第812章 乌合之众的至理名言!荀子:人性本恶!
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汉朝位面。
汉武帝刘彻看到这里,表示非常怀疑。
这个实验结果出来,能准?
不过就是个二十四人的小小实验,还就能揭露人性真相了?
朕统御天下这么多年,深知人心之复杂,岂是这般简单就能参透的!
这后世的学者,恐怕是在象牙塔中待得太久,才会如此天真。
唐朝位面。
李白摩挲着下巴看向天幕。
这倒是个有趣的实验。
将人分成两拨,一拨有极大权限,一拨又受到极大限制。
这种情况下,也可以唤醒人心里潜藏的欲望。
届时,也会展现出最真实的人性吧!
宋朝位面。
岳飞看了看天幕,又看向帐外的手下,暗自思肘。
既然用这种方式来考验人性。
看来,这些手下心腹手中的权利,还是不能过于集中。
【实验正式开始的第一天,一场惊心动魄的人性试验悄然展开。】
【第一步,研究团队便剥夺了“囚犯”们最基本的身份认同。】
【他们的名字被替换成冰冷的数字编码:2093号囚犯、2094号囚犯……】
【而“狱警”们则统一着装:卡其色制服、警棍、墨镜。】
【这身装扮不仅是一种象征,更是一种权力的外在体现。】
【第一天夜晚,“典狱长”津巴多给了“囚犯”们一个看似温情的任务。】
【他让他们给最想见的人写信,并承诺两天后的探监日可以相见。】
【然而,当津巴多查看这些信件时,他发现了一個令人不安的细节。】
【有“囚犯”在信末署名时,竟然用的是自己的囚犯编号,而不是本名。】
【一开始,“囚犯”们还在嬉笑打闹,把这当成一场游戏。】
【他们不把“狱警”放在眼里,对命令阳奉阴违。】
【这种态度激怒了“狱警”们。】
【为了树立威信,“狱警”们开始滥用职权。】
【但仅仅过了一天,第一起暴力事件就发生了。】
【这种角色转换之快,甚至超出了津巴多原本的预期。】
北宋位面。
范仲淹几乎全程都是皱着眉头把天幕看下来的。
这些洋人玩的,果然残暴!
不过有一点很奇怪。
这帮所谓的“狱警”,明明知道只是一场实验,却仍要动用暴力。
但这些人在实验开始前,可都是品行端正的学子。
怎地一朝获得权力,就变得如此肆无忌惮?
这个实验,果真还是有几分道理在的。
……
东汉位面。
张仲景看着天幕中那些孩子们的表现,眉头都快拧在一起了。
这些孩子们,明显是生病了啊!
尤其是被打的“囚犯”们,多多少少,精神上都已经出现障碍。
幸好实验终止。
若是继续下去,必定会出人命!
【第二天,这场人性实验已经完全变了味道。】
【“狱警”们逐渐忘记了自己只是在扮演角色。】
【他们开始沉醉于手中的权力,变得愈发肆无忌惮。】
【带头反抗的“囚犯”被关进禁闭室。】
【他们甚至还精心挑选了几个在反抗中表现较为“温和“的囚犯。】
【这些人被带到单独的隔间,享受着相对“优待“。】
【半天后,当这些人被送回普通牢房时。】
【这是一个古老的统治术:分而治之。】
【而这些普通的大学生,竟在不知不觉间,掌握了这种手段。】
【第三天,情况愈发失控。】
【到了第五天,已经有“囚犯”出现严重的心理问题。】
【直到第六天,在预定两周期限尚未到达时,津巴多宣布:实验,立即终止!】
看到这个令人窒息的结局,古人们无不震撼。
短短六天时间,就能让一群品学兼优的学子完全丧失理智?
这个结果,要不是他们亲眼看见,根本就不敢相信!
但是看到这里他们还是不明白。
这些人明明知道一切都是假的,为何还会如此疯狂地沉浸其中?
难道仅仅是换上一身皮,就能让人彻底改变本性?
环境的力量当真如此强大,能在短短几日之间就彻底扭曲一个人的心智?
所谓的规则和底线,在权力面前,竟然真的脆弱得不堪一击!
“堂堂斯文之士,怎地被权力迷了心智?”
