第264章 祭祀
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说起祭祀，苏清黎想起高阶养尸书中，记载的养成灵尸之法。
通过祭祀的方式，献祭活物，从而让尸身诞生更高的灵智。
类似于少林寺的肉身舍利，接受香客们的朝拜，吸收香火和信仰。
如果神洞之中有祭坛，那或许更有利于她丈夫赵九庭的尸变。
不过，唯一要提防的，就是洞神。
她担心洞神会不会占据丈夫的尸身。
在苗风的引路下，一行人从三苗镇前往虫谷，
人群中有不少熟悉的身影，捞尸人李伏龙、缝尸匠孙秀英、守墓人赵无明、警官刘擒虎……
而他们的目的，不太一样。
李伏龙：“秀英妹子，这里风光真不错，我们去虫谷中逛逛，顺便看看当地的傩戏表演。”
孙秀英：“李大哥，我怕虫子。”
李伏龙：“别怕妹子，我保护你。”
孙秀英：“李大哥你真会照顾人。”
听到两人的对话，一旁的赵无明有些无语，却又忍不住插嘴道：
“秀英奶奶，你是一个缝尸匠，还会怕虫子？”
尸体可比虫子可怕多了。
尤其是那些腐烂、烧伤、车祸……死相都比较凄惨，
而孙秀英要为这些尸体缝尸，让他们以更好的遗容下葬，这个过程是非常考验胆量的。
缝尸匠肯定不会是胆小之人。
孙秀英小声耳语道：“你小子难怪没有女朋友！活该单身！”
赵无明：“……”
他彻底沉默了。
“李大哥，帮我拍张照吧，我很喜欢这里的风俗文化。”
孙秀英拿着傩巫面具，和李伏龙攀谈了起来。
两人仿佛真是来旅游的！
看着不像是演的。
半分真半分假。
如果苏清黎养尸的过程中，无事发生，那两人确实只需要游山玩水就行了。
赵无明要考虑的事情可就多了，他要探一探神洞里的古墓，是否有尸变的可能性。
所以没有心思欣赏风景。
刘擒虎则是观察着虫谷里的环境，搜索关于蛊兽的线索，锁定制造出蛊兽的蛊师。
虽然众人进入虫谷的目的有所区别，
但是又有千丝万缕的关联，所以一同出发，也能互相有个照顾。
……
苏清黎已经去过一次虫谷里的神洞，这是第二次。
她对这里的地形，也逐渐熟悉。
以后即便没有人引路，也能自己出入虫谷。
潮湿的热带雨林中，空气中弥散着腐烂的气味。
之前赵九庭落在虫谷之中，引起了不少植物的枯萎，让虫谷的氛围更加诡异。
不过，这里的气候湿润，很快就能从干旱中恢复过来。
而且能制造干旱的蜚牛已经被打死了，
只要赵九庭不释放他的银色气血，就不会产生赤地的效果，让虫谷恢复原本的生机。
终于，来到了神洞洞口处。
即便是大白天，洞口仍然十分漆黑，散发出阵阵阴冷的气息。
苏清黎有些皱眉，她记得上一次神洞的洞口，被她丈夫赵九庭用大石头封住了。
可是那块大石头，却被人挪开了。
赵九庭那绿油油的目光，也盯着洞口观察，
那块石头足足有数吨之重，虽然他可以轻松搬起来，但是正常人是绝对抬不起来的，
即便是一群人一起上，也不可能做到。
四周的地面上并没有用机器的痕迹。
“蛊虫的气息。”
赵九庭猜测道，
他肾脏里的情蛊隐隐有了反应。
只是不知道是谁操控蛊虫，搬走了石头。
“九庭，蛊兽蜚牛的尸体也不见了。”
苏清黎看着干净整洁的地面，分析道：
“所以操控蛊虫搬走石头的人，应该是那个神秘的蛊师，他可能也信奉洞神。”
听到夫妻俩的分析，刘擒虎立马在四周搜寻起来，也许能发现蛛丝马迹。
如果能搜集到指纹，或者头发之类的DNA信息，那就可以很快锁定蛊师的身份。
……
“风伯，小黑的尸体不见了。”
苗尤儿在洞口周围寻找，甚至翻了翻茂盛的草丛，还是没有找到黑犬的尸体。
“阿尤，虫谷里的野兽很多，也许……”苗风试图宽慰她，
但是苗尤儿想起了萦绕在耳边的洞神低语：
“你的小狗在神洞里，来洞里找我，嫁给我。”
