摆在眼前的问题是现实的。
“比起这个所谓大同世，不如还是多关注剥削的定义，或说，剥削的博弈和有限的剥削，到底都是个什么样的概念，用什么来做衡量的标准……这才是重中重。地主算是剥削——当然算剥削了，那投资呢？经商呢？不知道谢六姐准备把这条线画在哪里……盈利率多少算剥削，多少算正常的劳动所得。”
张天如家中虽然也是吴江有名的大地主，但他却丝毫不似沈曼君一般，对于地主剥削的概念如此抵触，恰恰相反，他觉得教科书里说得有道理——凡是家有资产的大地主，反而能客观看待剥削的本质，要比小地主的眼界更开阔一些。或许是因他明确地知道己过的是人上人的生活，不像是沈曼君，以书香世家居，并无人上人的觉，因此才破防得厉害。
张天如小便知道家中兄弟都如蠢猪笨狗一般，这样的人，仅仅是因出身的缘故，便可以继承良田，一辈子不事生产，只要派人去收租，租户便会乖乖地将身的剩余价值几乎全盘奉上，这不是剥削是什么？完全就是最典型的剥削！这种无用的剥削阶级，个个该死，活在世上也只是浪费粮食——能养活他的粮食，足够养活几百个农户了，这些农户在买活军这里，可以读书识字，买活军创造出多少劳动成呢？
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二类则是主要由旧时的读书人所形成的教师和小吏目，他或许可以读懂一些教材，但并不是真正的懂得，因他也并没有真正接触过权，因此对于教材中提到的观点，他是一种懵懂的态度，应该会放任流，并不真正相信，但也不会真正反对。
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一旦得到了答案，商贾便会立刻放弃对于教材的关注，他在政治观点上压根就没有喜好，和张天如像，完全的唯利是图。
类，是教材所遇到的反应最多的一类，便是来域外各地的大地主、中型地主家族的代表，教材会让他对家族的未来抱有深深的恐惧，从而对买活军的一切都感到抗拒——这已经不是配合不配合的事了，即便大献媚，地主仍是要被完全消灭的阶层，那么他或许便会反过来，完全投入到朝廷那里去，如朝廷能够做出一点新气象来，那么在政令的通畅度上，会有一个大的改观。
买活军的政治课本，反而会帮助到朝廷，这是个有趣也难堪的推论，但张天如相信己的逻辑是站得住脚的，这课本中的理念，所能团结到的，都是已经被他团结到了的人，域外那些会支持他的人根本就看不到教材，看到了也读不懂，而读得懂的人，有哪个不是剥削阶级，又有哪个愿意限制己的权，变法从己变起？
就算有，一万个人里有一个也了不起了。但张天如也不是说这本教材就没有用了，恰恰相反，他认这本教材写得好，就该这么写，这么发——它能在那些本就支持买活军的阶级中，筛选出能看得懂教材的人才，并帮助已经冒头的人才，更坚定己的信念。他在做的事，除了效忠六姐，向六姐报恩外，又多了一重意义，那就是帮助社会往消灭剥削的方向走出一步。
哪怕只是一步，只是一小步——那也是落在史书中的一小步，彻彻底底地改变了天的一小步。
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张天如喜欢这一点，买活军这里的效率的确比朝廷要高得多，因此他不但直白地在问卷中表达了己的赞美，而且还把己伪装成同时拥有被剥削的出身、办理实务的能等等一大串前提条件的人才，婉转地暗示己强烈地想要改变天，已经不计个人得失，正是买活军要通过政治课本寻找的人才。
调查问卷只有两页，但他足足写了五大页纸张的回答，剩三张都附在了调查问卷，张天如写完问卷，对己满意，千穿万穿，马屁不穿，他觉得己的高级马屁一定能让谢六姐一笑。把问卷封好，投入信封中，他又开始研读今天新发的报纸：“哦，福建道全境都已经完成了土地确权……动还挺快的。”
报纸上记载的多数都是十余天以前的消息，但在这个时代，也算是‘新’闻了，而且有多消息是有用的，譬如朝廷派了顾阁老来参与谈判，而张天如一看到这个消息，就知道和议多数是要成了，而且必定有让人瞠目结舌的条款，以至于使团成员压根没法做主，这个本就投靠了阉党的顾阁老，是特意来签合约和‘背锅’的，他既然已经完全被阉党握在手心，当然也就只能顺应田任丘的意，过来暂且结束己的政治生命。
“也不知道到底是什么条款，能够引起物议，不过不论如何，和议告一段落，买活军这里，又正了名义，又推出了道统，又得了完整一道，气象必然更上一个台阶，此时正是风云荟聚，方英豪来投际。”
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