“怪道古人常说:慎独慎微。原来一个人的本性,当真经不起环境的考验啊。”
“依我看,这实验还不如不做!可怜了里面受到虐待的孩子们。”
“事不临身,不知其真,看看就好。”
三国位面。
诸葛亮轻摇羽扇,缓缓点头。
果然,人一旦有了权利,便会用这些权利尽可能去为难别人。
尤其还是孩子。
没有尝过权利的滋味。
有了这些特权,便会愈发肆无忌惮。
环境对一个人的影响,着实恐怖的很呐!
【这场令人震惊的实验结束后,津巴多陷入了长久的沉思。】
【直到多年后,他才在《路西法效应:好人是如何变成恶魔》一书中,完整地阐述了这场实验背后的深意。】
【任何人,即便是最善良的人,在特定的环境中都可能堕落。】
【这种堕落往往遵循着三个阶段。】
【首先是去个性化,剥夺个人的原有身份。】
【就像实验中用数字代替姓名,用制服取代个人装扮。】
【其次是服从权威,在强大的体制面前放弃独立思考。】
【最后则是道德疏离,用“职责所在”来为自己的恶行开脱。】
春秋战国位面。
“非也,非也!”
看完之后,荀子冷笑着摇了摇头。
这位津巴多教授所谓的路西法效应,未免太过肤浅。
什么叫做好人变成恶魔?
分明就是人性本恶在特定环境下显露出来罢了。
那些所谓的善良,不过是礼法约束下的伪装。
这群“狱警”在获得权力后的种种行径,恰恰印证了人性本恶的道理。
他们哪里是变坏了?
分明就是褪去了平日里那层温和的外衣,显露出了本性罢了!
这些后世学者,总喜欢用好人变坏来解释人性的转变。
却不知人生而有好利恶害之心,有疾贪欲恶之情,有耳目之欲。
若是任其自然,必将争夺而乱!
人之本性,生而有贪欲。
若无礼法规范,人人必争必乱。
这场实验中,那些“狱警”一旦摆脱了平日的约束,立刻就显露出残暴的本性,这不正说明了这个道理?
只可惜,这些后世之人,竟然看不透这么简单的道理。
西汉位面。
司马迁放下毛笔,轻叹一声。
如此结果,着实教人心寒。
但细细想来,也不无道理。
人本就善变。
更何况还有无上权力加持。
没了约束,便会更加肆无忌惮。
如果将实验中的“囚犯”和“狱警”交换,恐怕还是会有同样的结果。
都是人内心最深处原有的劣根罢了。
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这个实验结果出来,能准?
不过就是个二十四人的小小实验,还就能揭露人性真相了?
朕统御天下这么多年,深知人心之复杂,岂是这般简单就能参透的!
这后世的学者,恐怕是在象牙塔中待得太久,才会如此天真。
唐朝位面。
李白摩挲着下巴看向天幕。
这倒是个有趣的实验。
将人分成两拨,一拨有极大权限,一拨又受到极大限制。
这种情况下,也可以唤醒人心里潜藏的欲望。
届时,也会展现出最真实的人性吧!
宋朝位面。
岳飞看了看天幕,又看向帐外的手下,暗自思肘。
既然用这种方式来考验人性。
看来,这些手下心腹手中的权利,还是不能过于集中。
【实验正式开始的第一天,一场惊心动魄的人性试验悄然展开。】
【第一步,研究团队便剥夺了“囚犯”们最基本的身份认同。】
【他们的名字被替换成冰冷的数字编码:2093号囚犯、2094号囚犯……】
【而“狱警”们则统一着装:卡其色制服、警棍、墨镜。】
【这身装扮不仅是一种象征,更是一种权力的外在体现。】
【第一天夜晚,“典狱长”津巴多给了“囚犯”们一个看似温情的任务。】
【他让他们给最想见的人写信,并承诺两天后的探监日可以相见。】
【然而,当津巴多查看这些信件时,他发现了一個令人不安的细节。】
【有“囚犯”在信末署名时,竟然用的是自己的囚犯编号,而不是本名。】
【一开始,“囚犯”们还在嬉笑打闹,把这当成一场游戏。】
【他们不把“狱警”放在眼里,对命令阳奉阴违。】
【这种态度激怒了“狱警”们。】
【为了树立威信,“狱警”们开始滥用职权。】
【但仅仅过了一天,第一起暴力事件就发生了。】
【这种角色转换之快,甚至超出了津巴多原本的预期。】
北宋位面。
范仲淹几乎全程都是皱着眉头把天幕看下来的。
这些洋人玩的,果然残暴!