苗尤儿有一种预感，这句话可能不是假的。
只是她不明白为什么神灵要把黑犬的尸身，拖进神洞里。
“为了你呀，我的新娘。”
耳边冷不丁响起一道声音，把苗尤儿吓一跳，浑身直哆嗦。
她又“犯病”了。
洞神在对她说话。
苗尤儿感觉到仿佛有一双眼睛在盯着她，关注着她的一举一动，
她就像是被监视一般，成为了神灵的禁脔。
这让她对洞神充满了好奇与敬畏。
并且下意识扭头看向了不远处的僵尸赵九庭。
“为什么是你的声音？”
“难道你就是洞神？”
“你到底是真还是假！”
苗尤儿有些混乱，因为耳边的虚幻声音，与赵九庭一模一样。
这就让她越发困惑，甚至有一种错觉，赵九庭就是洞神！
可，赵九庭明明是有老婆的僵尸！
苗尤儿觉得自己迟早有一天要疯，就像苗阿和一样！
……
“扎傩坛！”
苗风喊了一声，这是祭祀洞神的第一步。
打开傩神神像，摆放供果、香烛……
这就是布置傩坛。
有着几名傩巫做帮手，苗风很快就完成了这一步，再次大喊道：
“开坛！”
几名傩巫纷纷点燃香火，唱起了请神歌。
他们都戴着傩面具，
充满湘苗方言的声音，带着一层浓郁的神秘色彩。
苏清黎在一旁看着，有几分熟悉感。
类似于茅山开坛做法时的场景，
虽然细节上不一样，但大体步骤差不多。
都是人与神灵沟通的方式。
不过接下来的一幕，让苏清黎感受到了傩巫文化与道教文化，巨大的差别。
“献牲！”
随着苗风主持祭祀仪式的呼喊声，傩巫们将猪牛羊等供品纷纷献上。
紧接着，一头活猪被人牵了过来。
原本苏清黎还没注意到这头猪，因为它被五花大绑，一路上几乎没有发出叫声。
锋利的刀子，扎进了猪的胸口处，划出一道血淋淋的口子，开膛剖肚。
一声惨烈的叫声，回荡在整个山谷里。
苏清黎有些头皮发麻，她第一次亲身体会这种用活牲口祭祀的礼仪。
如果是在遥远的古代，大概不是猪，而是活人吧。
……
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通过祭祀的方式，献祭活物，从而让尸身诞生更高的灵智。
类似于少林寺的肉身舍利，接受香客们的朝拜，吸收香火和信仰。
如果神洞之中有祭坛，那或许更有利于她丈夫赵九庭的尸变。
不过，唯一要提防的，就是洞神。
她担心洞神会不会占据丈夫的尸身。
在苗风的引路下，一行人从三苗镇前往虫谷，
人群中有不少熟悉的身影，捞尸人李伏龙、缝尸匠孙秀英、守墓人赵无明、警官刘擒虎……
而他们的目的，不太一样。
李伏龙：“秀英妹子，这里风光真不错，我们去虫谷中逛逛，顺便看看当地的傩戏表演。”
孙秀英：“李大哥，我怕虫子。”
李伏龙：“别怕妹子，我保护你。”
孙秀英：“李大哥你真会照顾人。”
听到两人的对话，一旁的赵无明有些无语，却又忍不住插嘴道：
“秀英奶奶，你是一个缝尸匠，还会怕虫子？”
尸体可比虫子可怕多了。
尤其是那些腐烂、烧伤、车祸……死相都比较凄惨，
而孙秀英要为这些尸体缝尸，让他们以更好的遗容下葬，这个过程是非常考验胆量的。
缝尸匠肯定不会是胆小之人。
孙秀英小声耳语道：“你小子难怪没有女朋友！活该单身！”
赵无明：“……”
他彻底沉默了。
“李大哥，帮我拍张照吧，我很喜欢这里的风俗文化。”
孙秀英拿着傩巫面具，和李伏龙攀谈了起来。
两人仿佛真是来旅游的！
看着不像是演的。
半分真半分假。
如果苏清黎养尸的过程中，无事发生，那两人确实只需要游山玩水就行了。
赵无明要考虑的事情可就多了，他要探一探神洞里的古墓，是否有尸变的可能性。
所以没有心思欣赏风景。
刘擒虎则是观察着虫谷里的环境，搜索关于蛊兽的线索，锁定制造出蛊兽的蛊师。
虽然众人进入虫谷的目的有所区别，
但是又有千丝万缕的关联，所以一同出发，也能互相有个照顾。
……
苏清黎已经去过一次虫谷里的神洞，这是第二次。
她对这里的地形，也逐渐熟悉。
以后即便没有人引路，也能自己出入虫谷。
潮湿的热带雨林中，空气中弥散着腐烂的气味。
之前赵九庭落在虫谷之中，引起了不少植物的枯萎，让虫谷的氛围更加诡异。
不过，这里的气候湿润，很快就能从干旱中恢复过来。
而且能制造干旱的蜚牛已经被打死了，
只要赵九庭不释放他的银色气血，就不会产生赤地的效果，让虫谷恢复原本的生机。
终于，来到了神洞洞口处。
即便是大白天，洞口仍然十分漆黑，散发出阵阵阴冷的气息。
苏清黎有些皱眉，她记得上一次神洞的洞口，被她丈夫赵九庭用大石头封住了。
可是那块大石头，却被人挪开了。
赵九庭那绿油油的目光，也盯着洞口观察，
那块石头足足有数吨之重，虽然他可以轻松搬起来，但是正常人是绝对抬不起来的，
即便是一群人一起上，也不可能做到。
四周的地面上并没有用机器的痕迹。
“蛊虫的气息。”
赵九庭猜测道，
他肾脏里的情蛊隐隐有了反应。
只是不知道是谁操控蛊虫，搬走了石头。
“九庭，蛊兽蜚牛的尸体也不见了。”
苏清黎看着干净整洁的地面，分析道：
“所以操控蛊虫搬走石头的人，应该是那个神秘的蛊师，他可能也信奉洞神。”
听到夫妻俩的分析，刘擒虎立马在四周搜寻起来，也许能发现蛛丝马迹。
如果能搜集到指纹，或者头发之类的DNA信息，那就可以很快锁定蛊师的身份。
……
“风伯，小黑的尸体不见了。”
苗尤儿在洞口周围寻找，甚至翻了翻茂盛的草丛，还是没有找到黑犬的尸体。
“阿尤，虫谷里的野兽很多，也许……”苗风试图宽慰她，
但是苗尤儿想起了萦绕在耳边的洞神低语：
“你的小狗在神洞里，来洞里找我，嫁给我。”
苗尤儿有一种预感，这句话可能不是假的。
只是她不明白为什么神灵要把黑犬的尸身，拖进神洞里。
“为了你呀，我的新娘。”
耳边冷不丁响起一道声音，把苗尤儿吓一跳，浑身直哆嗦。
她又“犯病”了。
洞神在对她说话。
苗尤儿感觉到仿佛有一双眼睛在盯着她，关注着她的一举一动，
她就像是被监视一般，成为了神灵的禁脔。
这让她对洞神充满了好奇与敬畏。
并且下意识扭头看向了不远处的僵尸赵九庭。
“为什么是你的声音？”
“难道你就是洞神？”
“你到底是真还是假！”
苗尤儿有些混乱，因为耳边的虚幻声音，与赵九庭一模一样。
这就让她越发困惑，甚至有一种错觉，赵九庭就是洞神！
可，赵九庭明明是有老婆的僵尸！
苗尤儿觉得自己迟早有一天要疯，就像苗阿和一样！
……
“扎傩坛！”
苗风喊了一声，这是祭祀洞神的第一步。
打开傩神神像，摆放供果、香烛……
这就是布置傩坛。
有着几名傩巫做帮手，苗风很快就完成了这一步，再次大喊道：
“开坛！”
几名傩巫纷纷点燃香火，唱起了请神歌。
他们都戴着傩面具，
充满湘苗方言的声音，带着一层浓郁的神秘色彩。
苏清黎在一旁看着，有几分熟悉感。
类似于茅山开坛做法时的场景，
虽然细节上不一样，但大体步骤差不多。
都是人与神灵沟通的方式。
不过接下来的一幕，让苏清黎感受到了傩巫文化与道教文化，巨大的差别。
“献牲！”
随着苗风主持祭祀仪式的呼喊声，傩巫们将猪牛羊等供品纷纷献上。
紧接着，一头活猪被人牵了过来。
原本苏清黎还没注意到这头猪，因为它被五花大绑，一路上几乎没有发出叫声。
锋利的刀子，扎进了猪的胸口处，划出一道血淋淋的口子，开膛剖肚。
一声惨烈的叫声，回荡在整个山谷里。
苏清黎有些头皮发麻，她第一次亲身体会这种用活牲口祭祀的礼仪。
如果是在遥远的古代，大概不是猪，而是活人吧。
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