不过有一点很奇怪。
这帮所谓的“狱警”,明明知道只是一场实验,却仍要动用暴力。
但这些人在实验开始前,可都是品行端正的学子。
怎地一朝获得权力,就变得如此肆无忌惮?
这个实验,果真还是有几分道理在的。
……
东汉位面。
张仲景看着天幕中那些孩子们的表现,眉头都快拧在一起了。
这些孩子们,明显是生病了啊!
尤其是被打的“囚犯”们,多多少少,精神上都已经出现障碍。
幸好实验终止。
若是继续下去,必定会出人命!
【第二天,这场人性实验已经完全变了味道。】
【“狱警”们逐渐忘记了自己只是在扮演角色。】
【他们开始沉醉于手中的权力,变得愈发肆无忌惮。】
【带头反抗的“囚犯”被关进禁闭室。】
【他们甚至还精心挑选了几个在反抗中表现较为“温和“的囚犯。】
【这些人被带到单独的隔间,享受着相对“优待“。】
【半天后,当这些人被送回普通牢房时。】
【这是一个古老的统治术:分而治之。】
【而这些普通的大学生,竟在不知不觉间,掌握了这种手段。】
【第三天,情况愈发失控。】
【到了第五天,已经有“囚犯”出现严重的心理问题。】
【直到第六天,在预定两周期限尚未到达时,津巴多宣布:实验,立即终止!】
看到这个令人窒息的结局,古人们无不震撼。
短短六天时间,就能让一群品学兼优的学子完全丧失理智?
这个结果,要不是他们亲眼看见,根本就不敢相信!
但是看到这里他们还是不明白。
这些人明明知道一切都是假的,为何还会如此疯狂地沉浸其中?
难道仅仅是换上一身皮,就能让人彻底改变本性?
环境的力量当真如此强大,能在短短几日之间就彻底扭曲一个人的心智?
所谓的规则和底线,在权力面前,竟然真的脆弱得不堪一击!
“堂堂斯文之士,怎地被权力迷了心智?”
“怪道古人常说:慎独慎微。原来一个人的本性,当真经不起环境的考验啊。”
“依我看,这实验还不如不做!可怜了里面受到虐待的孩子们。”
“事不临身,不知其真,看看就好。”
三国位面。
诸葛亮轻摇羽扇,缓缓点头。
果然,人一旦有了权利,便会用这些权利尽可能去为难别人。
尤其还是孩子。
没有尝过权利的滋味。
有了这些特权,便会愈发肆无忌惮。
环境对一个人的影响,着实恐怖的很呐!
【这场令人震惊的实验结束后,津巴多陷入了长久的沉思。】
【直到多年后,他才在《路西法效应:好人是如何变成恶魔》一书中,完整地阐述了这场实验背后的深意。】
【任何人,即便是最善良的人,在特定的环境中都可能堕落。】
【这种堕落往往遵循着三个阶段。】
【首先是去个性化,剥夺个人的原有身份。】
【就像实验中用数字代替姓名,用制服取代个人装扮。】
【其次是服从权威,在强大的体制面前放弃独立思考。】
【最后则是道德疏离,用“职责所在”来为自己的恶行开脱。】
春秋战国位面。
“非也,非也!”
看完之后,荀子冷笑着摇了摇头。
这位津巴多教授所谓的路西法效应,未免太过肤浅。
什么叫做好人变成恶魔?
分明就是人性本恶在特定环境下显露出来罢了。
那些所谓的善良,不过是礼法约束下的伪装。
这群“狱警”在获得权力后的种种行径,恰恰印证了人性本恶的道理。
他们哪里是变坏了?
分明就是褪去了平日里那层温和的外衣,显露出了本性罢了!
这些后世学者,总喜欢用好人变坏来解释人性的转变。
却不知人生而有好利恶害之心,有疾贪欲恶之情,有耳目之欲。
若是任其自然,必将争夺而乱!
人之本性,生而有贪欲。
若无礼法规范,人人必争必乱。
这场实验中,那些“狱警”一旦摆脱了平日的约束,立刻就显露出残暴的本性,这不正说明了这个道理?
只可惜,这些后世之人,竟然看不透这么简单的道理。
西汉位面。
司马迁放下毛笔,轻叹一声。
如此结果,着实教人心寒。
但细细想来,也不无道理。
人本就善变。
更何况还有无上权力加持。
没了约束,便会更加肆无忌惮。
如果将实验中的“囚犯”和“狱警”交换,恐怕还是会有同样的结果。
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